神话传说“篇本类”联读实施路径

沈红霞

统编教材四年级上册第四单元是神话单元。本单元的语文要素正是依神话的特点而定的，本单元的单篇神话故事的学习、“快乐读书吧”推荐的“中国神话传说”“世界经典神话传说”的整本书阅读、由此引发的一类神话故事的阅读，因单元语文要素连缀成一个整体，“篇本类”的联读过程，便是习得神话阅读之法的过程。

一、聚焦语文要素，指导读“篇”

第四单元中，编者非常重视故事复述的训练，也处处提醒学生要感受神话的神奇之处和鲜明的人物形象——浏览精读课文的课后习题和略读课文的阅读提示，就能很明显地感受到每一篇课文都在强调落实本单元的语文要素。如《盘古开天地》课后习题是让学生“边读边想象画面，说说你心目中的盘古是什么样的（鲜明的人物形象）”，“从课文中找出你认为神奇的地方，说说盘古开天地的过程（神奇的想象、把握主要内容）”。无疑，重视课后习题、关注自读提示，就是在落实语文要素。教师要引领学生梳理故事情节，形成故事结构的基本框架（开头、经过、结果），以便学生运用支架进行复述。教师要引导学生运用批注的方式细细感悟，体会神话的神奇，把握鲜明的人物形象。

二、运用阅读方法，引导读“本”

1.延续“篇”的语文要素

需要在单篇课文教学中落实的语文要素，自然在整本书阅读中也要体现。导读《中国神话传说》时，教师要引导学生回顾神话单元“篇”的语文要素——讲故事、悟神奇、品人物，将“篇”与“本”的阅读牵上线、搭上桥;交流课上，教师应引导学生读第1～3章，从神奇之人、神奇之物、神奇故事这三方面体会“神奇”，也从中领悟后期阅读的重点，然后温习阅读策略：提问、图像化、预测，学习新策略：确定重点、联结，并指导学生运用这些策略继续阅读这本书，用画思维导图的方式呈现确定的重点、提炼的主题，让学生借助主要内容的支架进行《中国神话故事》的讲述。读后分享课上，学生呈现思维导图，通过诸如“五方天帝的诞生”“昆仑山”“黄帝和蚩尤之战”这样的主题讲述，来体会神话故事的神奇和神话人物的鲜明形象。在整本书阅读中延续“故事的讲述”“体会神奇”“感受鲜明的人物形象”，既关联了教材，也抓住了神话文本的本质特点。

2.立足“本”的阅读价值

“篇”的教学与“本”的阅读，有融通，也有区别，“本”自有“本”的作用与价值。

（1）整本书阅读要着眼于提

升学生规划能力。整本书阅读，读什么版本的书是必须面对的问题。版本选择，就是整本书阅读规划迈出的第一步。比如《中国神话传说》，一般版本是由一个个故事汇编而成，而人民教育出版社出版、陈连山著的《中国神话传说》和华东师范大学出版社出版、袁珂著的《中国神话传说》就有神话的体系。读汇编故事和有体系的故事，对读者知识结构的影响肯定是不一样的。另外，整本书阅读，如何根据课余时间调整阅读节奏、如何在规定时间内有质量地阅读，学生需要自我规划。如果每一本书都引导学生做好版本选择和阅读安排，学生的规划能力就能在一本书一本书的阅读中得到提升。

（2）整本书阅读要着眼于拓展学生阅读视野。通过单篇神话故事的阅读，我们认识了开天地的盘古、填海的精卫、补天的女娲，但是通过阅读整本的《中国神话传说》，我们了解到盘古开的“混沌”可能是超越了具体物质的存在，可能是没有五官的最初的中央天帝;填海的精卫处在一个庞大的神家族中;女娲不仅仅造了人、补了天 ……整本书的阅读让我们见识了故事体系、人物背景、关联事件（如图1）。

