新媒体视野下东北民歌的社会学发展现状和对策研究

杨璐

摘要：本研究参考了徐辉、季诚钧的《高等教育研究发展现状及分析》中“定性与思辨”和“定量与实证”两种方法，利用数量研究法、文献研究法、比较分析法、案例分析法等，参考叶纯之、蒋一民《音乐美学导论》中关于音乐社会属性的描述，从音乐社会学的三个功能角度，分析、总结在新媒体视野下东北民歌的发展现状——东北民歌结合新媒体技术发展的认知度有待提高;东北民歌教育结合新媒体技术不够充分;东北民歌对于适应新媒体社会审美观念不够创新。本文仅针对以上三点现状展开思考与研究，通过分析其他音乐形式与新媒体技术结合的成功案例，以及新媒体在其他领域的合理应用，阐明东北民歌要紧密结合新媒体才能适应时代发展的必要性，表明新媒体技术是传播和发展东北民歌的重要社会学动力，唤起对于保护和发展东北民歌的共鸣。

关键词：新媒体  东北民歌  发展现状  对策

中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2022）03-0028-04

一、研究背景

（一）新媒体平台及相关报告部分数据

新媒体是建立在传统媒体技术之上的新传播形式，具有传统媒体技术无法具备的优势，满足了人们对于信息全方位掌握的需求，能够充分利用人们的碎片化时间。新媒体出现的势头迅猛，终端形式多样。①《2016年中国网络新媒体用户研究报告》显示我国互联网普及率达到50.3%，超过全球平均水平3.9个百分点，超过亚洲平均水平10.1个百分点 。新媒体形态用户增幅巨大，提高约2011年的三倍。对传统媒体使用率下跌明显。以中国三大音乐流媒体平台为例，它们拥有数字化曲库，没有上限，随时更新。通过参考《2019上半年中国在线音乐市场研究报告》和《2017-2018音乐平台分析报告》可见，qq音乐和酷狗音乐一直以“大而全”为大众印象，网易云音乐则以“小而美”被更多高学历用户喜爱。《2020上半年度中国数字音乐市场研究报告》显示我国数字音乐用户偏好流派中，流行音乐排第一，占46.5%，近半成。

但据笔者整理，在qq音乐分类中搜索“东北民歌”关键词查找单曲，共有68首单曲，其中9首没有音源;在酷狗音乐中搜索“东北民歌”关键词查找单曲，共有191首单曲，其中有约1/3是重复的翻唱版本，6首因没有版权无法播放;在网易云音乐中搜索“东北民歌”关键词查找单曲，共有346首单曲，共有53首vip专享下载，有30首无法播放，22首没有音源。可以看出，东北民歌在音乐平台上的总数不超过平台曲目总量的1%。根据《2019华语数字音乐年度报告》（以下简称报告）的数据，2019全年在qq音乐、酷狗音乐、酷我音乐三家平台共计发布了237472首正式版新歌，且多为华语流行音乐。同时根据报告数据显示，在2019年听新歌年龄层占比最多的是23-30岁人群，即90后主力市场，有32.43%，近总数的1/3。报告中提到了中国风音乐，而民歌未被提及，东北民歌也没有数据。

在短视频平台，以抖音为例，“音乐”话题有3236.6亿次播放，“民歌”话题有4.7亿次播放，“陕北民歌”话题有17.8亿次播放，是地方民歌中播放量最高的话题，“东北民歌”话题有163.7w次播放，并不在一个数量级。“戏腔”话题有17.3亿播放，且大多都是结合新媒体流行趋势创新的内容形式。“左权民歌汇”在短视频平台上的宣传热化了左权民歌，而“东北民歌”话题的视频内容大多都是单一内容，且未考虑视频的色调搭配和传播风格：一个年龄偏大的人（可能穿着颜色较新鲜）坐或者站在中间唱一小段东北民歌，或者是几个人一起扭秧歌唱歌。

（二）知网学术研究文章数据统计

在对知网学术研究文章数量的分析中，关于“音乐”主题高级检索的核心期刊有69829篇，其中“民族音乐”主题高级检索的核心期刊有5023篇，“声乐”主题高级检索的核心期刊有4975篇，关于“民歌”主题高级检索的核心期刊有5346篇，关于“少数民族民歌”主题高级检索的核心期刊有804篇，关于“地方民歌”主题高级检索的核心期刊有35篇，关于“东北民歌”主题高级检索的核心期刊有32篇，是“音乐”的零头。

