对疫情危机的反思：从“西方中心论”的弊端到“人类命运共同体”理念的价值

孟成全

（中央民族大学 北京 100081）

“西方中心论”是西方文明在工业革命、殖民扩张后实力远超其他文明而产生的观念，但随着近年来世界经济全球化、政治多极化的推进，“西方中心论”越来越不符合世界局势，越来越成为世界进步潮流的阻碍。2020年初新型冠状病毒侵袭世界，面对着新冠疫情危机，西方很多国家受“西方中心论”的影响抗疫不力，造成了大量人员死亡与经济损失，“西方中心论”的弊端进一步凸显出来。而在疫情中与“西方之乱”相对的则是“中国之治”，秉持“人类命运共同体”理念的中国在疫情中迅速恢复过来，并积极对外进行援助，赢得了世界的好评。反思疫情危机从出现到今天的全过程，我们能清楚地看到“西方中心论”的严重弊端与“人类命运共同体”理念的重要价值，这对于建立新型国际关系与国际治理体系具有重要意义。

一、疫情危机凸显“西方中心论”的弊端

“西方中心论”的产生有其特定的历史背景，西方国家在经历两次工业革命以及全球殖民扩张后实力大为增强，对世界其他国家产生了优势心理，因而认为西方文明是世界文明的中心，西方文化优于世界其他文化，西方价值观是“普世价值”，西方政治模式是世界政治模式的典范。但随着经济全球化的发展，以中国为代表的新兴国家综合国力不断提高，世界越来越成为一个不可分割的整体，西方国家的实力相对于其他国家的优势逐渐减弱。2020年新冠病毒大爆发，西方国家在疫情危机面前屡屡犯错，“西方中心论”的弊端也暴露无遗。

（一）“西方中心论”导致了疫情危机下西方国家的傲慢与偏见

“西方中心论”的一个重要内容是认为西方文明属于世界上最先进的文明，其他文明则代表落后。这必然导致西方国家在与其他国家交往时拥有一种傲慢的心态，无法客观准确地看待这个世界，进而产生偏见。在2020年初，中国打响了抗击疫情的第一枪，武汉封城，方舱医院建立，全民居家隔离，整个国家的人民团结一心共抗危机。就在中华民族与病毒恶魔缠斗的时刻，一些西方媒体并没有把目光聚焦在中国人民的团结抗争上，反而对中国的政府与人民进行无端指责与抹黑。在西方的网络世界里，“中国的方舱医院是现代的集中营”“民主国家不会爆发疫情”等一系类对中国政府的污蔑甚嚣尘上；“新冠疫情源于中国人乱吃野生动物”“中国人又成了亚洲病夫”等一系列伤害中国人民的话语沸沸扬扬。中国人民在疫情面前的抗争为世界争取了一个多月的准备时间，拥有着发达科技与较为完善的医疗体系的西方国家本应该利用这宝贵的一个月时间积极与中国交流经验，做好应对疫情的充足准备，可他们却将精力放在了对中国的攻击与抹黑上，这直接导致了疫情在缺少防疫准备西方国家大肆传播。然而深陷疫情的泥潭后，西方国家并没有吸取中国抗疫成功的经验，也没有反思自身疫情爆发的原因，反而将病毒政治化，在未查明病毒来源的情况下对中国进行污名化，无端指责病毒来源于中国，要求中国道歉。审视西方国家这些行为的原因，很大程度上是由于“西方中心论”而导致的傲慢与偏见。西方国家认为自己是最文明的，制度是最先进的，从而鄙视与自己不同的文明与制度，认为其他地区的人民天生是带有“原罪”的，无论如何做都要进行批评。“西方中心论”导致的傲慢与偏见直接使得西方国家将中国疫情的爆发归结为中国自身的问题，从而无法客观准确地看待新冠疫情、看待中国抗击疫情的努力；当西方疫情危机严重时，傲慢与偏见使得他们更加歇斯底里对中国进行攻击，从而无法真正团结力量摆脱疫情危机。

（二）“西方中心论”产生了加重疫情危机的“普世价值”

