吉祥图案在现代青花装饰设计中的应用

摘要：吉祥图案自古就有，它不仅仅是装饰纹样，还是传统信仰观念的物化形态，是中国传统文化的积淀和体现，反映出人们的精神需求，承载着人们对美好生活的憧憬。随着全球化进程的加快，各种文化之间相互碰撞交融导致人们的审美需求发生了巨大转变。虽然人们向往美好生活的愿望仍旧强烈，但其吉祥观念的内容也发生了一些改变，传统青花装饰中的吉祥纹样也需要顺应时代的发展，赋予传统文化新的生命力。本文通过对传统青花装饰中吉祥纹样的文化内涵、题材的选择和形式法则的运用进行梳理，分析由于工业化、城市化等进程给现代社会人们的吉祥观念带来的转变，最后结合构成设计理论进行实践，在继承传统的基础上创新，将吉祥纹样更好地应用在现代青花装饰中，创作出满足现代人物质需求和精神需求的优秀作品。

关键词：吉祥图案;青花;装饰设计

一、吉祥图案的文化内涵

中国传统吉祥文化历史悠久，吉祥图案的题材也繁复多样。吉祥观念起源于人类的生产劳动，原始社会时期，人们缺乏利用自然、改造自然的能力，生产力低下，生存大都依赖自然的馈赠，在面对饥饿、疾病、瘟疫、死亡时感到迷茫、无助，因此他们需要找到可以满足他们精神层面的对象来保佑他们。人们在生产劳动的过程中逐渐发现，许多动物拥有着人类不曾拥有且向往的能力，如鸟儿可以在空中飞翔，从而躲避森林里的火灾及野兽的捕食;青蛙则具有极强的繁衍能力，原始社会生产力水平低下，部落人数的多少直接决定着部落的强大与否，因此人们对青蛙的生殖能力也十分崇拜。这些崇拜表现在，将这些动物作为部落、氏族的标志及象征，希望以此得到佑护。人们将这些动物的形象由写实逐渐抽象化、符号化，由再现到表现，由内容到形式，形成了各氏族独有、氏族成员共有的图腾符号。新石器时代彩陶上的鱼纹、蛙纹便是这一现象的体现。由此可见，吉祥观念自古以来就深入人心。

吉祥图案则是吉祥观念物化的一种具体形式，人们将其装饰在日常生活中会经常使用的器具之上，由此来获得精神上的慰藉。吉祥图案一直以来都不只是单纯的装饰纹样，除了具有审美价值外也有其精神价值和文化价值，它是人们精神愿望的表现，承载着人们对美好生活的向往，不仅存在于物质生活当中，也存在于精神生活当中。

二、青花装饰中的吉祥图案

陶瓷是人类在生产劳动中最早创造出的几种艺术形式之一，与生活、生产都密切相关。青花瓷作为陶瓷中的代表，由于它造型多样、纹饰丰富、韵味独特，自古以来就深受国内外各类人群的喜爱，在我国乃至世界都有着举足轻重的历史地位。学者欧阳世彬认为：“青花是一种装饰在陶瓷制品上、以钴元素着色、其彩与胎釉同时烧制成的、纹饰显青蓝色的釉彩。”这是对青花瓷本身所具备的特点进行的概括总结。既然青花瓷的特点在于其装饰的蓝色纹饰，那装饰纹饰的题材、内容、形式等就成为了历代景德镇窑工所需要去思考的问题。而在这当中，带有吉祥观念的则占大多数，明清时期甚至达到了“图必有意，意必吉祥”的地步，这些带有吉祥观念的装饰题材丰富，可以归为植物类、动物类、文字类和杂宝图案类。

青花瓷的装饰图案大都不是布置在平面之上的，而是布置在立体的造型之上，器物造型的结构线与装饰图案之间的关系十分重要，因此，要重視装饰图案在器物表面的布局。中国传统美学强调“求全求满”的观念，认为万事万物都是一个和谐统一的整体。传统青花纹饰的构图多为二方连续图案，呈条带状分布于瓷器的表面，且多用弦纹来分割主体纹饰与附属纹饰，传统青花的装饰便受此理念影响。

三、吉祥图案在现代青花装饰设计中的应用

（一）现代人吉祥观念的变化

“文化情境中生发出来的，文化情境随着时代的变化而变化，当文化情境发生转变时，艺术家的艺术观念也会发生顺应时代的转变。”从20世纪80年代初开始，中国的现代化制造了一个全新的现实生活和文化情境，现代人的居住环境、交通方式、信息传播方式等都发生了巨大转变，这必然导致人们观念的变化，影响人们对于世界、对于人生的看法，传统文化情境已经渐渐失去了对现代人思想观念的主导性作用。社会生产力的提高、科技的发展使得人们不再需要为衣、食、住、行等诸如此类的基础生存需求而担心，转而注重生活品质和感官享受，对事物的方方面面有着相较于过去更高的要求。吉祥观念依然根植于人们的心中，保留着对美好生活的向往，而这种向往也依然体现在日常生活中的方方面面，但有些范畴已经不再适用，有些范畴相较于之前则划分得更为细致，愿望表现得也更加具体，目的性更强、更直接。