关于“新媒体”主题高级检索的核心期刊有28013篇，但是关于结合新媒体技术发展东北民歌的文献没有找到，只有一篇还算接近，是李玉琴、李江的《多媒体时代的东北音乐文化》。而高级检索关于“新媒体音乐”主题的核心期刊，共有91篇，东北民歌比重占1/91。

高级检索“新媒体民族音乐”主题的核心期刊，共有10篇;高级检索“新媒体少数民族音乐”主题的核心期刊，共有12篇;高级检索“新媒体民歌”主题的核心期刊，共有10篇，这其中没有与新媒体东北民歌发展相关的文章;高级检索“地方民歌”主题核心期刊，共有35篇，其中有1篇是关于东北民歌在民族声乐教育中的应用，一篇是关于传播学视域下研究临沂地方传统音乐郯马五大调的传播和发展;高级检索关于“新媒体陕北民歌”主题的核心期刊有4篇，都谈到了在新媒体视野下陕北民歌的传播和传承发展问题。

故而国内外关于音乐结合新媒体技术的学术研究较多，相比之下，对于东北民歌结合新媒体技术的专项课题研究则非常少见。现在已经有音乐与新媒体技术结合发展良好的典例。例如，世上第一款“声像音乐期刊”——《音乐艺术·声像版》的诞生（源自上海音乐学院学报2018年03期）;山西民歌的发展在传统基础上也做出了相关努力，设计出相关动漫形象，获得了“中国最佳电视动画大奖”的《走西口》《大红公鸡毛毛腿》创新了山西民歌的媒体表现形式;高尚学依据多位学者观点提出在广西民歌的发展中建立“文化生态壁龛”概念，并利用多媒体技术，服务于广西民歌生态博物馆对于广西民歌保存、传播和研究;周耘关于日本的“世界音乐”也提到了日本音乐紧跟时代潮流发展音乐，结合新媒体技术记录和传播日本音乐;张伟芳在《我国音乐文化产业的现状、问题与发展路径》中提到音乐产业跨界融合和新媒体创新元素对中国音乐发展的重大作用;张丰艳也提到了互联网渠道下对于音乐国际传播的优势和成效;杨民康、陈颖在对布朗族民歌的研究中提出布朗族民歌與新媒体技术结合，并介绍了优势与效果。这些是部分用新媒体技术推动音乐发展和提出这类观点的典型例子，顺应了新媒体发展的浪潮，突破了过去传统媒体的局限性。

通过数据和实际显然显示，不管在受众认知度、东北民歌普及度还是顺应时代的形式改良，东北民歌的发展都离不开目前势头最猛、前景最好、优势最明显的新媒体技术。目前东北民歌和音乐领域其他方向相比，对于自身与新媒体技术相结合发展的意识薄弱，研究不足，随着科技的飞速发展，年轻人成为新媒体主力军。互联网已经成为一种历史趋势和一种正在浮现的社会结构②。本文旨在通过数据和实例分析对比揭示东北民歌与其他音乐对新媒体技术的关注程度，从社会学角度分析东北民歌在新媒体视野下的发展现状，并针对现存问题表明东北民歌的发展应与新媒体技术结合的必要性，结合实际情况提出合理化建议，以期更好地发展东北民歌。

二、新媒体视野下东北民歌的社会学发展现状

（一）对东北民歌结合新媒体的认知情况

通过对知网上“东北民歌”主题学术研究文章数据整理分析，有348篇，社科角度的研究有198篇，包含了18个学科，20所研究机构，20位相关作者。这说明在学术研究角度，对东北民歌的研究正在开展，可视化分析东北民歌学术论文的发表情况，数据图显示，对于东北民歌的学术研究从1958年的第一篇开始，在2019年达到峰值，近五年发文量101篇约占63年来总量的1/3，说明在学术研究方面对族东北民歌的重视度和关注度显著提高。然而对这些学术论文的内容结合当下新媒体典型平台的数据进行分析发现了以下几个问题。

1.东北民歌创作数量过低

东北民歌大多都是由东北地区劳动人民生产生活哼唱，采风者整理，经后人修改改编而成。一般在专业院校和东北民歌研究机构会优先掌握新创作的东北民歌。根据《2019华语数字音乐年度报告》的数据，2019全年在qq音乐、酷狗音乐、酷我音乐三家平台共计发布了237472首正式版新歌，且多为华语流行音乐，而东北民歌的新歌没有数据。

