中国武术文化传播的历史回溯与展望

黎镇鹏 谢炜帆 李 奇 李志敢 张泽承

1.广州体育学院，广东 广州 510075；

2.广东理工职业学校体育教研组，广东 广州 510500；

3长沙市望城明德美琪学校，湖南 长沙 410023；

4.海南大学体育学院，海南 海口 570228

继2004年第一所孔子学院在韩国揭牌，[1]孔子学院迈开了走出中国、走向世界的脚步，开启了中国文化对外传播的新征程初步形成了对外推广中国文化的传播模式。扩大了中国文化的受众人群，拉近了世界各国家各地区与中国之间的“距离”，孔子学院俨然成为了中国对外推广中华文明的重要平台之一。“武文化”的传播对于中国文化的持续推广有着不可替代的作用，[2]中国武术作为中国“武文化”五千年来发展的历史文化结晶，能够将中国五千年历史孕育的文化果实最大化的向外传播，最高效的举措就是加快中国武术融入孔子学院的脚步、实现中国武术依托以孔子学院为平台的高质量传播。[3]

本研究旨在通过对五大洲中国武术孔子学院传播的发展历程进行回溯总结，将各大洲的发展从传播主体、传播对象、传播媒介、传播内容、传播效果五个要素进行比较分析。[4]顺应国家体育总局武术运动管理中心印发的《中国武术发展五年规划(2016-2020年)》对外推广中国武术的政策要求，[5]分析孔子学院中国武术传播的现实困境并且提出针对性的发展策略，展望中国武术依托孔子学院为平台的传播前景，以期加快中国武术国际化传播的进程，提高中国武术国际化传播的质量，提升中华文化的国际影响力。

1 依托五大洲孔子学院为平台的中国武术海外传播比较分析

对五大洲孔子学院中国武术传播的发展历程进行横向比较，探索五大洲孔子学院中国武术发展的共性问题以及各大洲中国武术传播的差异性，为中国武术的国际化传播提出时效性的建议，加快中国武术走向世界的脚步。截止2018年12月31日，世界各大洲的孔子学院分布有，欧洲532、美洲765所、大洋洲123所、亚洲239所、非洲100所，从孔子学校的数量上看，美洲领先与其他四个大洲，非洲与大洋洲孔子学校的建设比较缓慢。以下就从传播主体、传播对象、传播媒介、传播内容、传播效果五个方面对五大洲孔子学院中国武术传播的发展历程进行横向比较，分析五大洲孔子学院中国武术传播的共性问题以及五大洲之间中国武术传播的地域差异性。

图1 五大洲孔子学院建设

1.1 五大洲之间孔子学院中国武术传播主体对比分析

武术教师作为孔子学院中国武术传播的主体，主要来源于国内原有的武术教师的外派以及本土武术教师的培训两种途径。武术教师在各大洲都取得了质量上与数量上的明显进步，在欧洲武术教师与学生的沟通的顺畅度优于其他四个大洲，武术教师的年龄几乎没有差异。在五个大洲关于传播主体共同的问题就是武术教师的年龄组成趋于年轻化，在专业素养方面还有所欠缺，在任期上、岗位流动上与武术教师的数量上还不能满足教学任务。总的来说，教师的质量与数量虽然已然取得了明显的进步，但是面对新时代的要求，武术教师的语言沟通能力与武术专业素养还有待提高，武术教师的数量还有待增加。

1.2 五大洲之间孔子学院中国武术传播对象对比分析

在传播的对象方面，欧洲孔子学院中练习武术的男性多于女性，尤其是在25～44岁这一年龄段，出现了中间多两头少的发展现状，身份特征多为社会人员。但是非洲孔子学院中练习武术的人群身份特征主要为学生，受众人数趋于年轻化，在美洲关于年龄段的分层已然得到初步解决。中国武术在大洋洲传播对象年龄段出现了断层现象，但是中国武术在美洲已经开始分散在每一个年龄段。美洲人民学习中国武术的动机已经开始由外部动机转换为内部动机，学习武术的持续性也有了一定程度的提高。五大洲之前孔子学院中国武术传播对象发展最好的还是亚洲。调研数据显示，韩国首尔经济圈三所孔子学院就有一千多人参与武术练习，并且年龄分布很均匀，但是五大洲之间中国武术孔子学院传播的对象还是有很多共同的问题，例如，学生学习武术的兴趣不浓厚、参与武术练习的人群出现地域不够广泛、年龄段分布不均匀、性别差异等问题。总的来说，孔子学院在中国武术传播对象这一版块已经取得了比较大的进步，但是在年龄、性别、地域差异等方面还有很多需要改善的方面。

