中国共产党百年意识形态思想建设的哲学阐释

□陆 帆

中国共产党意识形态思想建设直接关乎社会主义制度的优越性和党的执政权威，关乎人民群众的共同思想自觉和民族兴衰。习近平总书记强调意识形态是关系国家和民族前途命运的一项重要工作。党的百年意识形态思想建设积累了宝贵经验，深刻理解其从马克思主义在意识形态领域的指导中的哲学内涵并从中汲取改造现实的智慧和力量建设具有强大凝聚力和引领力的中国共产党意识形态，在党和国家事业建设新征程上具有极端重要作用。

一、意识形态概述

(一)意识形态的含义。意识形态属于唯物主义哲学范畴，是经济基础的上层建筑部分，是统治阶级意志的集中体现，以政治、经济、宗教、法律、道德、文化等为核心内容的全部社会观念形态，是调配生产力与生产关系、经济基础与上层建筑与之相适应的整体观念价值体系。

(二)中国共产党意识形态。马克思这样强调以“人”为核心的具有思想观念独立性意识形态观念意识。在揭露资产阶级意识形态“虚假性”站在无产阶级立场维护生产关系以及物化关系下“人”的根本属性并对社会发展具有促进作用，因而称此为“真正的社会主义”和“科学的意识形态”。

中国共产党意识形态思想建设便来源于具有科学性、合法性和进步性的马克思主义意识形态的全部内容，可以概括为三个维度：实践产物、阶级意识、社会进步。

二、中国共产党百年意识形态思想建设的三重特征属性

(一)实践指向属性。一方面，《德意志意识形态》指出：“意识是在任何时候只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”[1]如此，马克思批判那些跳出唯物主义门槛的意识形态家们指出意识形态是社会实践的产物只能将其指向现实生活绝不能独立存在。另一方面，意识形态通过统治阶级整体社会生产活动与变革方式发生与之相适应的变化，马克思在批判逃离实际生产活动和现实社会的游离在以太空间中直接到达毫无历史可言的“彼岸世界”的唯心主义意识形态家们和宗教“空心”观念即具有唯一、独立的社会意识形态。从这个意义，马克思主义意识形态对社会实践具有能动作用，两者均指向社会实践，表现为与意识形态整体相符的社会进步。因此，这种实践指向属性是中国共产党思想建设的最科学、最显著的特征属性。

(二)政治阶级属性。任何统治阶级都有与统治实践相“配套”的意识形态，在这里，阶级斗争属性成为社会进步的不竭力量。马克思指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”[2]一方面，统治阶级意识形态表现为统治阶级的思想意志偏好和某种程度的倾斜，支配着物质、精神诸类生产资料，他们为了维护自身的生产方式通过物质关系以精神控制达到阶级统治，为了维护自身利益不得不将现有之物化关系赋予全体社会成员的共同利益以思想观念普遍性的形式。实际上，统治阶级在物质方面的支配不过是通过精神、思想、价值、观念等层面统治表现，统治阶级的物质统治实力就是统治阶级的思想统治力量，表现为浓厚的意识形态政治阶级属性。另一方面，脱离统治阶级赋予整体社会成员以普遍形式价值观念的“异化”，即统治阶级的现实统治本质、力量和实效在于占统治地位的统治阶级在全体社会成员根本利益普遍思想上的辩证统一。历史唯物主义认为，无产者为了维护自身利益和历史使命形成无产阶级意识形态自觉不自觉的与排他统治阶级进行阶级斗争进而逐渐成为具有“代表性”地位的总体社会观念形态即无产阶级意识形态。上述表现来源于具有科学社会主义价值理性的马克思主义意识形态亦是在统治实践中的集中表现，是无产阶级进行阶级斗争的有力思想武器。因此，中国共产党意识形态实质上就是无产阶级利益学说，具有鲜明的政治阶级属性。

(三)科学理性属性。一方面，中国共产党意识形态思想建设追求行为合法化目的性。马克思指出：“每一个企图代替旧统治阶级地位的新阶级，就是为了达到自己的目的而不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益。”[3]也就是说在任何历史时期统治阶级为了维护其统治地位让“被管理者”看待自己的行为几近合法而不由自主地遮蔽赋予其以普遍意义的、唯一合理的思想观念形式。他们试图通过制定法律、宣传观念，通过挥舞“长鞭”、发动机器直面掩饰体系内非理性价值行为和现实社会中的人的种种关系，得益于这种虚假“受益关系”，统治阶级虚假性的异化便由此产生，马克思主义意识形态追求这种合法行为以溯“共同利益学说”趋近稳定，其价值理性恰恰来源于此。另一方面，科学理性是一种基于“矛盾冲突说”的批判价值理性。表现在生产力和生产关系方面的统治阶级内部矛盾以及统治阶级与社会成员之间的矛盾随着社会分工和社会关系的逐渐加剧。那些沉溺于同现实斗争而幻想中的影子人不再得以信任，马克思指出：“当初与这种交往形式相适应的意识，当然也就愈不真实”[4]，这种旧的普遍价值逐渐下降为资产阶级偏见的空洞的唯心的虚伪意识。马克思在这种批判价值上认为调配这种人人关系、社会关系由最初与生产关系相适应的社会意识逐步转化为带有合法目的平等的行为意识。基于此，无产阶级历史使命在建立时呈现一种科学理性。党的百年意识形态思想建设继承了马克思主义意识形态的价值理性。因此，中国共产党意识形态思想建设具有科学理性的特征属性。

