清末辽西进士朱汝赓生平家世考

武鹏

【摘要】 辽西地区，与关内相比，文化底蕴尚显单薄。在一千多年的科举制度中，能够考中进士的可谓凤毛麟角。朱汝赓便是这少数进士中的一名，他的金榜题名，与家学渊源密不可分。对于朱汝赓生平家世的详加考证，有利于更好地挖掘珍贵历史资料，为地方史志研究提供重要参考。

【关键词】 辽西;进士;朱汝赓;生平家世;考证

【中图分类号】K825            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2022）01-0063-03

葫芦岛市连山区白马石乡三角城子村，虽地处辽西山区，却是本地小有名气的文化之乡，光绪帝的替僧鲍文亭就曾在家乡兴办义学。而生活于此的朱氏家族，至今仍遵循着族谱中的字辈，先祖朱汝赓高中进士的光辉事迹亦广为流传。朱氏自朱镜涵读书起家，长子朱汝赓金榜题名时达到鼎盛，至次子朱汝铎继承父兄遗志而光大。通过对朱氏后人珍藏的科举硃卷等史料的分析利用，朱汝赓生平家世逐渐明晰。

一、朱汝赓生平考

朱汝赓，字继皋，号小圃，谱名万成。光绪二年（1876年）举人，光绪十二年（1886年）进士。

（一）世系籍贯。世系。《朱氏族谱》记载：“朱氏原籍山东，由清初弟兄十人迁徙于山海关外……我始祖遂卜居于兴城北朱家屯焉。”朱汝赓，始祖为朱成仕，始迁居关外。第五世为曾祖朱书，书有二子：广俸、广信。广信又有四子：富、贵、荣、华，三子朱荣，学名镜涵。朱汝赓为镜涵长子。

祖籍。谱言“兴城北朱家屯”，而民国《兴城县志》却载：“城南朱家屯”，存在出入。《族谱》可信度较高，又据实地走访，确定兴城药王庙乡的“朱屯”，即朱氏祖籍“朱家屯”。此村，在新台门南十里余，兴城北部。可证《兴城县志》记载失实。

迁居。民国《朝阳县志》载：“朱镜涵，字春圃。原籍宁远，迁居三角城子。”另据朱氏后人所讲，约是朱镜涵兄弟等部分族人，由兴城朱家屯迁入朝阳三角城子，现为葫芦岛市连山区白马石乡所辖。《连山乡村地名史话》（简称《史话》）言朱氏祖先“从山东登州府迁至白马石乡三角城子村”，不确。

（二）生卒年月。初据民国《朝阳县志》，朱汝赓考中进士为光绪丙戌十二年（1886年），是年四十二岁，又两年而卒，享年四十四岁。推论其生于道光二十五年（1845年），卒于光绪十四年（1888年）。查2003年版《朝阳县志》，载其生于1848年，卒于1893年，生卒年及享年皆与推论不合。

后参校朱汝赓乡、会试硃卷。载其生于“道光乙巳年八月二十七日”，即道光二十五年（1845年），正合推论。至于卒年，幸见张世麟写给朱汝铎的书信原件，记录其卒于光绪十四年十二月初九日，其时已到1889年，只是未到农历新年，故仍按旧年计算，享年四十四岁，符合旧志记载。

（三）整顿书院。朱汝赓中举后，先居家教书，后到宁远主讲柳城书院，直到考中进士。他整顿柳城书院的事迹，久为称道。柳城书院，为宁远知州强上林在道光年间所设立，民国《兴城县志》载：“咸、同间，该院课务废弛，仅存虚名。至朱汝赓登贤书后，锐意兴办，自为名誉监院。前后敦聘吴文炤、刘汝敬两明经，充本院山长。不支薪。”是以乡邦教育为本，不图个人名利之报。

光绪十年（1884年）夏，盖平廪生傅焕垚，受杨观海之邀来到宁远，朱汝赓率汝铎及诸弟子与其同游觉华岛。傅作文《游觉华岛记》，并作《咏觉华岛绝句》，先生作《步小山〈游觉华岛〉原韵》六首以和之。堪称一时盛会。

