甘肃永昌十五里沟岩画调查研究

葸 礼 峰

（金昌市博物馆，甘肃 金昌 737100）

十五里沟岩画地处永昌县西北与山丹县交界处，距离永昌县城41.5千米。该地区属于永昌县花草滩林场区，植被茂盛，是典型的半荒漠类草场区。附近修建了许多简陋的羊圈、水井，永昌一带的牧民在此长期牧羊。岩画位于花草滩林场区一个山沟内，具体名称为十五里沟，属于龙首山南支脉，附近最高峰十五里大坂海拔高度2975米。［1］

岩画所在地坐标位置为东经101°32′46″，北纬38°28′20″，向北15千米可到达兰新铁路，25千米到达龙首山北支脉的最高峰——成山掌，向南5千米可抵达连霍高速公路（图1）。

图1 岩画位置示意图

一、岩画基本情况

在调查中，我们在四个地点8个岩面上发现了岩画，共有单体图案29幅，包括动物造型、放牧图、藏文等，全部位于山坡阳面。

（一）岩画第一地点

位于十五里沟中岔入口，地面有山水冲刷形成的沙沟。岩画在距地面3 米左右的玄武岩岩体上，只发现一幅岩画。

山羊图（2021YSY1:1），磨刻而成，体型肥硕，尾巴与身体呈一直线。只有两条腿，眼睛、嘴巴部位特征不明显。由于风雨侵蚀，画质模糊，但仍可依稀辨别（图2）。

图2 山羊

（二）岩画第二地点

距离山沟入口约2千米，由第一地点向西南方向500米可到达，岩体坐落在20米高的山丘上，岩体面朝东南，上面共发现岩画3处。

驼群图（2021YSY2:1），可以清晰地看到四只骆驼，从上到下依次排列，其中第一、三体型较大，二、四较小，驼峰高耸如剑，显然经过创作者艺术处理（图3）。整体而言，骆驼造型还是比较明显，但由于岩面含铁，红色石锈对图案造型还是有影响。

图3 驼群

梅花鹿+狼图（2021YSY2:2），图案分布在一不规则圆形玄武岩岩面上，岩石中间自然形成一裂痕，将岩石分成上下两部分。其中上半部分磨刻有一只梅花鹿，前双腿交叉呈奔跑状，头顶有角，可以清晰地看到鹿角。下半部分有一饿狼正在觅食，饿狼体型健硕，耳朵竖起，目露凶色，正在寻找远处落单的猎物（图4）。

图4 梅花鹿

角鹿图（2021YSY2:3），磨刻而成，由于岩石含铁，岩画呈橙红色。只有一只雄鹿（或为其它动物），作行走状，鹿的身体轮廓清晰可辨，鹿角直立，尾巴短促上翘（图5）。

图5 角鹿

（三）岩画第三地点

距第二地点只有100米距离，同样分布在一山坡上，共发现3处岩画，都在山体底部的岩石上磨刻。

藏文佛教六字真言（2021YSY3:1）。凿刻于一长1.2米、宽近2米的岩面上，岩石下部用碎石充垫。岩面上凿刻有“”字样，是藏文佛教六字真言（图6）。

图6 藏文

动物群+射猎图（2021YSY3:2），分布在一直径约1.8米的圆石上，能够辨认的共有8个动物图案，包括骆驼、饿狼、奔马等（图7）。岩画磨刻痕迹较浅，线条不明显，许多造型不能识别。

图7 动物群+射猎

大象（2021YSY3:3），光滑的玄武岩岩面上磨刻了一只疑似大象的动物，尾巴上翘，鼻子弯曲成圆形，下面露出了象牙。河西走廊不是大象的栖息地，创作者可能凭借脑海中的想象创作而成（图8）。

图8 大象

（四）岩画第四地点

第四地点发现的岩画（2021YSY4:1）堪称精品，其位于第三地点西侧50米。在30米高的山梁上耸立一巨型岩石，长约1.8 米，宽约2 米。岩石上磨刻许多动物造型，有山羊、牛、马、鹿、狼等。不同于前三地点发现的岩画，此岩面上的动物造型磨制清晰，极易辨识。岩石上部凿刻有“”一行，与第三地点岩画（2021YSY3:1）完全相同（图9）。文字采用凿刻法，凿痕较深，文字清晰可辨，其它动物造型也是通体磨刻而成，轮廓清晰、线条明朗。山下平坦处有巨石一块，其正对岩画巨石，台面较为平整，可能是古代番族烧香拜佛所用。

二、岩画的价值及年代分析

岩画处于永昌山丹交界处，属于草原区，自古以来就是优良的牧场，时至今日都有许多永昌的牧民在此放牧。此次调查中发现的岩画只是其中一部分，许多岩画由于风蚀雨侵、石锈覆盖，画质保存较差，若隐若现，图像很难分辨，故未列入调查范围。十五里沟岩画是祁连山岩画的组成部分，在题材内容、构图形式、表现手法上都表现出了北方游牧民族草原文化的独特风格。