三、中国共产党百年意识形态思想建设从马克思主义意识形态中汲取前进的智慧和力量

历史唯物主义认为，意识形态提供解释世界和改造世界的功能，对经济社会发展具有促进作用，马克思主义共产党人的初心使命在于建立获得整体普遍认同的对经济社会发展带来深刻变革的具有强大凝聚力、感召力的价值信仰体系。马克思主义意识形态具有实践性、科学性、进步性，中国共产党百年意识形态思想建设需要从中汲取前进的智慧和力量源泉。

(一)巩固执政党的执政地位。一方面，统治阶级利益将难以公开化的权力关系纳入“隐形功能”，继而取代了传统法治理念保留在现实权力上的“合法性”，把这种统治权力转化为一种可支配的思想和统治现实的力量，进而使得这种统治阶级的统治权力合理合法，其实就是那个统治阶级的社会统治意识；另一方面，统治阶级的“显性功能”表现为使得全体成员得以信服和教化的意识形态因素主动影响和制约该社会成员思想。一切压迫阶级为了维护统治都需要“刽子手”和“牧师”两种职能，换言之，统治阶级通过证明其主导意识形态的合理性和正确性不得不获得清除影响、制约和妨碍其价值实现的阶级意识的现实力量，如此达到巩固统治阶级执政地位的作用。

综上所述，其意识形态阶级属性实质上是马克思主义意识形态从现实社会中宏观反应出来的意识形态政治功能，因此说马克思主义意识形态是关于执政党的思想体系学说。习近平总书记曾多次强调要牢牢掌握意识形态主导权。因此，必须要强化马克思主义在意识形态领域的核心指导地位，把意识形态领导权、话语权牢牢握在手中充分发挥意识形态政治功能不断巩固党的执政地位。

(二)为意识形态领域斗争提供思想武器。辩证唯物主义认为，矛盾具有普遍性和特殊性，有矛盾就有斗争。一方面，淡化阶级意识是统治阶级在意识形态领域斗争延缓衰亡的必然选择。不同于其他阶级观点，基于共同思想基础建立最大化利益任务能够为无产阶级提供与资产阶级相抗衡的斗争力量，葛兰西认为对无产阶级的统治自意识形态领域形成领导权时就伴随着复杂的阶级斗争并在政治功能中逐渐显现出来。打破阶级意识形态能够对社会稳定起到破坏作用能够威胁党的统治地位。另一方面，非主流意识形态的存在冲击马克思主义在意识形态领域的核心地位，马克思批判旧社会局限于宗教藩篱中的虚假意识即通过渗透或者是潜移默化到达所谓的理想彼岸实际上就是在另一个层面为无产阶级提供具有价值理性的意识形态。

基于此，得出任何历史时期的统治阶级必然产生类阶级斗争，表现为科学意识形态理论的非理性扩张趋势，这是矛盾普遍性斗争的结果。马克思提出“两个必然”论断，这一斗争现实根植于一般唯物主义和政治哲学之中。从外部条件来看这是一种物化经济关系，实则是意识形态阵地的“争夺”。因此，做好思想建设工作必须从马克思意识形态的真理中汲取智慧和力量为意识形态斗争提供思想武器。

(三)对社会发展起促进作用。历史唯物主义认为，经济基础和上层建筑、生产力和生产关系相互制约和作用促进社会发展进程。恩格斯指出：“物质生存方式虽然是起因，但是并不排斥思想领域也反过来对这些物质生存方式起作用。”[5]不仅如此，毛泽东同样认为社会意识反作用于社会实践，物质实践是第一性的，但必须注重发挥意识形态对于社会进步的反向作用价值。此外，无产阶级在与生产资料私有化和生产的社会化间的矛盾斗争让其在实践中锻造为规整的社会属性和先进社会化生产力方向，马克思主义意识形态成为指导无产阶级革命的助推力量，基于实现公有制为基础的无产阶级必然能够通过革命寻求科学的社会发展方向，社会进步由此进一步产生。

综上所述，得出：遵循全体人民群众共同利益基础取得以社会意识与生产力水平的一般相符，意识形态对全体社会起到凝聚作用进而促进社会发展，反之亦然。党的百年意识形态思想建设继承了马克思主义唯物史观，是关于无产阶级学说，百年建党即为人民群众“共同体利益”谋福祉，实现共产主义最高纲领而奋斗终身，必然能够对社会发展起促进作用。