西方国家所代表的文明是商业文明，在商业交往中，贸易双方的自由与平等是极其重要的；另外在资本主义国家中，无产阶级拥有形式上的自由、国家体制具有形式上的民主，这对于资产阶级的统治具有重要的意义，因此西方国家便将民主、自由等包装成为自己的价值观。然而在“西方中心论”的影响下，西方国家把包装好的民主、自由、人权等奉为超阶级、超国家、超时空的“普世价值”，是一种绝对化的思维方式。自由、民主等的确是人类生活中不可或缺的部分，但西方国家却将这些价值政治化，认为只有西方式的自由才是真正的自由，只有西方式的政体才能代表民主，这种“普世价值”的观点否认了世界的多元性，并且在疫情危机中凸显了严重的弊端。在中国抗击疫情时，西方国家批评中国封城、隔离、建立方舱医院等方式都是不民主的，侵害了人权；在西方疫情爆发政府要求公民保持社交距离时，西方公民则以自由的名义对其嗤之以鼻，这进一步导致疫情的失控；在中国已经摆脱了疫情的危机，逐渐恢复到正常生活状态时，西方某些国家还在为疫情危机中应不应该戴口罩争得面红耳赤。卢梭曾说：“人生而自由，却处处背负锁链。”自由的确是人类所珍视的，但自由不应该是绝对的，当自由变成了绝对自由、民主成为了攻击其他国家的工具，这就已经代表“普世价值”不再符合世界的现状；更不必说在西方的“绝对自由”之下人们已经普遍不相信权威，怀疑科学、抨击专家的现象与西方自启蒙运动以来崇尚的“理性主义”完全背道而驰，这说明“普世价值”自身就存在着无法克服的矛盾。自由民主的本意是为了让人们拥有更加美好的生活，但是在“西方中心论”影响下产生的普世价值却背离了本质，将西方拉进了疫情危机的泥潭。

（三）“西方中心论”造成了疫情危机时国家间的矛盾与冲突

当今世界已经连成一个整体，交通的便利使得地球成为了“地球村”，经济全球化让每个国家都按照大卫·李嘉图的“比较优势理论”进行经济贸易，国际分工导致国与国之间都是相互依存的关系，虽然国家间的竞争并未减少，但在这个经济全球化的世界，竞争是离不开合作的，尤其是在面对人类共同的危机时，缺少了合作人类文明更加寸步难行。因此现在的世界格局注定了国与国之间必须加强交流与合作，必须在面对共同的危机时团结协作，必须摒弃传统的傲慢与偏见；然而西方文明属于商业文明，本身具有对外扩张的性质，相对于团结合作，商业文明更加强调竞争，从而无法在面对危机时团结起所有力量。此次疫情危机便是一次人类共同面临的灾难，需要世界各国团结协作才能解决危机，“没有哪个国家能够独自应对或独善其身”。然而在“西方中心论”的影响下，自由被认为是至高无上的真理，个人的“自由主义”被放大到了整个国家，这直接导致危机爆发时各个国家无法形成一个团结的整体，只是以自身的利益为重而各自行动，并且由“西方中心论”导致的傲慢与偏见使西方很多国家对其他国家缺乏信任与信心，这进一步让危机下的国际合作变得渺茫。正如塞尔维亚总统武契奇在疫情爆发、人民的生命不断逝去时说的那样：“你能意识到伟大的国际团结是不存在的，欧洲团结是不存在的”，德国拦截瑞士的医疗物资、美国停止向加拿大出口口罩……西方国家变成了一盘散沙，国与国之间的攻击、责备、咒骂在疫情危机严重的时候屡见不鲜，西方国家间的友好团结仿佛在一瞬间消失，人类似乎又回到了原始野蛮的样子，“西方中心论”造成国家间的矛盾与冲突成为了西方世界在疫情危机时的主要表现。

总之，疫情危机已经凸显出“西方中心论”越来越不符合当今的世界潮流。此次疫情危机将“西方中心论”的弊端彻底地揭露出来，成为了溶解“西方中心论”的催化剂。“西方中心论”的产生基于西方国家实力的崛起，也注定会随着西方国家实力的衰落而消散，其导致了疫情危机下西方国家的傲慢与偏见、造成了国与国之间的矛盾与冲突，严重损害了全人类的整体利益，注定会被这个相互联系、相互依存的世界所摒弃，人类需要的是一个能够代表人类共同价值、促进世界团结共生的新国际关系理念。