正因整本书具有这么大的能量，在落实语文要素时，教师的视野也要放得更宽一些，要引导学生寻找、整合单篇不具备的信息。

同样体会神奇，在“本”中，教师可以引导学生关注不同章节中的数字，也可以引导学生从神的外形、神的居住环境、神的食物、神的战争等各方面体会神奇之处。

同样感受人物形象，教師可以引导学生以“神的功绩”为核心，寻找、概括五方天帝和人间五帝在改造自然、改造人类、创造文化等方面的贡献。单篇看见一个神，整本则见证一群神。学生理解、体悟神话人物群形象精神内涵的过程，其实就是传承和理解文化的过程。

同样讲述故事，单篇讲一个人的一个故事片段，整本则可以根据思维导图列出的梗概来讲述一个人一生的故事。上文中展示的“女娲”思维导图就是很好的一个故事讲述支架。

（3）整本书阅读要着眼于培养学生综合运用阅读策略的能力。整本书的不同部分需要不同的阅读方法。比如第3章《神话时代的宇宙景观》，读第1节《大地和天空》中“九重天”“四维”时，因为信息零碎，需要用确定重点的策略提取主要的信息;读到天梯的内容，需要运用图像化的策略，在脑海中勾勒出天梯的模样;第2节《天神帝俊和日月神话》，读到帝俊的子孙遍及大地，建立了各自的国家时，用思维导图来提取信息能让各国的神奇之处跃然纸上。仅仅读一章中的几个小节，就要灵活切换不同的阅读策略，更何况读整本书。

三、内化阅读方法，自主读“类”

读完《中国神话传说》，为学生提供菜单式的阅读推荐，这是学生自主阅读一类书的开启：

读其他汇编类的《中国神话故事》，从详细生动的细节描写中感受人物形象。

读袁珂的《中国神话传说》，这本书不仅讲故事，还讲中国古代文化。

读《世界经典神话与传说故事》，比较中国的神和外国的神有什么不同。

喜欢小古文的，可以读读南方出版社的《山海经》（无障碍阅读）。

喜欢看图的，可以读读湖南文艺出版社的《观山海——〈山海经〉》手绘图鉴。

喜欢看电影的，可以看看《哪咤之魔童降世》《宝莲灯》《尼伯龙根的指环》等根据神话故事拍摄的电影。

依旧围绕单元页语文要素中的三个关键词——“故事”“神奇”“人物”来看，一类书的阅读带给学生的体验较一本书更为多元、深刻。

读完《世界经典神话与传说故事》上下两册之后，可以让学生对比各国神话。从外形上看，中国的神话人物类人化，有动物、植物的痕迹，是道德的典范;希腊神话中的男性健美，女性柔美，是神化的人;其他国家的神几乎不再类人，鹿、鸟、大鹏、风、草会有神力，神仙与老百姓自由变身发挥神力，普通人得到的咒语也有神力。从时间上来讲，越是远古，神的形象和神力越超乎想象，发挥的作用也越宏大，创世造人、民族习俗文化皆由神话中来;越接近现代，神力的作用越更多体现在解决生活中的贫困、歌颂美德、惩戒恶行上。这也进一步说明，随着科学的进步，人类对自身的能力认识越来越清晰，所以不再用神话来解释疑惑、表达愿望。纵观与横看，对神话才会有清晰的理解。

一类书的阅读，学生不由自主就会产生书与书的联结，引发探究的好奇心。比如同样是人类火种的获取，中国的古代神话是燧人氏钻木取火，而希腊神话中是普罗米修斯盗火。一个“取”，一个“盗”，仅仅是动作的含义不同吗？如果作为一个阅读研究的小项目，学生通过查阅资料、问询大人，对不同国家神话的理解就不会仅仅停留在表面，而是会通过综合比较、系统思考，从文化背景对人物和事件的影响去思考神话人物的所作所为。

从一篇开启一本、一类书的阅读，这才有“精神发育史”的时间与厚度。

（作者单位：江苏镇江市京口区教师发展中心）

责任编辑   郝   帅