小议“经营位置”

2021-12-08王少桓WangShaohuan

天津美术学院学报 2021年1期

王少桓/Wang Shaohuan

根据文字记载，中国绘画的悠久历史可上溯至原始社会的新石器时代，最早绘于陶器、地面与岩壁上，渐而发展至绢帛与纸张上。陈师曾在其《中国绘画史》道出中国原始绘画的发展源头，即“伏羲画卦，仓颉制字，是为书画之先河”①。其后，中国传统绘画以兽毛为笔，油烟或松烟制墨，赋彩以天然矿物质颜料，呈现于绢、纸之上，具有鲜明的民族特色，也在实践中逐渐发展出以儒、释、道三家哲学思想为理论基础，以意韵为上，造境为妙，追求“气、韵、思、景、笔、墨”交融的完备的绘画美学体系，从而在绘画创作中不仅仅追求高超技法，也强调个人情思在画面上的体现，状物之外，更要能绘心，这种审美上的追求，也使中国绘画得以立足于世界艺林，大放异彩而影响深远。

在这种美学背景之下，画论伴随绘画发展而汗牛充栋，为画家提供理论指导，为赏鉴家提供品评标准，如顾恺之《论画》、王维《山水诀》、张彦远《历代名画记》、荆浩《笔法记》、郭熙《林泉高致》、黄公望《写山水诀》、原济《石涛画语录》等，各家评论皆有其独特观点，如若论及品评画之优劣标准，则首推谢赫之“六法论”，自问世以来，“六法”即成为评判绘画品级的准绳。

一、谢赫与《古画品录》

谢赫为南朝齐梁时期画家、理论家，善风俗画与人物画，其理论著作《古画品录》乃中国绘画理论的重要基石。“夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何，一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。”②《古画品录》开篇即道出绘画之社会功效、绘画品鉴之标准及六朝时期画家之优劣品第评鉴。此书按画家的水平等级，分为六品，共收录品评画家原有二十八人以上，但今本只有二十七人。

《古画品录》一经问世，影响深远，直至今日，仍为传统美术作品品评标准与重要的美学原则。其中，以“六法论”最具精彩，历代画家无不遵循，如北宋郭若虚在其《图画见闻志》就说“六法精论，万古不移”③。“六法精论”妙在寥寥数语即概括出中国画的美学精神，历来名家及其传世经典名作，多得“六法”之精髓。“六法精论”涵盖了作画时对位置、构思、立意、用笔、设色及画作告成之后画面所生发之气息理应具备的重要条件。

二、“经营位置”在“六法论”中的地位

谢赫六法中，最为核心的首推气韵生动气，孕育天地万物而生生不息，生命因气而生，因气而行，天有天气，地有地气，人有元气，庄子言“通天下一气耳”④，《黄帝内经》有云“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”⑤。精气，乃生命之根本，故万物得精气则生，失真气则亡。画亦因生气而活，活而后韵生。气者，顺也。韵者，美也。北宋黄庭坚有云“凡书画当观韵”⑥，气韵决定画之气息，显现作品的勃然生机，气韵生动即是画作告成之后所呈现出的气息。故气韵生动，乃是笔墨的内在气质显现于画面之上，而非落笔便可生成生动气韵。气韵不需借助造型之精妙，置陈布势之灵巧，用笔得骨法之要，赋彩之温润华滋，“行万里路，破万卷书”之积累，方能得生动，故曰五法备，而后气韵生动也。

无规矩不成方圆，位置不定，无以知方位。通观全幅，经营位置乃重中之重。观览古今画作，未见有位置经营不善，而能气韵生动者。以形传神为画之重，然如若位置经营不善，其精神面貌便无法彰显。所以内心状态影响画中位置经营之布置。

三、“经营位置”在创作中的作用

人物、山水、花鸟各个画科中的传世名作，皆能体现经营位置在画面中的重要性。

唐代张萱《虢国夫人游春图》描绘唐朝皇宫贵族的奢侈生活，画中人物雍容华贵，富丽的服饰向后人展示出自信、乐观的盛唐风貌。这件作品看似故事情节略显平铺直叙，韵律节奏平缓，但细细品读却又有超越于物象之外的深沉韵味。画中人物布置疏密编排有序，设色浓艳温润而不失秀雅，精工而不板滞，色彩呼应点缀，画面富有节奏感，时静时动，富含韵律。轻盈的马蹄步伐，人物间眼神的互动……仿佛在无声的时空里形成有声的交流，从而将观者的视线聚焦于画面中心人物虢国夫人身上。这看似简单而非易事，其背后隐秘着画家为表达画里有画，画外亦有画之妙境而付出的良苦用心，画家深知经营位置的重要性，也由位置布局而得到了整体画面的生动气韵。

