彝族传统体育活动进校园路径分析——以楚雄彝族自治州为例

杨建美，许永乾

(1.楚雄师范学院，云南 楚雄 675000；2.丘北县教育体育局，云南 文山 663099)

2020年10月中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见》提到：在弘扬和推广中华传统体育项目时，需认真梳理有关民族传统体育项目，如武术、摔跤、棋类、射艺、龙舟、毽球、五禽操、舞龙舞狮等，根据不同地理环境、人文环境，在校园中因地制宜开展民族传统体育，将民族传统体育活动尽量融入学校体育教学、训练、竞赛机制中，形成中华传统体育项目竞赛体系[1].通过“传统体育进校园”活动可以使广大师生真正了解和理解中华优秀民族文化的内涵.笔者根据就近原则分别对楚雄双柏县、牟定县、姚安县等部分中小学进行调查，发现各学校虽然在彝族传统体育技术教学上很有特色，但是在传统体育传承路径上还存在欠缺.在传统体育进校园活动中，楚雄彝族自治州的学校虽然保留了较多的优秀彝族传统体育外在的动作形态，但是在文化内涵上是有所流失的.为此，探讨彝族传统体育进校园的路径在现实中是很有必要的.

1 彝族传统体育进校园的意义

不同民族的文化历史悠久，博大精深，兼容并包是中华民族体育最重要的特征，彝族传统体育的生存与发展，不仅经过了时间的洗礼，从彝族生产生活中慢慢积淀形成，而且还承载着颇多对族群、社会、大自然的情怀.继承和弘扬楚雄彝族优秀传统体育文化，现阶段主要通过学校传承体育文化路径向大中小学进行大力的推广与普及.“体育”源于人们的生产生活，在不同社会需求中逐渐融入到教育里，学校教育是最明显的体现，无论是体育与健康课程，还是课余体育活动，形式多样、内容丰富的彝族传统体育活动都得到良好的展现.一方面，表现在学生通过体验式的方式积极参与到彝族传统体育活动中，不仅增强了学生的文化自信，而且能够使学生在体验式的文化氛围中提高对彝族传统体育文化的认同感以及积极发扬民族文化的意识，达到代代相传的目的；另一方面，能够丰富校园文化生活，促进学生身体健康、心理健康，如能有效提高学生的心血管机能水平，有效地调节平衡学生的心理状况，使学生在情意表现中敢于和善于克服困难，挑战自我和战胜自我，在团队合作中理解和尊重他人，并表现出良好的社会适应能力.

2 彝族传统体育活动进校园路径

2.1 进课堂

彝族传统体育活动进入课堂，实质上是将彝族传统体育活动从民族村落间抽离出来，并对民族村落体育进行改编和创造的一种体育活动.《关于实施中华优秀传统文化发展工程的意见》第9条指出：在学校教育积极融入课程思政，落实立德树人的根本任务……把中华优秀传统文化贯穿于学校教育、家庭教育、群众体育等不同形式的教育中[2]……在国家政府相关文件政策支持下，校园对彝族传统体育活动的引进得到了广大师生的认可，并且部分学校还将改编创造的彝族传统体育直接引进体育课程，取得较好的效果.经调查研究发现目前在楚雄彝族自治州豹子笙、花鼓、大锣笙、老虎笙、烟盒舞等彝族传统体育活动已进入双柏县大麦地镇中心学校、法脿镇法脿中学、桃园小学课堂；左脚舞已成为牟定县牟定一中、茅阳一小课堂教学内容；花灯舞(小邑拉花、老鹰晒翅、海底捞月、老牛搓背、苍蝇搓腿)等彝族传统体育活动已进入姚安县光禄镇光禄中学、思源实验学校课堂；彝族舞蹈、彝舞改编操已进入大姚县龙街塔底完全小学、湾碧完全小学、赵家店镇中心完全小学、武定县白路小学课堂；摔跤已进入元谋县凉山乡中心学校课堂；龙狮、高跷、双刀舞、十二兽舞已进入禄丰县中村中小学、土关镇小学、海田小学、平浪镇中兴井完小、杞栽完小、树茸乡初级中学等学校课堂.

2.2 进课间活动

课间活动是学生娱乐放松的环节，将彝族传统体育活动以学校名义正式组织的课间操，如大姚县龙街塔底完全小学、湾碧完全小学、赵家店镇中心完全小学在彝族舞蹈中加入其他少数民族舞蹈和现代舞文化元素，对彝族舞蹈的节奏、旋律等进行创新，改变了传统广播体操单调、枯燥的一面，赢得了较多师生的喜爱和赞赏.又如武定县白路小学被评为“非遗文化进校园”示范点，学校为体现出课间操的特色，根据当地学校地理环境的优势结合其他少数民族体育舞蹈创编出一套学生喜欢的彝舞课间操，结合现代舞的教学方式吸引学生做操的兴趣，让彝族舞蹈间接转变成一种校园文化，从真正意义上传承彝族体育文化，弘扬民族精神.