二、疫情危机彰显“人类命运共同体”理念的价值

“人类命运共同体”理念的提出最早可以追溯到十年前，2011年的《中国和平发展》白皮书中首次提到了“命运共同体”。随后在2012年的中共十八大中明确指出要倡导“人类命运共同体”意识，从此“人类命运共同体”便成为中国领导人坚持倡导的新国际关系理念。“人类命运共同体”理念旨在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，其蕴含着人类的共同价值，克服了“西方中心论”带来的一系列弊端，在此次疫情危机中彰显了巨大的价值与优越性。

（一）为政府间的平等合作提供新范式

在世界多极化趋势不断加强的时代，各国政府间的交流交往需要新的形式，尤其在疫情危机的背景下，政府间的平等协商与团结合作具有极其重要的意义，然而疫情危机下西方政府表现出的傲慢与偏见以及国家间的矛盾与冲突则完全背离了这一点。相比疫情危机中的“西方之乱”，秉承“人类命运共同体”理念的中国政府从疫情初期就表现出了责任与担当；在2020年初疫情刚刚爆发时，中国政府便迅速组织相关人员对新冠病毒进行识别，并对病毒基因组进行鉴定、测序，然后将结果汇报给世卫组织，供全世界的国家合作研究；在中国疫情刚刚平稳，而西方疫情爆发失控的时候，中国政府又果断决定对外援助，派遣医疗专家组赴塞尔维亚、伊朗、意大利等国帮助抗击疫情，为很多处于疫情危机中的国家提供口罩、呼吸机等医疗物资援助；在中国研发出疫苗之后，又向世界各国提供了数以亿计的新冠疫苗，尤其为亚非拉地区不发达国家提供了大量免费疫苗。其实，中国能在自身“大病初愈”还未完全恢复的时候就积极对外援助，是因为几千年的历史早已让中国懂得团结合作的重要性，是因为近代屈辱的经历让中华民族深刻懂得“平等”“尊重”的内涵，是因为当今的世界局势早已让中国人民知道“重大危机面前没有任何一个国家可以独善其身”。人类是一个命运共同体，傲慢与偏见无利于解决危机，矛盾与冲突也只会将人类拉入不可挽回的深渊，想要在世界范围内击败新冠病毒，只能依靠各国间的平等协商、相互合作。疫情危机下“人类是一个命运共同体”的观念进一步被证实、被接纳，秉持着“人类命运共同体”理念，中国政府以自身的实际行动为政府间的平等合作提供了新的范式。

（二）为世界经济的恢复发展提供新方案

随着经济全球化的不断推进，世界经济已经成为不可分割的整体，这是全球经济不可阻挡的发展趋势，然而在疫情危机下，各国间一系列的防疫措施使得世界经济发展遇到严重问题。2020年除了中国外世界主要的经济体的经济都呈现负增长趋势，而2021年世界经济的局势虽然有反弹的情况，但各种风险仍威胁着世界经济的持续健康发展。除此之外，一些西方民众将疫情的爆发归结于经济全球化下人口的频繁流动，将国内医疗资源的短缺归结于经济全球化导致的各国工业生产部门不完整，进而抵制经济全球化，又给世界经济的前景蒙上一层阴影。在此情形下，中国又成为了世界经济的压舱石。中国严格的防疫措施使得中国经济迅速从危机中恢复过来，中国经济的迅速恢复不仅为重建开放型经济提供了动力，而且给世界各国恢复经济提供了可以借鉴的方案。中国人民知道世界疫情危机的加重与经济全球化下人口的频繁流动有一定关系，但彻底摆脱疫情危机、真正恢复世界经济的唯一道路就是世界各国的团结协作，而不是抵制经济全球化，况且早在经济全球化还未出现的十四世纪，“黑死病”便已经产生了远超新冠病毒的感染力与破坏力。因此秉持“人类命运共同体”理念，中国坚持推进经济全球化，坚定认为世界经济的发展应该造福世界人民，积极与各国进行多边经济合作，为疫情危机严重的国家提供了大量经济援助，为世界经济的恢复作出了巨大贡献。“人类命运共同体”理念为世界经济的恢复与发展提供了合作共赢的新方案，指明了未来世界经济的发展方向。

