无声大爱

◇刘文英（北京）

鲁迅先生的文章是青少年成长路上不可或缺的一道风景线。我们可以从先生的《药》《狂人日记》《阿Q正传》《兔和猫》《记念刘和珍君》《野草》等诸多文章中体悟到鲁迅先生的无声大爱。

鲁迅先生呈现给世人的是本真而又深沉的生命之爱。《兔和猫》中那两条小性命的丧失，竟让先生痛感生命的消逝：谁知道曾有一个生命断送在这里呢？这是造物者给我们这个世界的生命啊！既已赋予生命，它就有生存的权利，可有谁认真对待过这样微弱的生命？假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。在先生看来，无论生命如何弱小，它也有着与我们平等的生存权利！鲁迅爱弱小动物，爱鲜活生命。这是一种出于本真的人性之爱，他爱的，是本真的生命！

先生对待弱小的生命尚且如此怜爱，更遑论有着血性生命的青年们。在《为了忘却的纪念》温情的回忆中，有旺盛生命力的青年柔石，他一面送残书，望收几文钱，一面拼命译书备还款。鲁迅爱柔石的硬气。只要是损己利人的，他就挑选上，所需的只是“学起来”。《忆韦素园》中有青年生命泥土精神的韦素园，他无暇顾及自己的生命，即使咯血也要钻于自己心爱的文学改变国民精神的事业。鲁迅爱青年生命，因为战士的生命是宝贵的，毁灭的宝贵生命是无辜的。《记念刘和珍君》中的刘和珍们勇毅从容的殒身不恤正是这些青年敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓鲜血的最好见证。她们用血的生命告诉世人她们才是真的猛士。先生敬爱这血性生命，但更珍爱青年的生命，因为战士的生命弥足珍贵，更应呵护。故不愿青年们以徒手请愿将有限的生命供作饭后谈资。更何况徒手请愿并不能让人类的血战历史前行。

因为深爱着青年，自然，就憎恨执政者无爱并残忍地对待青春生命。鲁迅先生痛感非人间的浓黑悲凉，源自始终微笑着的和蔼的刘和珍君竟至于无端在府门前喋血！源自“暴徒”她自己的尸骸还有棍棒伤痕。源自令我们目不忍视的惨象、使我们耳不忍闻的流言。这些为人类历史前行努力的青年生命在执政者那里怎么竟连草芥都不如！这是怎样的世界？夜正长，路也正长：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。鲁迅先生沉重地感到失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。因为先生将爱恨情仇寄希望于充满生命活力的青年们。因为创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，是现在青年的使命！因为这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。而扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在青年的使命！

幼吾幼以及人之幼，鲁迅先生对幼小生命的爱，不仅扩展到青年人那里，更将这种深沉的爱给予他所爱的国人们。儿时愉悦的社戏生活，少年闰土的故乡情结，是鲁迅先生深爱着的生命之根，这里有着人性的自由、人性的真善。然而在渐行渐远的岁月之路上，这位最可爱的人发现了有悖于生命之根的种种现象。

先生深爱着的国人竟然没有人性，没有爱人之心。鲁迅先生怒斥着，反抗着。被迫害而发狂的狂人，清醒地记得挖出同胞的心肝来，用油煎炒了吃，狂人明白他们会吃人，就未必不会吃他。但他狂后仍坚持反封建的行为，透过历史书上的“仁义道德”这些字，这位狂人斗士从字缝里看出满本都写着“吃人”两个字！狂人不仅是一般的疯子，更是将狂态与清醒集于一身的人，也是人，他们想要吃他了！他们颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住。华老栓更是，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，要将这包里鲜红人血馒头的生命，移植到他家里，准备收获许多幸福。华夏一家，竟是如此无知无爱无视生命的存在！《药》是改变国人精神的“药”。这篇小说以最大的力量，把最简单的文字、感情、思想，容纳在一两千字里，像一块玲珑的瘦石，但永远新鲜，永远清晰。