现代社会，社会制度的改变，生产力水平提高，交通运输能力的提升，人和人之间的交流、贸易更为密切，而随着消费主义的侵袭，使得一些普通民众对于财富充满了渴望。消费主义发源于西方国家，西方大多都是资本主义国家，利益是他们最终追求的目标。在这种观念影响下，部分人行为是追求体面消费、物质享受，并把这当成生活的目的和人生的价值。因此，在现代社会中，人们对于金钱、财富的渴望程度以及受影响人群范围之广是要超于过去的。

蝙蝠在传统吉祥文化中，由于与“福”同音，因此一直以来被视为福的象征，被运用在各类工艺品的装饰上。由于现代生物科技水平的发展，使得人们对蝙蝠这个神秘的生物有了新的认识。蝙蝠的身上携带了4100多种病毒。在这种情况下，我们还能仅凭同音这一标准便将蝙蝠视为吉祥之物吗？

（二）现代构成设计方法的应用

构成设计是将自然界的现象、规律经过理性的概括，归纳而出的一整套系统理论，它的形式法则是现代设计的理论依据，可以运用在青花吉祥装饰图案的设计上。传统青花吉祥装饰图案的造型大都是具象的，如石榴、蝙蝠、寿桃等，一眼看去便能识别出来，而现代青花吉祥装饰的形式法则是主纹与辅纹的结合，位置安排得井井有条，装饰效果层次丰富，疏密有致。通过这个方法对自然物进行抽象化，由再现到表现，将吉祥观念注入图案当中，既含蓄地表达了对美好生活的愿望，也获得了更强的视觉效果，改变人们已经审美疲劳的传统形式法则。

重复法也运用得十分普遍。重复，就是相同的元素多次出现，反复。原始社会的人们最早对美产生萌芽便是通过这个方法，他们对光滑、颜色鲜艳、大小相等的石头进行重复排列，制成最早的饰品。这个方法应用在平面构成当中体现为同一基本形有规律地反复排列组合，可以表现出连续的、有秩序的美。重复构成关键的部分在于“骨格”，即在规定空间内划分若干均等区域，可以使得形象在限定的空间里整齐、有序地排列。传统青花中已有类似的设计，如装饰在瓶口的蕉叶纹，即经过抽象化、线条化的蕉叶纹重复而有秩序地组合连续图案。这种方式设计出的图案适合装饰在器物的口沿、器底等相对不突出的位置，从而达到衬托主体部分图案的效果。在现代青花的设计当中同样可以采用这种方法进行边角纹饰的设计。

分割法是一种更富有现代设计意味的方法，它是以纯粹的数理性作基础的，通过对面的渐次分割和随意分割展现出富有逻辑的节奏。由于青花装饰并不只是平面的装饰，一般都是装饰在立体的器物之上，而器物本身的结构线便是根据空间的关系预先设计好的，因此在器物之上进行装饰画面区域的分割不仅要把握平面上分割线之间的关系，还需要把握与器物结构线之间的关系，可以根据造型的线条选择运用直线、曲线，或直线和曲线结合的方式来进行画面的分割。分割好画面区域后，在区域里填充装饰，这种方法表现在白底藍花的青花瓷上，蓝色的花纹与洁白的釉面互相映衬，可以将青花的特点表达得淋漓尽致。

综上所述，青花装饰题材内容的选择和社会的方方面面关系十分密切，现代青花装饰设计与传统青花装饰设计的不同也体现在这之上。在继承传统的基础上进行创新是毋庸置疑的，因此我们要了解传统及各时代、民族的特点，分析社会生活与装饰题材内容的关系，还要紧贴生活，只有这样才能设计制作出更具有时代特色的青花作品。

参考文献：

1.惠洁.从吉祥图案看中国传统文化[J].西安文理学院学报（社会科学版），2005， 8（6）：1-3.

2.欧阳世彬.釉上青花技术与青花的定义——兼论青花的起源[J].中国陶瓷，1983（5）：62-66.

3.姚远.浅析清代青花瓷装饰艺术[J].文艺生活·文艺理论，2012（6）：166-166.

4.朱平. 实验水墨的现代历程[M]. 北京：社会科学文献出版社， 2013.

作者简介：

费小，硕士研究生，单位：景德镇陶瓷大学，研究方向：艺术设计