2.传播东北民歌的技术水平不高，传播方面的新型技术人才不足

第一，新媒体是媒介传播领域最新最前沿的技术，需要擅长接触新技术新理念的年轻人才熟练掌握操作流程和技术，以此提高工作效率，提升工作质量。但是大多掌握新媒体技术的年轻人并未从事东北民歌的发展保护工作，而是选择为当下流行信息传播服务。第二， 在应用新媒体平台对东北民歌宣传方面，我们作出了很多努力。有关机构和高校组织开通了社交账号比如微博、推特等，开发微信小程序，建立微信公众号，设立视频账号等等，但是存在着无效更新的状况，究其原因，有更新不及时、各个账号没有互通的问题出现，导致宣传效果不能达到“1+1>2”。第三，在qq音乐分类中里有搜索“东北民歌”关键词查找单曲，共有68首单曲，其中9首没有音源。在酷狗音乐中搜索“东北民歌”关键词查找单曲，共有191首单曲，其中有约1/3是重复的翻唱版本，6首因没有版权无法播放。在网易云音乐中搜索“东北民歌”关键词查找单曲，共有346首单曲，共有53首vip专享下载，有30首无法播放，22首没有音源。东北民歌在音乐平台上的总数不超过平台曲目总量的1%。

3.东北民歌传承者有限

尽管我们已经成立了专门的研究机构（黑龙江晚报），专业院校也加强了对于东北民歌的教育研究工作的重视（黑龙江晚报），地方政府也举办专门的东北民歌比赛，意图选拔优秀的东北民歌传承人（沈阳晚报）。短视频音乐领域（以抖音为例）关于东北民歌传承的占比不足0.3%，我们目前在新媒体视野下的创作、传播、传承仍然停滞不前，没有同音乐领域的戏曲以及其他门类一样结合新媒体技术发展。这对于传统音乐而言是技术手段上的尝试，可不能否认的是，与新媒体技术的正确结合确确实实会对东北民歌的发展产生深远影响。然而目前大多学术论文针对教育问题展开研究，而没有针对当下东北民歌结合新媒体技术认知度存在的三个问题进行探讨。

（二）针对东北民歌教育结合新媒体技术的情况

对于东北民歌的教育形式可以依靠新媒体技术，有关机构和高校组织开通了社交账号比如微博、推特等，开发微信小程序，建立微信公众号，应用新媒体进行东北民歌的普及和教育工作。疫情期间的线上授课，方便了特殊时期的学习工作。但是显然在结合新媒体技术方面，东北民歌还有很大的空间。通过对知网上“音乐教育新媒体”主题的高级检索发现，共有9篇学术研究，主要是关于新媒体技术与高校音乐教育，与民族管弦艺术结合发展给传统音乐领域带来的改变以及未来展望。而这其中对于东北民歌教育结合新媒体技术发展的学术研究并没有发现。在各大新媒体平台，有音乐方面的宣传教育平台以及线上直播和录播课程，但是针对于东北民歌方面的专门的教育平台还没有发现。

（三）对东北民歌适应新媒体社会审美观念改变的情况

当代年轻人对东北民歌的关注普遍不高，年轻人涉及研究东北民歌的数量较少，同时，受外来音乐文化和更新频繁的热门音乐话题的冲击，年轻人的审美观念发生了改变，而对于新媒体受众年龄分布，年轻人占绝大部分。《2020上半年度中国数字音乐市场研究报告》显示我国数字音乐用户偏好流派中，流行音乐排第一，占46.5%，近半成。在短视频平台，以抖音为例，“音乐”话题有3236.6亿次播放，“民歌”话题有4.7亿次播放，“陕北民歌”话题有17.8亿次播放，是地方民歌中播放量最高的话题，“东北民歌”话题有163.7w次播放，并不在一个数量级。这说明目前的东北民歌需要基于传统应用新媒体做一定程度形式上的创新。

三、新媒体視野下东北民歌的发展对策

针对新媒体视野下东北民歌发展现状，本人认为可以有以下三个对策：

（一）利用新媒体技术保护东北民歌

东北民歌除了专业教材中的以外，还有很多好的民歌没有被发掘和传播。有一部分是被记录但是没有传唱开来的;有一部分是没有曲谱和歌词，是根据当下的生活场景即兴表演的;还有一些曲调是固定的但是会根据情况不同填词不同，被后代听到一辈辈传下来，即“口传心授”，随着老艺人和老一辈的离世，一些尚未来得及掌握和听到的民歌就没有机会再问世了，这不得不说是中国民间音乐的损失。因此，利用新媒体技术保护东北民歌势在必行。第一，可以建立一个这样的东北民歌资料库和数据库，建议每首记录在册的东北民歌都应包含曲谱、歌词、音视频资源、艺人资料及采访、历史背景、地域文化、民族民俗、创作背景等其他详细资料;第二，开放数据库权限，解除区域保护，让东北民歌可以在各大国内外音乐平台上被听到，相关视频资料可制作成音乐单曲的MV，直接被听众看到了解到，并在每首单曲介绍中附有歌曲所有的数据库资料链接，让东北民歌面向全世界。同时，开放评论权限，听到广泛大众对东北民歌的更多的声音，适时调整并及时补充完善;第三，通过新媒体特有的数字化记录手段，快速方便进行资料记录和保存，不仅可以唤起人们对于东北民歌的保护意识，还可以最大程度的保存和完善东北民歌。在音乐数据库方面，西安音乐学院鲁日融音乐数据库、中国音乐数据库、四川近代音乐数据库等正在发挥着积极的作用。东北民间音乐数据库也正在进行探索，相信很快便可以发挥应有的作用。

