跨越世纪的辛集村高跷会

王安

高跷会，是我国传统的民间花会的一种。

关于高跷会的起源，北京农村地区有这样的一种说法：在古代，有一家三口儿逃难时，面前遇上一条大河挡住去路。正在着急时，他们遇上了会木匠手艺的樵夫。樵夫用木棍制作成高跷，让他们蹬在腿上涉水过河，逃过一劫。一家子人平安回到家乡后，为了感激樵夫的救命之恩，就办起了高跷会，以示纪念。

通州区西集镇辛集村高跷会成立于民国八年，也就是1919年。这一年冬天，民间曲艺艺人王财当中间人，把高跷会从漷县镇徐官屯引进到辛集村，至今已经有整整一个世纪历史。

那一年初冬，辛集村出动八辆大马车，来到徐官屯拜请师傅。徐官屯高跷会一行30多人，由会头亲自带队，坐着马车拉着演出道具来到辛集村传授技艺。村公所安排人在真武庙后的场院里支起大棚，殺猪宰羊，热情款待客人到来。村民中当时就有数十名青壮年报名参加高跷会。

大家共同推选一位富有领导能力的人当领导，也就是会头。还有一位负责烧香、拜神的香头，香头不光懂得各种拜神知识，还要有广泛的社会人际关系。高跷会最初的演员一共12个人。剧情角色分别是：公子（武扇）和老座子（文扇）是一对夫妻，小二哥（小头行）是他们的儿子。陀头和尚（大头行）是小二哥亲娘舅。渔翁是老座子的大伯，渔翁和渔婆（文兰儿）是父女俩，樵夫是老座子的小叔子。膏药是小二哥叔伯哥哥。两个打锣的是一对姐妹，两个打鼓的是一对农夫。

12个演员分为三种，就是常说的四打、四跳、四唱。四打，指的是一文一武两个打锣的，也叫俊锣、丑锣。一文一武两个打鼓的，就是俊鼓、丑鼓。四跳，是指大头行、小二哥、膏药、公子。这四个人属于硬功夫型的演员，要做很多高难动作。四唱，是指渔翁、渔婆、樵夫、老座子。这四个演员动作比较平稳，演唱任务大多由这四个演员担当。

演唱的曲目叫作秧歌，原有唱段数百首。唱词、曲调大部分由徐官屯师父所传授，也有一部分是根据自身演唱经验改编而成。现有《大五佛》《小五佛》《春翠屏》《白猿偷桃》《日落玄山》《渔樵耕读》《大八仙》《小八仙》等80余首，约20000多字。既有独唱、群唱，也有一唱一答，十分新颖。演唱曲目最多的队员，被戏称为秧歌篓子。20世纪50年代后期，为了增添演出气氛，壮大自己声威，演员队伍做了调整。分别增加了两个打锣的、两个打鼓的，以及一个傻小子、一个傻丫头，演员人数达到18个。

20世纪四五十年代，是高跷会最辉煌的时代。尤其是农历四月二十一日至二十四日的鲁仙观庙会，更是少不了辛集村高跷会的身影。当年庙会演出有个不成文规定，只有等到辛集高跷会到场，高跷表演才算正式开始。

高跷会对演员的“硬功夫”颇有要求。譬如，扮演大头行的演员，技术要求全面。不但会演武跷，还要能扮演文跷角色。大头行就是整个队伍的总指挥，大家都要按照他敲击木棒的节奏变换队形，或者改变演出曲目。公子演员是武跷演员，要表演燕子翻身、铁板桥等高难动作。武鼓演员需要做打枣儿、斗坡儿、旱地拔葱等惊险动作。

高跷会里的丑角，也颇为惹眼——最显眼的，就是膏药的服装了。头顶红缨帽子，脸部涂白色粉底。正前方有一个可以颤动的黑色绒球，上身黄马褂，腰围红色短裙儿，粉红裤子。左手拿一只串铃，右手握一把羽扇。

渔翁、樵夫都是典型的文跷角色，两个演员经常表演对唱曲目。唱得最多的有《渔樵对答江边》《渔樵对答江中》等。

记忆中，文扇也叫老座子，她是公子的夫人。文扇身穿一件蓝底粉花袍子，左手拿条粉色汗巾。文扇没有什么剧烈动作，表演起来如同风摆荷叶一般优美。

1990年冬季，辛集村高跷会参加全县民间花会邀请赛，那年高手如云，仍不负众望，成绩优异，照片被刊登在《通县志》中，成为辛集村高跷会百年历史上辉煌的一页。