1.3 五大洲之间孔子学院中国武术传播媒介对比分析

五大州孔子学院中国武术传播的传播媒介逐渐开始出现多样化，由之前的报纸、书籍、武术表演等形式开始过渡到武术课程的设置、新媒体武术知识的传播。在经济实力发展缓慢的限制下，非洲孔子学院中国武术传播的媒介相对与其他四个大洲有明显的不足，主要表现为武术表演、武术讲座、孔子学院建设较少，但是在中国对非洲的大力援助下，非洲孔子孔子学院中国武术的传播媒介也慢慢的开始向其他四大洲靠近。相比于五大洲其他国家，美国的中国武术传播媒介是最丰富的，这是由于美国是高度发达的经济体，在经济实力上一直处于世界领先地位，其丰富的文化活动促进了中西文化的交融，体现了诸多功夫明星在美国参与的影视活动，与好莱坞进行了影视合作，带动了中国武术在美国的传播，也增强了美国人民对学习中国武术的兴趣。通过日积月累的传播，不仅丰富了中国武术的传播媒介，还带动了周边其他文化产业链的活动。关于五个州传播媒介的共性问题，武术教材的缺失是一个非常严重的问题，每一个大洲都有其自身不同的文化积淀，每一个国家与地区也有其自身独特的文化素养，到目前为止都没有对五大洲各国家各地区实现全方面的了解，没有形成针对性的武术教材，没有实现孔子学院武术课堂的针对性教学。除此之外，各大洲关于武术表演、武术讲座的开展次数还有待加强，在广度与深度上还有待深思。综上所述，各大洲各国家在传播媒介方面都越来越丰富。在构建世界命运共同体的背景下，世界文化交融的脚步越来越快，中国武术传播的媒介也随之增加，尤其是孔子学院在网络平台上的呈现，让更多人可以克服地域、语言的困难来了解中华文化、学习中国武术。除此之外还有诸多不足之处，比如说网络文化的多面性，导致中国武术的传播被扭曲，无法了解中国武术真正的内涵。很多经济不发达的国家与地区还是不能够很好地应用中国武术新的传播媒介，书籍、教材的缺失也在一定程度上限制了中国武术的传播。

1.4 五大洲之间孔子学院中国武术传播内容对比分析

五大洲孔子学院武术课程的开展形式呈现多样化，各大洲人民对武术的种类的了解也越来越全面、练习武术的兴趣也趋向浓厚。中国武术文化的影响力在各国家地区之间都得到了较大幅度的提升，孔子学院开设武术课程的数量也有了一定程度增加。在形式上五大洲一致的开展了太极拳、散打等无器物的武术课程，虽然降低了学习中国武术的难度，但是在对中国武术内涵深度感染上还是有所缺乏，让外国学生对中国武术的了解不够深入。“武德”的传播开始出现，在武术课程的中开设的数量几乎是凤毛麟角，这可能是源于大多数人了解武术的途径是从功夫电影中来的，忽视了中国武术内在的魅力，他们所了解的武术仅仅只是武术套路、招式，这样的传播内容无法发挥中国武术独特的魅力。因此，中国武术孔子学院传播内容应更加丰富、开设次数还有待增加，武术招式套路要加强练习，武德的传承同样不可忽视。

1.5 五大洲之间孔子学院中国武术传播效果对比分析

在传播效果方面，每一个大洲都取得了卓越的成就。现如今大洋洲举办武术赛事的次数越来越多；在美洲与欧洲，武术文化活动开展如火如荼；在亚洲，中国武术已经例如亚洲运动会的正式比赛项目；在非洲，竞技武术的出现扩大了武术项目的国际影响力。各种形式的武术讲座、武术夏令营、武术交流活动、武术比赛在五大洲各个国家各个地区展开，致使全世界掀起了一股中国潮、武术潮。至此更多的人开始练习武术，并且都能够长时间的坚持武术练习，中国武术的国际影响力日渐提升。中国武术文化的渗透力逐年递增，中华文明弥漫在世界的每一个角落，但是非洲与大洋洲中国武术的传播效果与其他三个大洲相比还是有所不足，在发展的同时需注意均衡调节、因地适宜的发展，及时发现问题、解决问题、创编适用型的解决方案。总之，中国武术依托孔子学院为平台在五大洲的传播都取得了很好的效果，但面对新时代中国文化走出去的要求，当下的传播效果还远远不能达到了国家战略的要求，并且五大洲之间武术发展出现了不均衡的发展现状，但是中国武术文化在五大洲的全面推广势在必行。

2 中国武术孔子学院传播展望

2.1 完善武术教师培养体系，提升孔子学院武术教师素养

有专家学者认为武术想要借助孔子课堂取得高效发展，首先要注重表演传播的视觉效应、注重武术师资的培养和利用。在中国武术孔子学院的传播中教师是关键，学生是主体。缺少了高素质武术教师，武术的对外传播也就少了传播者，传播的环节自然就不能进行。因此，促进中国武术的国际化传播，孔子学院武术教师的数量与质量保证是关键。以下是对国内武术专业学生、孔子学院汉语教师以及国外本土教师的培养策略，旨在解决孔子学院武术教师发展不平衡不充分的问题，推进中国武术孔子学院国际化传播的历史进程。

