朱仙镇木版年画民俗文化角度下的文创产品设计应用

文/赵文昕 侯小锋（昆明理工大学艺术与传媒学院）

一、朱仙镇木板年画的概述分析

（一）朱仙镇木版年画背景

朱仙镇木版年画诞生于宋朝的都城汴梁，也就是今天的开封。因此朱仙镇木版年画应该称之为开封年画，是中国民间木版年画最早的发源地，被誉为中国木版年画的鼻祖，拥有深厚的文化底蕴和悠久的历史。中国民间文艺家协会主席冯骥才先生曾在中国木版年画国际学术研讨会上表示：“我们中国的民间艺术成千上万种，但是年画是第一位的。”①最早记载木版年画的记录出现在：“北宋沈括《梦溪笔谈》：“禁中旧有吴道子画钟馗……西府给赐钟馗像。”②这是目前为止看到的最早的在文献中记录关于木版年画的文字，反映了年画在宫廷中的发展，地点为北宋都城东京汴梁，也就是现在的河南开封。在北宋的《东京梦华录》中：“近岁节，市井皆印卖门神，钟馗、桃版、桃符及财门钝驴回头鹿马、天行帖子……”③张泽端《清明上河图》开卷一米处绘制有“王家纸马”商铺，记录了北宋京都汴梁城内销售纸马的商铺的常态，也证实当时纸马的发展程度已经被大众所接受。经过百年来的发展，木版年画逐渐兴盛，但是在现今社会下，木版年画在传承的过程中显现出了一些问题，手工艺人的缺失、制作工坊的减少导致了木版年画传统工艺继承上存在一定的难度，以及对于非物质文化遗产保护的政策不完善，使得朱仙镇木版年画的发展与传承受到一定的阻碍。那么怎么能更好地传承发展朱仙镇木版年画成为当前的主要问题，木版年画存在着巨大的文化研究价值，将木版年画的内涵与文化等艺术元素结合到文化创意产品设计当中，延续其独特的文化价值就显得尤为重要。

（二）朱仙镇木版年画的功能及艺术特征

1.木版年画的功能

主要体现在祈福纳祥、驱邪避灾、娱乐功能、教育功能、社会功能、实用功能。年画的收藏价值是当代才有的，年画作为城乡居民一年一换新的时令物品，在古时人们眼中本不具备收藏价值。吉祥喜庆是逢年过节时人民大众的需求，将年画赋予了我们人的思维，体现出吉祥喜庆、吉祥文化、新年新气象等内涵，吉祥观念更是在中国春秋时期就已经有了相关的记载，《诗经·豳风·七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥（si gong），万寿无疆。”人们不断在渴望吉祥心理时的表现以及吉祥的观念，潜移默化中将吉祥逐渐转变成一种“吉祥文化”。

2.木版年画的艺术特征

其艺术风格具有明显的地域文化特征，在民间年画中独树一帜、影响深远。朱仙镇木版年画不仅是人们心中对于自然事物浅显的理解，它也是一种长期的文化沉积产物、拥有着深厚的文化底蕴。通过对不同地区不同时期的版画进行对比分析以及对中国古代审美与思维方式进行研究（表1），总结出朱仙镇木版年画的艺术特点、哲学思想、使用功能等。

表1 不同地区版画特点分析

（三）朱仙镇木版年画的写意特点

1.理想化的精神诉求

通常木版年画蕴含驱邪避灾，对自身生存的关注以及祈愿等精神诉求，在古时候科技尚未发展，大自然中的交替现象困扰着人们，当时无法用科学解释的自然现象羁绊着人们渴求幸福的心灵，为了表达人们对于美好事物生活的向往与追求，朱仙镇木版年画通过人们的想象，创造物象同时结合语言有机构成美好画面，通过创造的图像符号来祈求超越现实世界的美好愿景，这逐渐形成根植于人心的一种理念。