（三）为文明的兼收并蓄提供新内涵

20世纪末亨廷顿《文明的冲突》一书提出了“文明冲突论”，其认为冷战后文明之间的冲突将主导世界，文明间的差异将成为世界矛盾与冲突的根源。“文明冲突论”的实质其实是“西方中心论”在文化上的表现，在疫情期间西方国家的乱象更加印证这一点。但是世界的文明本身具有多样性，各个文明都有着各自的特点与优势，文明上的冲突并不能带给世界持久和平与普遍安全，更无法在人类面对共同危机时团结不同文明的力量、发挥不同文明的优势，而“人类命运共同体”理念则为不同文明的兼收并蓄提供了新内涵。中华文明自古以来就具有博大精深的特点，还具有海纳百川、兼收并蓄的特质，这是中华文明能够不断发展源远流长的主要原因，也是“人类命运共同体”理念的来源之一。疫情发生后中国文化中具有的集体主义、家国情怀展现得淋漓尽致，同时中医在抗击疫情中也发挥了巨大的作用，中医药参与救治确诊病例的比例高达92%，这些都是中华文明的宝贵财富；随着中国对外进行医疗援助，这些中华财富也成为了世界抗击疫情的宝贵资源。疫情期间中西方的一系列活动已经证明，文明间的冲突与对抗无法促进人类的进步，更不能解决人类的共同危机，各国只有坚持“人类命运共同体”理念，促进不同文明兼收并蓄、相互借鉴，才能为世界人民带来幸福。

（四）为生态的全球治理提供新智慧

恩格斯曾说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”曾经西方国家在发展经济与保护生态之间毫不犹豫地选择了发展经济，结果却带来了地球生态的严重破坏，大批生物灭绝，大片土地退化，大量水源污染……与此同时地球对人类的报复也逐渐增多，人类的健康生活受到了威胁。此次出现的新冠病毒，说到底仍然属于大自然的产物，甚至可以说是由于人与自然之间的平衡被打破，导致大自然进行的一次报复。人类的生存离不开地球，而地球只有一个，新冠危机已经向人类证明，地球的生态文明是关于全人类生存发展的大问题。当人类面对着整个地球的生态时，单边主义无法保护地球生态环境的平稳运行，也无法解决多种形式的生态问题，只有树立“人类命运共同体”理念，坚持世界的可持续发展，共同应对生态问题，方能对地球的生态进行良好治理。

三、总结

新型冠状病毒是人类世界的一次灾难，累计确诊人数已经远超两亿人，累计死亡人数已经超过五百万。这是自14世纪欧洲“黑死病”以来最严重的传染病危机，造成了自1929—1933年大萧条以来最严重的经济停摆。疫情危机造成了极其可怕的后果，而让人更加可悲的是，这些可怕的后果本可以被避免、被预防。

无论在世界的哪个国家，人们经常将这次席卷全球的新冠疫情与14世纪欧洲“黑死病”进行比较，而二者确实有很多相似之处：传染人数多、破坏力大、传播速度快，还有最重要的一点是疫情持续时间长，长到可以引发一些世界性的变革。欧洲在经历“黑死病”后，由于宗教在疫情中表现出的无力，罗马教廷的权威开始被打碎，封建神权的势力逐渐衰落，人们更加重视“现世”的生活，由此产生了文艺复兴，之后遂发生了启蒙运动、工业革命，改变了世界格局，也改变了世界的发展方式。此次新冠疫情危机所导致世界性改变不会亚于14世纪的“黑死病”，因为当今的世界交往更加频繁、更加信息化，况且现在正处于第四次科技革命的阶段，人们会以更加准确、开放、发展的视角反思新冠疫情的发生过程，会以更加积极的心态选择未来世界的发展道路。

当世界人民反思新冠疫情从爆发到今天的整个过程，不难看出“西方中心论”的弊端已经暴露无遗，西方政府面对疫情的无力加上西方公民对待疫情的“反智”，让本可以防治的疫情成为世界性的危机。我们不难发现，在“西方中心论”的影响下，一个充斥着傲慢与偏见、矛盾与斗争的国际社会无法团结世界人民的力量，一个奉行利己主义的无政府世界无法代表全人类的共同利益。就像习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上说的：“新冠肺炎疫情以一种特殊形式告诫世人，人类是荣辱与共的命运共同体，重大危机面前没有任何一个国家可以独善其身，团结合作才是人间正道”，秉持“人类命运共同体”理念的中国在疫情危机中积极抗疫、帮助他国的行为真正承担了大国的责任，为世界人民所称赞。人类本就是一个命运相关的共同体，“人类命运共同体”理念蕴含着了全体人类的共同价值需求，体现着合作共赢的新型国际关系，对解决世界性问题、推进世界治理具有重大意义，经过此次疫情危机必然会被世界更多的人民所认可接受。