宋初李成的《晴峦萧寺图》描绘冬日山谷的变化，以远、中、近之布景巧妙分割画中空间，从而凸显画面中各景物的关系。主峰耸立于画面中心，远山左右呼应绵延，画中小道蜿蜒曲折，由近至远，贯穿画面，使得前后景象相互呼应，气脉相连。以人物为引子将观者带入烟云万状、清幽静谧的内心世界。

北宋崔白的《双喜图》描绘秋天山野间，野兔出没，惊起树上喜鹊的景象。一股强劲西风突然袭来，竹木为之摇曳，野草为之伏地，喜鹊为捍卫领地而不惜一战，灰兔却不屑一顾。为表现画面的紧张氛围，画家重点突出了兔子与喜鹊位置布势上对角呼应而呈S形的律动感，竹木野草随风向右倾俯之态与兔子、喜鹊动势互为矛盾。宾主有序，画面角色不在多，但位置经营得法，各个角色皆能发挥其巨大能量，和谐统一于一个画面。

上述画作，皆为经典，其作者对于意境之营造，角色之编排，藏露开合之安排，阴阳向背之呼应，实可谓设计巧思。画作如抛弃位置而论气韵，谈笔墨，品设色，则如建筑高楼不看地基只看装饰，终将轰然倒下，无论用笔如何骨法，设色如何高雅，一旦位置布陈不当，一切都将黯然失色，无以彰显其精神面貌，终不能达到气韵生动的境界，所以经营位置关系画作成败。

四、“经营位置”乃作画首要任务

每每作画或评画，必曰“气韵生动”。何为气韵？为何生动？必以形传神，形生动而神采备至。殊不知如若经营不善，纵有写形妙手能绘单个事物之形态，通篇气韵皆不得流动。作画如同着棋，面对素纸，可处处落笔，乃不可胡乱抒笔，不思经营，纵使笔法到位，亦如一盘散沙，完全不合乎画理。如清方薰在《山静居画论》有云：“作画必先立意以定位置，意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古，庸则庸，俗则俗矣。”⑦因此，作画之前必先谋构图，位置在胸，而后方能下笔，这正应古人云“意在笔先”。

意在笔先之“意”，即暗示画中位置。意在笔先，乃举笔落墨前对画中置陈布势已成竹在胸。其一，作画之前需凝神静思，胸中大略有置陈布势之意，方能下笔。立意要高古，方能文质彬彬而富有内涵，尺幅之内，布势、取景、造型、赋彩等诸多细节，相应而生，宛如悦耳音乐，动听而富含韵律。所以，意在笔先，是经营位置的重要前提。其二，单单临摹古人或习某家某派之笔法，不能得其精髓，终需读万卷书行万里路，细致揣摩自然之幻变，以自然之气壮胸中气魄，位置经营方能得法。其三，此“意”亦指画家内心丰富的情感世界。画为心画，画家之喜、怒、哀、乐在画面中皆有体现，如清之八大，承受国破家亡、妻离子散的巨大打击，无人能识其内心愤慨孤寂，唯有借丹青以泄其愤。他常以顽石置于画中险要之处，配以白眼朝天的鸟兽，以险取胜，平中见奇，险境倚奇趣，位置经营的巧妙运用，可抒发其复杂的心绪。

意之高底决定画之境界，而位置经营乃呈现立意之象，所以位置经营为首要任务，用笔次之，赋色又次之。位置经营如三军统帅，统领全局，排兵布阵，出奇制胜，统帅足智多谋，而气韵则画成后得之，一举笔即谋气韵，从何着手？

作画应将素纸挂于案前，审其势（经营位置），定开合，凝思冥想高低错落相交织，疏疏密密，虚虚实实，平心静气，胸中若无巧思立意，无气无笔无景，则心无主宰立意未决则不能随意抒笔，方知经营位置乃画作之命脉。观画者，必先赏其势，观其笔，品其墨，审其形，阅其色，故能形神备，尔后得气韵生动。