（四）金榜题名。朱汝赓在顺天府乡试中考取举人，列第一百三十名。十年之后，终于在光绪十二年（1886年）金榜题名，考中进士，列三甲第六十八名。《史话》中对此有相关描述：“在考场上，朱汝赓被光绪皇帝发现，问他的老师是谁？朱汝赓回答是其父亲，于是，光绪皇帝恩赐朱镜涵为‘恩进士’。莫道金榜题名难，朱家一门两进士。”又言朱家所藏硃卷为光绪皇帝亲自阅览过的。

这两处表述来源于撰稿人的走访所得。张助群也稱：“笔者推想，在众多举子应试的大考场，如果朱汝赓不是仪表堂堂、才华出众，字迹漂亮，怎能引起光绪皇帝的重视并为之动情？”上述说法，与史实尚有出入。究其原因，还是对科举制度缺乏深入了解。

按商衍鎏所言，殿试自“嘉、道以后，御殿之礼不行，而一切皆从简略矣”“是御前读卷原为实事，后则仅成虚名，试卷悉由试官批阅。康熙二十四年乙丑科，始令先以前十本进呈候钦定”。朱汝赓参加殿试，光绪皇帝并不亲临，难被赏识。且基本只有前十名的试卷才能得到皇上御览，而朱汝赓名次相对靠后，试卷不在御览之列。而家传硃卷又非考场原卷，为中式后刊刻。

朱汝赓虽未获得格外恩典，但却凭借家学渊源及孜孜以求，依次通过院试、乡试、会试、殿试，考中了名副其实的进士。这才有了所谓的“朱家一门两进士”。由于历史的久远，流传的故事被赋予了传奇色彩，虽不尽合史实，却表达了后人对先辈贤达的崇高敬意。

（五）英年早逝。朱汝赓前程似锦，却英年早逝。关于他的去世，有不同的说法。民国《兴城县志》载：“分直隶即用知县，未几卒。”只提到朱汝赓在被分配担任直隶地方的知县后，不久去世，言语模糊，不知是否到任。民国《朝阳县志》则记载：“试署昌黎县，莅任未久，卒于任。”明确其担任的是直隶昌黎知县，且是在到任后不久去世。这两种记载存在出入，又不曾提及去世原因等具体情况，需进一步考证。

首先要厘清官职派遣情况。有传闻说朱汝赓是到保定出任高官，与典章不合。据《清实录》记载，朱汝赓等“俱著吏部掣签分发各省以知县即用。”又朱镜涵在《戒子诗》序言中道：“小儿汝赓令昌黎县，诗以戒之。”并结合《朝阳县志》所载，可以认定朱汝赓是被派任为昌黎知县。

按照清朝制度，分派到外省做官，必须先到省城报到，即所谓“分发到省”。因此，朱汝赓在赴任昌黎之前，就必须先到直隶省会保定府报到。民间又有传闻，称朱汝赓赴任途中患病，后遭人暗算，错服药物，导致身亡。援据史实，在张世麟写给朱汝铎的信中，详细写有朱汝赓的“到省”经历。他先于光绪十四年九月初旬赴大名府出差，后又到广平阅卷，冬月初才赶到省城，途中感受风寒，到保定后不久病故。关于患病情况，信中亦有详细描述：

因路中感受风寒，到冬月廿日违和，浑身酸痛，行走坐卧如故，而飲食无味。延医诊视，连服数剂，迄未见效。于腊月初一二日，猝添呃逆之症，昼夜不息数日，中虽未步履，犹时常起坐，语言自若。不意初九日清晨，陡觉沉重，延至申刻，竟尔梦醒。

不管原因如何，朱汝赓没有等到光绪十五年新年的到来，没有等到施展拳脚的大好机会，就带着一腔热血、满腹才华，憾然离世了。

二、朱镜涵生平考

朱镜涵，原名荣，号春圃，镜涵为学名。朱汝赓之父。《朝阳县志》（2003年版）载其生于1823年，未知所据。

（一）学承硕师。朱镜涵学问渊博，除自身努力外，离不开“关中大师”吴景春的传授。他在撰写的《吴泽园先生墓志铭》中详细地介绍了恩师的生平事迹。述其梗概。

吴景春，字泽园，别字煦墅。乾隆五十五年（1790年）生于宁远州小三台。年少即有才学，惜屡试未第。四十岁父丧后，不再求仕，开办私塾。后母亲患病，先生不畏辛劳，侍亲教读，两者兼顾。育人有方，桃李满园。又每助乐乡邻，为人排忧解难。因其学生朱光宇之贤良，访得师承，先生被赠以“关东大师”匾额，众望所归。以八十九岁高龄仙逝。