（一）题材及表现方法

此次调查共发现岩画8块，其中以动物造型数量最多，主要有骆驼、鹿、羊、牛、狼等，其次是游牧狩猎场景。岩画所处的花草滩牧区，是古代驼道必经之地，汉、藏、裕固、蒙等民族轮流在此驻牧，岩画中反映的画面就是古人放牧的真实场景，动物也是河西地区常见的。岩画中的藏文佛教六字真言，是藏传佛教传播和影响河西走廊的有力佐证。创作者选取的这些题材，如实反映了花草滩一带的自然环境和生活场景，具有很高的研究价值。

（二）制作方法

十五里沟岩画绝大多数磨刻而成，只有藏文岩面采用凿刻技术。磨刻技术多采用凿点成线法。

凿点成线法，采用硬度较高，同时锋利尖锐的雕刻器刻画出图案的轮廓线，表现出物象的大致形象。这类岩画打击点浅而不均，呈麻点状分布，同时刻痕不深，画质简单，历经几百年风水日晒早已模糊不清。

此次发现的岩画采用凿刻技术的只有两处，就是第三、第四地点藏文佛教六字真言。凿刻而成的文字明显微低于岩面，露出了岩石的原色，形成了一“U”字形刻槽。轮廓修理的极为规整，形象逼真传神，清晰美观，即使在百米之地也能轻易的辨识。

（三）时代分析

永昌县分布有大量的历代岩画，比较著名的如牛娃山岩画、北山岩画、青石头沟岩画、大泉岩画、红羊圈岩画、杨家大山岩画等，时代从春秋战国到明清不等。岩画所在地处于人迹罕至的山谷地带，没有适宜耕种的土壤、水源条件，不可能是农耕民族所为，只能是牧民在此驻牧期间磨刻而成，其反映的内容也是动物、放牧等场景。

藏传佛教于西夏中期传入河西走廊，岩画中出现的藏文六字真言也印证了这一历史事实。十五里沟岩画中的藏文应该出自西夏—元时期，而其它动物造型则可能时代更早。

目前在甘肃发现的佛教六字真言石碑、石刻较多，如敦煌研究院珍藏的元至正八年（1348年）六字真言碑、永昌县御山峡谷六体文石刻、安定区黑山六字真言石刻等，都是由汉、藏、梵、西夏、回鹘、八思八等文字题写。但是在岩画中发现藏文六字箴言，确属甘肃首次。据了解，国内曾在西藏狮泉河［2］、青海玉树［3］、内蒙古包头等地发现了刻有藏文六字真言的岩画。此次发现的藏文岩画，填补了甘肃岩画的空白，具有极高的学术价值。

三、与周边地区岩画比较

甘肃岩画位于中国北方岩画弧形带中间，境内重要的岩画聚集区有祁连山、马鬃山、黑山、龙首山、黄河沿岸等。金昌市境内的岩画可分为祁连山系和龙首山系两部分，龙首山系岩画有永昌县北山岩画、青石头沟岩画、大泉岩画、红羊圈岩画、杨家大山岩画，金川区赤金山岩画、骆驼峰岩画；而祁连山系岩画则有牛蛙山岩画，多集中在山沟内或者山坡阳面。

此次调查的十五里沟岩画属于龙首山南支脉，与北山岩画、青石头沟岩画、大泉岩画等在题材、制作方法上存在很多相似之处。首先，在题材上，永昌一带岩画多为动物造型、狩猎游牧场景，缺少嘉峪关黑山岩画中的舞蹈场景［4］和肃北大黑沟岩画［5］中的原始崇拜场景。大泉岩画中还发现象形文字造型50多个，多为“日”“月”“火”等内容，十五里沟岩画发现的藏文也是永昌境内首次。

其次，永昌境内的岩画制作方法主要为磨刻、凿刻、划刻等，这些方法也是岩画断代重要的参考依据。早期岩画多采用磨刻法，即用坚硬的石质工具在岩画上磨出图像，这种技法在马鬃山［6］、龙首山岩画中广泛存在，用这种方式磨制的图像边缘模糊，线条感差，图像粗犷豪放。采用凿刻法创作的岩画由于敲砸时用力不均，所以图像疏密不一，流线感不强。牛蛙山岩画、北山岩画、青石头沟岩画普遍采用此种技法，构图精巧，内容丰富多彩，造型简洁粗犷，体现着游牧民族独特的创作风格。

同时，十五里沟岩画与永昌其它岩画也有不同之处，如缺少人物造型、画面题材单一，风格较为素朴等，还有缺乏牛蛙山等岩画中的骑射、动物嬉戏、捕食场景［7］，也不像北山、大泉岩画集中连片分布。此次调查的只是这一区域岩画中的一小部分，不能代表十五里沟岩画的全部，期待在不久的将来，文物工作者能带来更多的研究信息。