自2007年起，教育部、国家体育总局等多个部门推广实施有关“中小学生阳光体育运动”以来，楚雄彝族自治州各大中小学校也开始出现了“阳光体育运动”的热潮，而彝族传统体育进课间活动，正好为“阳光体育运动”创造条件.彝族传统体育活动进课间活动，更多的有利条件主要来自于学校领导的支持与学校地处的地理优势，教师通过深入当地传统村落挖掘彝族传统体育历史文化内容，在与当地人亲密接触过程中去感受特殊的地理环境中产生的传统体育文化，并收集整理一些有价值的传统体育.学校体育最本质的功能是:增强体质，增进学生健康，同时也具有文化传承的功能，体育教师是学校体育最直接的传授者和组织者，在传授知识的同时外加一些实践经历更具有感染力.

2.3 进学校体育文化艺术节

学校体育文化艺术节开展的主要目的在于培养学生的意志以及社会适应能力，通过学校在特定的时间满足学生的文化需求.而楚雄彝族自治州不同学校体育艺术文化节会根据不同学校的地理环境以及人文需求对当地较为特色的传统体育活动进行改编创新，活动的举办能够营造出一种非常浓厚的文化氛围[3].

楚雄市双柏县法脿中心学校在2019年冬季运动会中以“我运动、我健康、我快乐、我成长”举办了体育、文艺、艺术3类活动，其中开展的彝族传统体育活动包括老虎笙(模拟场景)、大锣笙、豹子笙(小豹)，文艺类活动还安排了彝族创编舞蹈等.牟定高级中学每年“五四文化汇演”都设有左脚舞展示活动.与校内的体育竞赛相比，传统体育文化活动的展示更具娱乐性，对参与者不做特定选拔要求，参与门槛较低，在很大程度上提高了学生的参与度，同时以体育文化理念宣传彝族传统体育，在学生学习参与彝族传统体育技术过程中，打破了学生以往对彝族传统体育活动的理论认知，学生参与其体育活动中能够使学生在感官意识形态中形成正确的体育意识与体育观，使彝族优秀的传统体育活动与各校体育文化的融合达到最优效果.

2.4 进校园社团

学校社团活动前提条件是学生自主参加，目的在于学生利用课余时间培养自己的兴趣爱好以开发自己的潜能，使学生个性得到充分的发挥；此外彝族传统体育活动的开展有利于学生及时调整心态，无论是面临升学压力还是日常生活压力.彝族传统体育活动进入校园社团，一方面可以增进学生之间的情感交流，使得学生在内心深处得到良好的释放，能保持较好的身心健康；另一方面传统体育进校园社团，使学生的体能得到良好的发展，不同年龄阶段体能发展都有不同的敏感期，不同类型的彝族传统体育对学生体能的发展具有针对性，如跳跃性、拉伸性的彝族体育运动能够刺激青少年儿童骺软骨的增生和分裂，从而促进少年儿童的骨骼和肌肉的生长发育.不同类型的体育社团开展的体育活动会有不同的针对性与实效性，如楚雄环城小学开设了球类社团、体育舞蹈社团，借助社团的影响力开展彝族特色的花鼓舞、花灯舞等，以及与现代体育结合的花球操、兔子舞、戏曲操等，并在校园开展的各种文化艺术节、各种庆典中进行表演展示.学校体育社团是以学生为载体的非正式体育组织，社团内开展彝族传统体育活动，一方面为学生提供了传承中华民族文化的渠道，另一方面也推动了彝族传统体育文化的传播途径.

2.5 通过学校服务于彝族体育文化

通过调查得知楚雄州彝族传统体育进校园，在大多数中小学中开展较多的有民族健身操、民族健身舞，如武定县白路小学、大姚县龙街塔底完全小学、湾碧完全小学、赵家店镇中心完全小学将民族健身操融入改编版的大课间活动；此外学校还会给广大师生提供展示民族传统文化活动的舞台，如彝歌彝舞比赛，此类活动提升校园体育文化建设水平.长期以来，政府主导着民族体育文化的发展，而学校仅是参与“成员”中的一员.近年来，为了民族体育文化的发展与传承，学校体育的功能再次得到提升与发展，校园中开展的彝族传统体育文化活动具有较强的表演观赏性，有些节目会受到当地体育文化艺术节、文化旅游节乃至云南省民族团结教育展示活动比赛等的邀请.如楚雄州部分学校在2017年参加的云南省第二届学校民族团结教育展示活动：大姚县湾碧完小、龙街塔底完小各有1项作品获民族舞蹈小学组三等奖，龙街塔底完小有1项作品获民族舞蹈小学组优秀奖.这一发展路径符合“协调、开发、共享”的发展理念，政府和学校协调合作，共同为民族体育文化的传承和发展做贡献，通过围绕校园活动开展民族传统体育进校园，为民族体育文化的可持续发展开创条件.