吴先生事亲至孝，教读育人，造福乡里。朱镜涵以之为榜样，“敦品励行，乡里无间”，道德闻名;“所作文字，脍炙人口”，文章称世。良师传道，学风承绍，朱汝赓亦深受影响，所以他考中进士，史称“足征家学渊源”。

（二）恩享功名。朱镜涵的功名，传说因子而授，与史不合。《史话》谓其为“恩进士”，即“恩贡”。初检《兴城县志》，云“道光间岁贡生”，各卷近同。明清科举制度规定，每年由府、州、县选送廪生入京都国子监肄业，称为“岁贡”;凡遇皇帝登极或其他庆典而颁布恩诏之年，除岁贡外再加选一次，称为“恩贡”。或以为《史话》“岁贡”误作“恩贡”。

另据《奉天通志》记载：“朱镜涵，咸丰五年，岁贡改恩贡。”言之凿凿。“咸丰五年”（1855年），时间清晰，否定了《兴城县志》“道光间”的错误;“岁贡改恩贡”明确了朱镜涵最终的功名指向。

按《清实录》：“于咸丰五年九月二十二日，率诸王贝勒文武群臣，恭奉册、宝，上尊谥曰孝静康慈弼天抚圣皇后。十月十九日，升祔奉先殿……所有事宜，开列于左……一、各省儒学，以正贡作恩贡，次贡作岁贡。”另《清史稿》：“顺治元年，诏直省府、州、县学，以本年正贡作恩贡，次贡作岁贡。历代恩诏皆如之。”是咸丰五年皇帝为太后上谥号，因此下恩诏于天下，岁贡得改恩贡，符合清代礼制。

又按走访所得，朱家曾于咸丰年间悬挂红松大匾，上刻“恩进士”字样。虽匾额已毁，但从其题字及年代上讲，亦合《奉天通志》所载。

后见朱汝赓乡、会试硃卷，上载其父“五举优行，癸卯科乡试荐卷，己未科恩贡生，候补光禄寺署正。”言“恩贡生”，正合所论;言“己未科”，年份不符。毕竟硃卷是朱镜涵在生前亲自为子刊刻的，可信度极高。复验之。

“己未”年，为咸丰九年（1859年）。考《清实录》，该年未有恩典。而在朱汝铎手抄的题为《致张昞堂先生》的信中，却载有相关内容。摘录如下：

客岁以次出贡。顷于四月初，奉到儒学传唤：以岁改恩。理宜亲赴省垣，领换贡单。只以山馆羁身，远离未便。谨托应出正贡（某）将文书贡单，一并呈上。伏乞格外推情，将贡单更换，即赐交（某）带来，俾免跋涉之劳。实深铭感之至。专此肃禀。

据信中事迹，可推论此为朱镜涵所写。查奉天学政张炜（号昞堂）履历，只咸丰五年（1855年）八月至咸丰七年（1857年）六月在任。此信只能写在其任职期间。若是咸丰五年，则月份有差。据信中时令，当在四、五月间，而张炜到任在八月，恩旨下达在十月，不合。故此信必写在咸丰六年（1856年），此时张炜已就任，恩旨也已下达，只是层层传达需要时间，次年四月初才接到通知。

朱镜涵，正是咸丰五年的岁贡，被改为恩贡。有本人信件为证，另《奉天通志》所载采自官方《学册》，又尽合史实，更比历经二十多年，为刊刻硃卷追忆其事可靠得多。

三、朱汝铎生平考

朱汝铎，字振廷，谱名万国，镜涵次子，汝赓之弟。按民国《兴城县志》《朝阳县志》所载，其功名为附生，光绪年间入泮。所谓附生，指初考入府、州、县学，而无廪膳可领的生员。

（一）两姓渊源。旧时婚配，常讲求门当户对，朱家亦然。据《朱氏族谱》所载，朱汝铎娶妻吴氏，娘家在小三台。或与吴景春有所联系。后据朱汝铎曾孙朱家衡所讲，其曾祖母果然是“关东大师”后人，只是辈分尚不明确。但却提供了一条极有价值的线索，即朱汝铎的岳父双目失明。