《药》中更为悲哀而令人警醒的是愚弱的国民呐，听到劝牢头造反的消息后，难以理解“阿义可怜”的人话！就连半白头发、衣裙褴褛的夏四奶奶也现出羞愧的颜色，瑜儿生命的存在竟让自己的母亲也这样羞愧吗？难怪乎许多张着嘴的看客，又钝又锋利。这些吃人的眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬阿Q的灵魂。说他是一个可笑的死囚，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：看客们白跟一趟了。衰亡的民族就在惨象与流言中沉默着！殊不知，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡啊！

在那个“杀的杀掉了，死的死掉了”的黑暗社会里，鲁迅用自己的精诚之心叩问着这个世界的良知与灰暗。他的心中，始终滚动着平等与友爱的热血。阿Q，即是一个缩影。在物质上遭受到了损失，就在精神上予以自己补偿，长此以往，人就会沉迷在自己的精神世界中无法自拔，也令自己慢慢地满足于虚无的“儿子打老子”中，就算被奴役、就算被辱骂，他也会像那个在地上滚来滚去的奴才一样俯首称臣，只要一息尚存，那种人他就永远是自己眼中的天子、他人眼中的渣滓！鲁迅将深沉的爱给予国人，而当时的国人却是些麻木的不幸的人们。

因为他们有精神胜利的法宝。“我总算被儿子打了，人打畜生！”阿Q，是一个能够自轻自贱的人，就用这样的方式也能心满意足地得胜。鲁迅怒人不争，阿Q的革命竟是如此。第一个该死的是小D和赵太爷，革命不能只限于人，还要有物质的更新，于是有了元宝、洋钱。当然，革命中也不能少了对女人的思考：真丑、有疤、脚太大。待到他生命的尽头时还以为唯有在纸上画圆圈而不圆，才是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。哀其不幸，而怒其不争的深沉之爱，又有几人能懂啊！但即便如此，先生也要呼吁国民人性的觉醒，即使彷徨，也要荷戟独行！

鲁迅当年是多么希望中国人觉醒啊。他看到了当时中国人的问题所在，当时政府的荒唐。人民痛苦于暴政，却万分恐惧，毫无斗志。鲁迅的内心无奈着，挣扎着，因为人活着，要有自己的目标。这是一群觉醒中国人的内心历程。当他走出了黑暗，看到了新生与希望，他就希望所有中国人，都能走出心灵的局限，明白生命的意义。他想告诉国人，命是自己的，不是政府的，不是神明的。封建的、陈腐的传统制度害人，甚至“吃人”。鲁迅想用作品中的人物悲剧告诉人们，生活，不是注定与必然组成的。鲁迅也早已不再是那个对旁观者的生死漠不关心的人了，众生平等，生命的价值不分大小，所以，鲁迅站出来了；所以，鲁迅用自己的笔来警醒世人：不要再做旁观者了！你们也都是勇敢的战士！

独行的勇毅是鲁迅先生用生命无顾忌地爱国人，爱民族的彰显。先生将本真而又深沉的生命之爱献给我们的全中国。这位最美的人将生命的泥委弃在地面上，只生野草。野草虽然薄弱，但仍与种种势力作战。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但先生坦然，欣然，他将大笑，他将歌唱。因为他自爱他的野草，他要将这一丛野草，在无声喑哑与期待开放的时代交汇中，在磐石般黑暗底下沉默了五千年的民族里，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献给一代又一代国人，献给友与仇，人与兽。因为，他深爱着这些有生命的人们。他的生命为之存活，曾经与种种人进行过抗争战斗，并在未来之际会用生命之爱义无反顾地继续前行，哪怕彷徨也要战斗到底。

鲁迅先生的大爱无声，鲁迅先生是承载人间大爱重任的使者，先生要在一个充满危机感而又期待走向开放的时代中，作为民族时代的喉舌，甘于寂寞、踏实执着、甘做奉献，他就是这样的平凡之辈。这才是精神明亮的人，才是中国最珍贵的、最出类拔萃的人才，是中华民族的脊梁。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。

人间鲁迅，无声大爱，中国脊梁！