2.吉祥祈福的寓意

它还蕴含着子孙绵延、喜庆吉祥、对自身生命的崇拜与祈福的寓意。运用木版年画祈福、纳祥，随着社会发展和人民生活环境及物质的满足，使得生活质量不断提升，大众的心理需求发生改变，对自身生活的祈福开始逐渐加入日常生活中，成为一种日常对美好生活更高质量的追求愿景。表现形式主要体现在求子、进取功名、求财等方面。年画是由神性回归人性，它不断人间化和理性化，将情感、观念、仪式抒发投射于日常心理伦理的生活中，慢慢地植入人们的心灵。

（四）朱仙镇木版年画体现的精神寓意

1.传统哲学精神

在大多数人心目中，中国的传统哲学思想就代表着中国传统文化，它提倡修身养性、宣扬孝德，讲求仁义礼智信，礼仪风尚相互融合、相辅相成共同筑就了中国文化。中国民间的万物以天圆地方为中心的观念，在造型、逻辑上表现的是否真实、准确就显得没有那么重要，主旨是能反映出理想希望；这点在年画上很好地表现了出来，构图饱满、对称、向心等都体现了中心的思维，吉祥类的年画中由一些柿子、蝙蝠、石榴桃等事物组合在一起的形式，充满了组合寓意，它体现在比如“连生贵子”“福寿绵长”等颇有哲学精神的年画形式当中。“天人合一”“物我合一”的中国哲学深深地影响着木版年画的发展。多数木版年画在题材制作中，传统工艺人并不是很注重造型性，他们更加注重的是内涵性。

2.思想内涵色彩造型

俗话说“不孝有三，无后为大”；人们的生命是有限的，超越不了死亡的界限；身为民间艺术的“木版年画”把生命意识表现得更加突出。生殖崇拜是民间造型艺术中的一个比较重要、永恒不变的主题类型。例如：连生贵子、观音送子等一系列，在年画中体现得淋漓尽致。另外，在面对大自然灾害以及祸福病灾，没什么是人所能左右的。在不能躲避自然侵扰的现状下，人们通过创造一些祈福的人物形象，加之与消灾解难的寓意相匹配的色彩造就了独特的木版年画形象，在木版年画中体现最为丰富的形象，它们基本上通过夸张的手法，红色系的配色，祈求在农耕生产、日常生活中获得好运，体现了中国人民朴实无华的奋斗精神。

二、文创产品的特征介绍及其当今价值研究下木版年画的发展方式探究

（1）通过人文地理、传统文化习俗、日常生活方式、文学艺术、文化思维方式、价值观念等方面来传承发展文化，将客观的感性知识与经验结合并创造意识或创新意识，通过对现实存在事物的理解以及认知，所产生出一种新的抽象思维。将这种具有新颖性和创造性的想法，嫁接到能满足人类某种需求和利益的物质实体或非物质形态的服务之中。总结来说文创产品就是通过选取的文化主题，经过创意思维的转化，使其具备市场价值的产品。文创产品除去实用性价值，更多的是体现一种文化生活方式，是文化带来的附加价值，充满了文化性特征，其次它通过文化内涵以及地域历史、民族文化精神，将设计的产品与当下审美需求直接挂钩，从各种角度体现产品独特的审美价值，蕴含其艺术性与地域民族性，最终通过创意设计赋予产品文化内涵，提升产品的体验价值，结合实用性与经济价值，表达出设计产品的时代性价值。

