西游记·第八十一难

［明］吴承恩

老鼋驮着他们，躧波踏浪，行经多半日，将次天晚，好近东岸，忽然问曰：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”原来那长老自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答。却又不敢欺打诳语，沉吟半晌，不曾答应。老鼋即知不曾替他问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水。咦！还喜得唐僧脱了胎，成了道，若似前番，已经沉底。又幸白马是龙，八戒、沙僧会水，行者笑巍巍显大神通，把唐僧扶驾出水，登彼东岸。只是经包、衣服、鞍辔俱湿了。

师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷熌俱作，走石飞沙。……吓得那三藏按住了经包，沙僧压住了经担，八戒牵住了白马，行者却双手轮起铁棒，左右护持。原来那风雾雷熌，乃是些阴魔作号，欲夺所取之经。劳攘了一夜，直到天明，却才止息。长老一身水衣，战兢兢的道：“悟空，这是怎的起？”行者气呼呼的道：“师父，你不知就里。我等保护你取获此经，乃是夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不朽。此所以为天地不容，鬼神所忌，欲来暗夺之耳。一则这经是水湿透了，二则是你的正法身压住，雷不能轰，电不能照，雾不能迷，又是老孙轮着铁棒，使纯阳之性，护持住了，及至天明，阳气又盛，所以不能夺去。”三藏、八戒、沙僧方才省悟，各谢不尽。少顷，太阳高照，却移经于高崖上，开包晒晾——至今彼处晒经之石尚存。他们又将衣鞋都晒在崖旁，立的立，坐的坐，跳的跳。真个是：一体纯阳喜向阳，阴魔不敢逞强梁。须知水胜真经伏，不怕风雷熌雾光。自此清平归正觉，从今安泰到仙乡。晒经石上留踪迹，千古无魔到此方。

他四众检看经本，一一晒晾。……三藏道：“昔年亏白鼋驮渡河西，今年又蒙他驮渡河东。已将近岸，被他问昔年托问佛祖寿年之事，我本未曾问得，他遂淬在水内，故此湿了。”又将前后事细说了一遍。那陈澄拜请甚恳，三藏无已，遂收拾经卷。不期石上把《佛本行经》沾住了几卷，遂将经尾沾破了——所以至今《本行经》不全，晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得。”行者笑道：“不在此，不在此。盖天地不全。这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也。岂人力所能与耶？”

（原文据上海古籍出版社2014年版《西游记》）

【简析】

《西游记》记载了唐僧师徒经历九九八十一难西天取经的传奇故事，作为全书结束部分的第九九八十一难，为最后一难，令无数读者回味无穷甚至抱憾不已。作者对这第八十一难，不仅情节设计十分巧妙，而且思想寓意非常深刻。这第八十一难主要说明以下几个道理：

追求德行圆满。这一回开头部分，菩萨看过难簿以后，立刻传令说：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”这意味着对于佛门中人来说，无论是个人修行，还是僧团西天取经，都必须追求德行圆满。

崇尚因果报应。当初过通天河的时候，幸亏白鼋伏渡，现在回程时，仍要求助于白鼋，当初答应代问佛祖白鼋年寿，现在回程时有负所托，必然要还业债。菩萨也不是故意为难师徒，实在是人生中所造的无数业，最终都只能自己去一一承担因果，了脱业缘业障，只有业满才能出离业海。所以紧接着便说明孙悟空虽然也可以使用腾云驾雾“把师父驾过去”，但孙悟空却有神通而不使，“只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此”。

成善无有止境。在白鼋湿经、狂风夺经之后竟然在晒经书之后还有石头沾经，一方面可见成善路上大大小小的阻碍无穷无尽，另一方面，作者也借孙悟空的口说，“盖天地不全。这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也”。可见天地不全，经书不全，正是修道成圣之人必须终生常以不全之法应对种种不全之事的内心境界。