查《吴泽园先生墓志铭》，言吴景春有一女，嫁鹤枝王公，与此不合。且辈分有出入，吴景春为朱镜涵恩师，镜涵子要娶应娶景春孙女。又检民国《兴城县志》吴文炤生平，载：“惟中年失明，未竟其才，士林惜之。”正与朱家衡所言契合。以此断定，朱汝铎之妻当为吴景春孙女、吴文炤之女。

朱、吴两家渊源颇深。朱镜涵受业于吴景春，朱汝赓聘请吴文炤主讲柳城书院，朱汝铎又迎娶了吴氏之女。本有书香往来，又缔联婚姻，堪称一时佳话。

（二）整理信札。朱家书香门第，虽父兄已没，朱汝铎却能独担重任。他以父兄为榜样，亦终身教书育人。为使传承，文化整理必不可少，愈至晚年，朱汝铎的这种意识愈加强烈。朱家“谈笑有鸿儒”，往来日久，直接或间接藏录的书信颇多，亟须整理。朱汝铎倾注心力，甄选誊抄。据说八十六岁时，仍笔耕不辍。

所录信札，小楷书写，朱笔句读，装订成册。有其父朱镜涵的书信，如先前引用的《致张昞堂先生》。有其岳父吴文炤的书信，这些信多数仅署姓氏，需据内容推敲。如“ 端节后仍就朱继皋先生馆”，即合朱汝赓聘请吴文炤讲学柳城书院之事。“眼疾大作，屡医未痊”，暗合失明情状。此中更有被誉为“河南第一贤员”的朱光宇的书信数封，其一署名完整，余者不全。考《兴城县志》，载朱光宇：“因母老，乞养归里。”可与书信参照。信中更言及其从天津坐船返乡船毁失物、老母病后痊愈等详细情节，可补史志之缺。尚有文格、王昶、绍诚、左元桂、刘齐卫、徐久照等人的信函，收录其中。

朱汝铎整理誊抄的信札，数量颇多，价值巨大。既可以成为家中与雅士官宦往来的重要见证，更可作为弥足珍贵的地方文史资料，以资参考。

（三）修撰族谱。国家修史，地方编志，宗族撰谱，文化以此传承。对于朱氏家族来说，修撰族谱，意义非凡。因族中出了进士，激发了宗族的文化认同感，借此机会，正可增强凝聚力，将祖先光辉世代延续。初次造访三角城子时，见到了《朱氏族谱》的传抄本及其复印本。据谱中文字及相关证据推断，修撰者应是朱汝铎。

《朱氏族谱》称“前无谱书”，世系是“从乡、会试硃卷钞来”。即表明了修谱与朱汝赓功名的密切联系。其言“先考在生时为先兄刻硃卷”，而朱家考中进士，有资格刊刻硃卷者，只有朱汝赓，其弟谓之“先兄”。又立谱者称“吾为始祖第八世孙”，即与进士同辈。考族中同辈当时在世者，又只有朱汝铎一人，其姓后名前称“印”而不言“讳”，可以为证。后于朱家衡处见到了族谱的原稿本，其言确为曾祖朱汝铎所修撰。

朱汝铎修撰族谱，既明确了祖先世系，更預排了子孙辈分。“永守家世德，光明耀乃宗。殿廷连国士，凤起庆云登”，这二十个辈分字，在朱氏家族中，老少妇孺皆能背诵。不仅为三角城子朱氏所用，亦为原籍朱家屯同祖后裔所遵循。充分赞誉了祖先高中进士的光辉事迹，又对子孙寄予了光宗耀祖、永守家德的殷切期望，对宗族文化传承产生了深远影响。

综上所述，朱汝赓生平家世，是辽西史志的重要组成部分。汝赓先生，公而忘私，整顿柳城书院;继承家学，金榜荣中进士。其父镜涵先生，塾馆育人，济困乡里，“国人仰若山斗”。其弟汝铎先生，老骥伏枥，整理父兄诸贤遗笺，修撰族谱泽被子孙。对此进行的考证研究，或可填补相关历史空缺，丰富地域文化。

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