3 校园彝族传统体育活动路径的选择与开展间的关系

3.1 时间序列上的递进关系

彝族传统体育进校园与彝族传统体育进校园后的开展情况在时间关系上存在递进关系，彝族传统体育进入校园前会有相应的政策与文件，而进入校园后体育活动的开展状态则是后期组织实施的.彝族传统体育进校园的目标为服务学生、传承彝族体育文化，学校将上级文件内容(传统文化进校园)向学生传达，在校园中通过学校力量、学生社团、学生个体等方式将彝族传统体育文化通过以上途径引入学校.

3.2 空间维度上的依托关系

彝族传统体育活动在校园内顺利开展，得利于政府机关文件、学校师生的广大支持.在传承路径中发挥着彝族传统体育文化进校园的重要意义，以各种场景空间维系了师生群体和彝族传统体育活动之间的运动关系.通过课堂、课间活动、体育文化艺等形式具体实施，如学校属于社会小团体中的一类，校园体育文化的组织与开展得益于校园文化环境，与整个社会上的时空环境相比学校环境相对更松散一些，使得彝族传统体育活动能在校园中顺利开展.

3.3 行为过程的双向选择

彝族传统体育进入校园以后，学校结合自身已有的体育设施为学生组织提供不同的体育活动，在学校课堂中通过教师教授、引导的方式向学生传达，学生可以根据自身的实际情况自行选择参加适合自己的、自己喜欢的体育活动，使各项体育活动的开展达到不同的效果.基于过程和效果的评价，在开展不同体育活动中对学生的参与程度进行反馈，将路径再继续拓宽让更多学生有更多的选择.在学校里，学生是学习的主体，学生对开展各项彝族传统体育活动的认同、参与、接受等行为过程是传统体育活动传承与发展的关键.所以，在学校中彝族传统体育活动的开展要以“学生为中心”，始终坚持体育服务学生、发展学生的宗旨.

4 彝族传统体育活动进校园SWOT分析

4.1 SWOT决策模型

SWOT模型是从活动外部环境和内部条件两个维度，对活动内容的优势、劣势、机会、威胁4个方面的综合分析，基于分析结果的不同进而做出最优决策[4].彝族传统体育进校园，以学校师生为组织对象，外部环境包括：学校地处地理位置、彝族传统体育活动发展状况、彝族传统体育在楚雄彝族自治州的政策、学校对彝族传统体育活动开展时资金的投入、教育部门的支持情况、家长对于学生参加彝族传统体育活动的态度等；内部条件包括：学校自身的场地设备、师资状况、学生社团、校园体育文化氛围、学生对体育运动的喜好程度、校领导对于开展彝族传统体育进校园活动的态度等.

4.2 路径选择

SO选择：从学校的地理环境优势出发，楚雄彝族自治州有较多的彝族传统体育项目，大多数中小学属于彝族特色学校，近年来挖掘了不少有关民族传统体育的传承人，而学生正是民族传统体育文化的传播者继承者；建议采取无差异路径选择策略，利用自身已有的资源、争取更多的外部支持，推动彝族传统体育活动进校园在各种路径中全面可持续发展.

ST选择：在具备条件优势，但外部干扰因素较多、发展阻力大时，如楚雄彝族自治州，城区学校与地理位置较偏远、交通条件等不便的学校，在资金上、客观条件中存在着较多差异时，这时可采用差异路径选择，可从外部干扰较少、发展阻力较小的学校入手，然后在根据各种有区别的学校综合整合资源并逐步进行投入发展.

WO选择：在学校自身条件较差，但是外部资源较好的情况下，如武定县白路小学、禄丰县中村小学、平浪镇中兴井完小、树茸乡初级中学等经济稍落后地区.建议采取路径集中，选择一个或多个路径，集中自身资源优势，将彝族传统体育活动搞好搞活.

WT选择：当学校自身条件差，同时外部干扰因素多、缺乏资金支持时，建议采取适度参与选择，根据学生身心健康发展需求主动去创造条件，向学生提供接触更多彝族传统体育活动的机会.

5 结语

彝族传统体育文化与校园的有机融合是彝族传统体育进校园的一种良好契机，通过研究分析彝族传统体育活动进校园的路径有进课堂、进课间活动、进学校体育文化艺术节、进校园社团、通过学校服务于彝族体育文化等，在整个互利共赢的过程中，还需要考虑多方面的因素，如问题的解决、资金的投入、内容的创新等需要进一步研究分析.本文利用SWOT分析得出根据不同学校彝族传统体育活动的开展情况提供相应的建议，避免一刀切的问题发生，使彝族传统体育进校园发展道路更加持续健康.