（2）我们知道，人类的文明是由不同的民族所创造的不同特色、丰富多样的文化构成的。在现代化生活方式不断发展的情况下，“全球意识的多元化日趋形成”。由于信息化的普及，使得不同地区人们的生活方式趋于相似，“可能当代人审美取向的时尚化、趋同化、甚至一体化”。所以独具特色的民俗文化显得尤为重要，它能体现出不同地区、不同民族独特的艺术内在文化。随着时代的发展，木版年画娱乐功能、实用功能在逐步减退，文化教育功能与收藏价值与日俱增，通过文创产品的窗口，将朱仙镇木版年画这一传统文化更好地融入当今的社会生活，通过文化创意产品以及IP衍生品手段对非遗文化传播进行实践性探索，让朱仙镇木版年画被大众所接受。对朱仙镇年画的人物形象，进行进一步的优化创新设计，通过平面化设计、形象设计等表现形式，呈现于产品载体上，让更多的人去重新接受我们的民间文化，尽可能地填补了朱仙镇木版年画传承的空缺。

三、创新运用方式探究

（1）前期通过大量收集朱仙镇年画的资料，进行全方位的分析、了解。首先，通过对朱仙镇年画的历史溯源、艺术特点、思想审美、使用功能等方面的探究，在文化创意产品的分析下，对朱仙镇木版年画进行研究，发现朱仙镇年画做工粗糙，人物形象没有最基本的人物结构，以朱仙镇木版年画原有的特点和人物形象为基础，对朱仙镇木版年画中人物形象的结构进行优化，在优化的同时，对朱仙镇木版年画的整体造型进行适当的创新，保留朱仙镇木版年画原有的色彩体系，对颜色进行适当调整，使色调更柔和，整体画面更沉稳。在良好创意的基础上，运用设计思维和设计表现能力，设计并且制作出新的表现形式的年画作品，并且根据朱仙镇木版年画历史探究制作文创成品。保留它的原有的人物特点，对木版年画的人物结构进行优化创新，使受众看到作品之后能第一时间认出朱仙镇木版年画，优化造型色彩，让人体结构更加合理，整体画面更加和谐。运用多种立体的表现形式表现平面化的木版年画，填补了木版年画的立体化空缺。

（2）方案表现。通过对年画进行深入研究，以不同的表现形式来让木版年画立体化，运用立体的形式表现出平面化的木版年画；冯骥才先生曾经说过木版年画是诞生于田野之中的草根艺术，运用田野的元素，加入一些禅意在其中，以分层立体化的表现形式来表现平面化的木版年画，同时结合纸雕技艺，加入光影元素达到另一种表现效果，最后运用工艺“3D打印”技术，通过模型制作软件制作出立体模型，打印做出浮雕的效果，多种表现形式能够适应不同的场景，运用于不同产品载体之上。

图2 纸雕镂空

四、结语

民俗艺术是一个民族的瑰宝，民间艺术来源于生活，在生活中体现民间文化，通过文创产品的文化性价值反映社会特征。在整个国家推动传统文化复兴的时节，有幸可以接触到朱仙镇木版年画这重要的一环，如何能够真正地做到传承朱仙镇木版年画确实是一个难题，真正需要我们做的，不仅是通过设计手法阐述出设计产品背后文化的深意，更重要的是重新吸引更多的人来关注朱仙镇木版年画，这样才能真正做到“以文化为本”的设计理念，通过仔细了解木版年画的发展现状，不断摸索查询关于木版年画的文献，潜移默化中被传统的朱仙镇木版年画深深吸引。中国文化源远流长，它艺术形式表达的各个分支，其实都紧密地联系在一起，通过不同种类的古代艺术表达形式相互结合，将文化的吸引力放大，民俗文化内涵的美感将艺术传承的主体合为一脉，通过结合文创产品吸引不同类型的受众者来了解木版年画，发扬和传承朱仙镇木版年画的文创产品设计解决的不仅只是宣扬民俗文化的局限性，更重要的一点是对于中国艺术文化的传承。

注释

①王柳静.论朱仙镇木版年画与平面设计[D].西安:陕西师范大学.

②葛美英.开封朱仙镇木版年画历史变迁与民俗文化——以民间艺人郭太运为研究个案[D].开封:河南大学,2010.

③宋生贵.传承与超越:当代民族艺术之路[M].北京:人民出版社,2007.