2.1.1 加强对国内武术专业学生的外语培训

针对国内外武术教师教学沟通能力的问题，一方面要加强对国内武术专业学生外语能力的培养，另一方面在推广中国武文化的同时践行中国汉语言文化走向世界各地的双赢战略。武术专业学生是孔子学院武术教师的重要来源之一，因此学校应当加强武术专业与其他学科融合的力度，对外语专业的学生开设武术专业选修课，同时对武术专业学生开设外语选修课，加大培养力度，设置专门的学业奖学金，提高学生的学习积极性。同时，多开展武术专业学生与外语专业学生的文化交流活动，在交流中增加武术专业与外语专业的有机融合。[7]

2.1.2 对汉语教师进行专业的武术培训

实现武术教师队伍建设的战略计划，孔子学院的汉语教师是一个非常重要的群体。首先，其自身对于国外文化的了解比较深入，与当地的风土人情，文化特色有一定的了解。其次，对汉语教师进行武术知识培训能增强汉语课程的教学效率，在汉语课程中穿插武术理论只是能提高学生的学习兴趣，增强学生的学习积极性。因此，对汉语教师进行专业武术技能培训对孔子学院武术教师的师资队伍建设是一个很关键的环节，进一步加大中国文化的对外渗透。[8]

2.1.3 提高对国外本土武术教师的培养力度

孔子学院武术教师队伍建设，国外本土的教学资源同样不能够浪费。中国武术源远流长，很多国外的前沿人士早就对中国武术有了比较深入的了解，并且还有很大一部分国外教师对中国武术特别的向往，这些资源对于武术师资队伍的建设有着至关重要的作用。他们对教学方法、教育理念等方面都有深入的理解，加大对武术理论与技能的专门化培训，假以时日可成为孔子学院武术教师的中流砥柱。[9]

2.2 深入了解国外文化差异，创编针对性的武术教学大纲和教材

一个国家生存的条件是物质保障与精神保障，每一个国家要想占据世界的一席之地必须具有其自身的民族文化特色。世界上所存在的每一个国家，其文化都有着自身的特殊性。因此，在教材的编制上必须充分的考虑各国家各地区的民族特色，深入了解国内外文化差异，对每一个国家，每一个地区的教学大纲的创编都应该具有明确的针对性。符合该国家地区的文化背景，协调好中国武术文化与当地武技文化的关系，找准突破点。在教材的设计上应该考虑所有地区不同的文化，尽可能的将容错率降到最低。[10]

2.3 充分调查各地区学生学习动机，设置合理的孔子学院武术课程

针对于学生学习兴趣不高的问题，应充分调查各地区学生的学习动机是关键，充分认识不同个体的学习动机，合理设置孔子学院的武术课程，对简单想了解中国文化的学生开设武术文化课程，配备专业技能欠缺但是武术理论知识丰富的教师。对想学习武术技能的学生开设武术实践课程，配备专业技能强但理论知识欠缺的武术教师，合理设置武术课程并且恰当安排武术教师，不可忽视的一点是，“武德”的培养不能丢失，不管是怀揣何种目的来求学的学生，中国武术文化的思想还应逐步渗透，中国武术的独特魅力还应得到有效传播，各学院之间要适当设定武术文化交流课程，增加孔子学院武术学生的流动性，开展学院与学院之间的交流活动，增大武术课堂开设的影响力，增加受众人群。[11]

2.4 大力弘扬中国特色社会主义思想，增强中国文化的国际认同感

“一带一路”战略的实施对孔子学院武术传播是一把双刃剑，如何利用好国家战略对中国武术的传播是至关重要的。因此，在国家层面，在对中国历史文化传播被扭曲的国家和地区，我国应该着重扭转虚造假象，传递客观事实，加大政策宣传力度，加强对全球各国间的政治外交，大力弘扬习近平新时代中国特色社会主义思想。在个人层面上，每一个在孔子学院或者国外社会中进行国际交流的学者应当始终牢记党和人民的教诲，身体践行的传播中国文化，将正确的、没有被扭曲的中国对外思想传送到每一个外国人的大脑中，让全世界人民感受到没有污染的中国思想，让“中国威胁论”“马歇尔殖民主义”等谬论不攻自破，保证中国武术稳定的向外传播。[12]

2.5 全面优化孔子学院管理体系，实现中国武术孔院传播的持续发展

对孔子学院的评价体系进行完善是一个非常重要的环节，不仅仅是为了中国武术的有序传播，更是为了中国武术文化的稳定推广。在评价指标上应从教师教学的评价反馈与学员的评价反馈以及奖学金资助人数的反馈三方面设定，保证学校教师上课的严谨性、学员学习的积极性以及孔子学院内部管理的严密性。杜绝形式主义的出现，实现中国武术孔子学院传播的持续发展。[13]