阿勒泰草原丝绸之路音乐文化研究述评*

刘雅洁 刘洁

一、草原丝绸之路简述

对于丝绸之路的发展研究，丝绸之路被学术界区分为四条道路：一是途径西域大片土地的丝绸之路，即沙漠绿洲丝绸之路，开始于洛阳终于西域，最终进入欧洲的土地；二是海上丝绸之路，也被称“海上陶瓷之路”等，是我国古代连接外国交通文化和经济合作交流的海上通道；三是在西南山峦中贯穿的西南丝绸之路；四是草原丝绸之路穿越了北方的沙漠。正是这四条古通道构成了世界闻名的“丝绸之路”交通网络。

（一）有关草原丝绸之路的史料记载

草原丝绸之路的兴起：在夏商时期，商族大领域迁徙了将近8次，大领域的迁徙使商族从一开始的北部草原地区步入到中原地区，在整个大领域的迁徙当中，在华北地区，商族的货币来自牛和帛，将牛和帛进行物品和食材的交换，对于古籍记载的草原丝绸之路周朝时期也有所出现。《穆天子传》中所清晰地记载了公元前930年，穆天子游天下，从京城开始出发，后路途上先到达山西地区，后到达内蒙古河套地区，再向西行继续出发先抵达青海和新疆地区后，最后会面西王母在昆仑丘。在整个出行的期间，途中也经过河宗氏和犬戎之地都有所停留，在宴会上互相赠送礼品及特产。在有关文献中说明，约在公元前7-2世纪的先秦时期，在阿尔泰地区中的墓葬挖掘出来了，公元前五世纪的一件丝织物，丝织物上有着绣有美轮美奂的凤凰图案，各位专家学者的判定，这件丝织物是中国制品，至此我们可以知道在春秋战国时代，我国的丝织物就己经在草原民族中流传。春秋战国时期，人们为了躲避战乱不得不不断迁徙。在不断的迁徙当中，使中原地区与北方草原民族的交流和融合得以促进。总而言之，草原丝绸之路在先秦时期的发展也逐渐兴起，并成为中原地区与北方草原民族交流的重要通道。

（二）有关草原丝绸之路的文献

对于草原丝绸之路的线路，众多学者都有所探究，并且说明了自己的观点。

《论草原丝绸之路》和《草原丝绸之路》王大方也通过这两篇文章，以考古学的角度通过出土在草原丝绸之路下的文物，从而验证了草原丝绸之路在历史长河中的存在；孙泓在《横贯东西、连接欧亚的草原商路——以5-14世纪为中心》一文中提到了，草原丝绸之路分为以下路线，第一是向西行的草原商路东起蒙古草原，西向穿过阿尔泰山和准格尔盆地后，步入到中亚地域的哈萨克草原的北边，再途径里海和黑海的北岸，后抵达多墙河流域；向东行驶的草原商道应该从呼和浩特继续向东，经过乌兰察布盟、赤峰、宁城等，直达黑龙江入口海；孙永在《论草原丝绸之路的复兴》中将众多学者草原丝绸之路的观点进行了归纳，即以洛阳为起点，一路向北分为多种路线进入蒙古地区的草原，再途径贝加尔湖的附近，再转向西面行，沿着西伯利亚铁路所经过的森林最终直达东欧地域。

以上可以看出，作为丝绸之路中出现时间最久远和最稳固的草原丝绸之路，从各个文章中各位学者的观点中得出，大众认知的草原丝绸之路的线路，是起源于东边大海，后向南到达中原，北部和蒙古地区及西伯利亚相互连接，这就是丝绸之路中一条穿越欧亚大陆的草原通道。

二、阿勒泰地区的草原丝绸之路

据有关文献研究资料中各位学者专家通过实地进行调查结果证明。草原丝绸之路分为两条渠道，唐朝时，最繁荣昌盛的草原丝绸之路是横穿了整个中亚草原，始于甘肃敦煌到蒲类(现在新疆哈密地区巴里坤)，途径北庭(现今新疆昌吉洲吉木萨尔)，到达轮台(现今新疆乌鲁木齐一带)。第二条在伊犁弓月城(阿力麻里城)，后两条道路相会，再次向西行到达碎叶城。这不仅是一条唐朝北庭都护府管辖的保护唐朝在西域势力范围的军事要道。

这从1966年于吐鲁番阿斯塔那出土的残存文书《高昌县上安西都护府碟》中可以证实。在阿尔泰地区中，主要将草原丝绸之路分为两条主道，其中将这两条主道还分为几条南北小道。一条以北庭(现今吉木萨尔)为中心的丝绸之路主道，另外一条道路就是南道，途径轮台后，直接进入天山山脉后沿着白杨沟（现今乌鲁木齐南郊附近），在朝西行途径阿拉沟和巴轮台地区，在步入现今巴音布鲁克草原，后沿着巩乃斯河到达弓月城。后将弓月城（现今霍城县西北阿尔泰古城）定位成了南北两条草原道路相逢的地点。因为弓月城向南可以通往到龟兹，向西前行可到碎叶。正如《周史·突厥传》中所说：“穿越阿勒泰草原的丝绸之路即从中国古都长安出发，先向北经过漠北草原，从漠北的政治中心鄂尔浑河地区向西沿着杭爱山之北，经过科布多盆地到阿尔泰山南麓……直趋欧洲。”正如上述所说，这正是草原丝绸之路存在远古时代的重要道路之一。