（二）建立新媒体传播东北民歌的思路，提升新媒体传播东北民歌的技术水平

第一， 建立“1+多”的账号模式，以其中一个为主账号，日更东北民歌内容，而且要注意在不同平台上不同社交账号中发布的内容应当不同。不仅要结合不同社交软件的热搜关键词增加曝光度，而且也要根据不同新媒体平台上受众者的喜好准确地修改文案、内容，从而更具针对性的宣传东北民歌。最后通过账号互通引流粉丝关注统一的社交账号，整合受众资源，更好宣传东北民歌;第二，可以与平台达成战略合作，深入推广东北民歌，还可以联系对东北民歌感兴趣的知名人士在他们自己的社交账号上更新关于东北民歌的内容。但同时应当注意，东北民歌的宣传不同于当代潮流热门的宣传，它是传统音乐在新媒体技术传播手段的体现，切不可照抄照搬，也不可盲目迎合，一定要立足于传统，找到特有的宣传点，不要失去宣传底线。

（三）结合新媒体技术创新东北民歌发展形式

东北民歌除了可以通过短视频形式呈现给大众，可以通过直播来传达东北民歌的信息，拍摄vlog来记录东北民歌研究人员一天的日常之外，还可以与多媒体其他技术结合，拓宽东北民歌表现形式上的宽度。第一，可以结合新媒体时代受众对于动漫角色的兴趣，开发东北民歌内容中的动漫角色，制作动漫剧，从娃娃抓起，观看东北动漫节目，吸收东北民歌，了解东北历史文化。在这一方面，广西民歌已经取得了重大突破，设计了多款动漫形象讲述广西民歌，深入人心，获得了“最佳动画片”大奖;第二，借鉴成熟的3D电影音乐表现手法，结合电影产业立体电影比如3D电影的手段，制作拍摄关于东北民歌的纪录片和院线电影，结合当下热点元素或者与国际接轨，让更多人切身感受到东北民歌的魅力，增强用户体验性;第三，可以利用VR技术制作关于东北民歌的音诗画表演、歌舞剧、音乐剧、话剧等。研发关于东北民歌的数字产品和数字化周边。在对新媒体VR的应用上，可以借鉴国外VR纪录片的发展应用;第四，可以制作东北民歌虚拟形象代言人，通过生动有趣的设计理念，表现东北民歌特色，传达东北民歌的魅力。也可以将东北的特产或者动植物利用新媒体技术与东北民歌结合，同步表现东北民歌和东北文化;第五，可以结合互联网技可以将说唱等元素融入创新的东北民歌进行试听尝试。可以开发关于用户体验东北民歌的娱乐软件。这一点可以借鉴音阙诗听的24节气歌，以及戏曲与西方音乐的融合。总之让东北民歌的符号在人们日常生活中随处可见，渗透到方方面面。

四、结语

本文针对新媒体时代下的东北民歌社会学发展过程中三方面現状，将定量法和定性法相结合，运用比较分析法、文献分析法等多种研究方法进行直观阐述，本文认为东北民歌在结合新媒体技术发展的过程中，取得了不可否认的进展与进步，但还是存在着专业实践领域人才不足、传播途径不够丰富、形式创新理念不强的问题，故而对以上三点问题提出合理化的改进策略，以求在新媒体视野下更好地发展东北民歌。

参考文献：

[1]曼纽尔·卡斯特，夏铸久等译.网络社会的崛起[M].北京：社会科学文献出版社，2006.

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[4]白燕燕.浅议新媒体发展态势及对社会形象影响[J].中国出版，2013（06）：32-34.

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①白燕燕：《浅议新媒体发展态势及对社会形象影响》，《中国出版》，2013-03-23。

②曼纽尔·卡斯特、夏铸久等译：《网络社会的崛起》，北京：社会科学文献出版社，2006年。