《新疆社会科学》中提到了，从青河向西行使经过布伦托海（现今阿勒泰地区福海县境内）和叶密立河等，接下来再向西南方位行走，先经过伊犁河谷后最终抵达碎叶城。后与古代草原丝路之路中的主道相会，这条道路就这样把横穿中亚草原的古代丝绸之路两条主道连接起来了。这一条路线被称作“青河一布伦托海道”。《乌揭——阿尔泰历史和草原丝路的早期主人》钱伯泉通过这篇文章，说明了在整个草原丝绸之路发展进程中阿尔泰居民起到至关重要的作用，也因此考证出活跃于草原丝绸之路的乌揭是最早见于我国历史当中的阿尔泰居民；有一条商道是从蒙古高原到黑海，这条路线是沿着中国和蒙古的交界处的大坂(其中包括乌尔莫盖提大坂)，进入布尔津河（阿勒泰地区）和克兰河（阿勒泰地区）的上游，它们都属于额尔齐斯河的支流，最终在进入到额尔齐斯河；在继续向南出发，先经过奇台县将军庙的正前方的将军戈壁，后步入现今昌吉州奇台县。或者抵达到乌伦古河（青河县）、额尔齐斯河后，再向西行进入塔城地区、博乐地区、伊犁河谷最终到达哈萨克斯坦。这是王炳华先生在《草原丝绸之路》文章中讲到的。

这也使得非常重要的中国阿勒泰古代丝绸之路在中外学术界及旅游界被人们遗忘了很久。通过上述学者的论述，中国阿勒泰古代草原丝绸之路的史籍记载与实际情况进行阐述，可以看出草原丝绸之路的重要性，对于阿勒泰地区起到了绝对性的作用，促进了这个地区的发展。

三、草原丝绸之路对音乐文化的影响

尽人皆知，丝绸之路的出现不仅仅对于我国经济起着非常重要的推动作用，还对文化的传播发展有重要的作用。在文化的衍生和发展过程中，人与人之间的交流与沟通才能使草原音乐文化继续流传绵延，草原音乐文化的出现与传播对草原丝绸之路有着非常重要的影响。

杜亚雄《草原丝绸之路和草原音乐文化的传播》在文章中写到，顺着草原丝绸之路走过的道路，一路向西行，将亚洲大陆上的草原音乐文化及草原人文文明带到了遥远的欧洲大陆，并且将它们的音乐文化带入相互交流融合。路雲在文章《草原丝绸之路对草原音乐文化的传播影响》中主要对草原音乐文化的出现及传播发展，草原丝绸之路在其中有着至关重要的影响这个问题进行分析，草原丝绸之路在不断促进着草原音乐文化拥有更加丰富多彩、富有浓密的情感与特色，促进我国新疆地区的音乐文化得到更好地弘扬与传播。

无论是现在的新疆还是古时的新疆，在草原丝绸之路的影响下，在这片土地上，汇聚了世界上多种民族和国家，新疆成为民族融汇的重要场所。正因我国有着56个民族，各个民族都逐渐形成了具有特殊代表性的艺术音乐文化，例如哈萨克族的阿依特斯、回族的花儿、维吾尔族的十二木卡姆、蒙古族的那达慕等，除此之外还有一些较为著名的民族歌舞《黑走马》 《觉罗家的姑娘》 《我们新疆好地方》；《艾里甫与赛乃姆》 《蕴倩姆》 《达瓦孜》音乐歌剧等等，这些都处处能带你感受新疆音乐文化的魅力，和这里特殊的地域风情及热情好客的民族文化。

在草原丝绸之路上，新疆地处于一个与世界连接的极其重要的地理方位，草原丝绸之路的出现，新疆与周边的各个国家都有了交流及密切的联系，正因如此，推动了新疆的整体文化，特别是音乐艺术文化，新疆的音乐文化因此变得丰富多彩。使新疆的音乐文化更具地域的特色和别样的风情，也逐渐形成了新疆音乐文化独特各异的风格特征，并且逐渐受到了其他国家的传唱。

在草原音乐文化的传播上草原丝绸之路发挥着巨大的助推作用，不但提升了草原音乐文化的价值，并且使草原音乐文化得到更好地发展与延伸。也对新疆地域的音乐文化起到了推进作用，使新疆的音乐文化变得更加多姿多彩绚丽缤纷，让新疆音乐文化可以更好地传播与传承。

四、结语

草原丝绸之路的出现，不仅连接了亚洲和欧洲的经济贸易的道路，还是融合汇聚中西文化的重要地点。草原丝绸之路的开通和发展，带给我们的不单单是贸易经济的流通，更多的是思想和文化的交流，各民族的交融与经济的发展。它使阿勒泰地区与各地连接起来，促进了环阿勒泰草原丝绸之路文化的变迁与发展。阿勒泰地区丰富的文化遗产见证了这一伟大历史进程。