解析北方以动物为媒介的民俗画特点及发展

史菁一 庄一兵

一、北方以动物为媒介的民俗画

（一）鱼皮画

赫哲族作为中国人口最少的民族，却有着独特的艺术文化，“赫哲”一词有“下游”或“东方”的寓意，这跟赫哲族人的生活环境也息息相关，他们生活的地方在黑龙江省松花江下游与黑龙江、乌苏里江构成的“三江平原”和完达山一带。这里是天然的渔场，拥有非常多的鱼资源，被用来食用、制衣物、饰品、盖房、制作餐具和生活用品等等。质朴的人们也利用鱼资源来制作一些艺术品——鱼皮画。鱼皮画是众多鱼制品的一部分，它的制作也是有独特工序的，大体可以分为粘贴和镂刻。粘贴也可以称之为拼接，是与剪纸艺术相结合的艺术表现形式，也被称为“无纸剪纸”。鱼皮的材料主要选自于冷水鱼，由于鱼皮天然的美丽纹路和深浅不一的颜色形成了独一无二的纹样，非常适合用于装饰。鱼皮除了做成装饰品以外，还应用在服装、鞋子、帽子和被子等。图案主要包括动植物、生活场景和神话传说，动物类主要有鹿、鹰、飞禽，植物主要有树木和花草。除此之外还有一些几何纹样进行装饰。

（二）角雕画

与鱼皮画不同表达形式的艺术品则是角雕画，又称为牛角画，角雕画注重的是部件的连接和重叠技巧。角雕画的工艺是很复杂的。制作一幅角雕画需要锯料刮皮、烧坯分解、修形安装、磨光刷漆等三十多道工序。主要以人物、动物和瓜果为主体的角雕画畅销于国内外，虽然角雕画的材料单一，但它有非常美丽的纹理，光滑的质地和自然的颜色，有着无法代替的艺术效果。运用牙雕、玉雕的传统技法，利用牛角半透明的质地、天然的色泽、自然的纹理结构，经过艺术设计，人工打磨、雕刻组装，创作出半浮雕式的立体画面。牛角自然粗犷的质地和造型多变的形象体现了艺术家精湛的雕刻技法，利用深浅浮雕等组合，让牛角有似玉非玉的视觉效果。同时也给我们展现了许多中国的传统文化、民间艺术表现形式和艺术家们对自然的热爱与敬佩。

（三）羽毛画

北方沈阳羽毛画有着悠久的历史。在沈阳故宫的关雎宫里收藏着当年皇太极送给海兰珠的羽毛画。饱满充沛，气势磅礴。羽毛画是画家运用各类禽鸟的羽毛制作出来的一种工艺艺术作品。要经过设计画稿、雕塑模型、选毛消毒，染色裁剪，粘贴装裱等工序。南方的羽毛画题材是以山水花鸟为主。因为气候温暖，草木茂盛，有着非常怡人的自然风光，平静而抒情。而北方羽毛画的造型粗犷，题材广泛，更加贴近农民生活。尤其是辽宁沈阳的羽毛画，作为拥有七千多年历史的文化古城，与外界联系紧密，从而吸收了很多其他的文艺元素。无论是人物山水，花鸟鱼虫亦或神话故事，都出现在沈阳羽毛画中，这样的作品不仅反映着人们的生活环境，也体现了艺术家们利用身边的自然资源进行创作和对大自然的热爱，同时也传达着艺术家的热情和质朴的性格。

二、北方以动物为媒介的民俗画的发展变化

（一）社会发展的变化

由于社会文明的不断发展，人们的生活水平不断提高，都更容易让人们忽略我们身边的传统艺术文化。取而代之的是一些创新型艺术产品。比如故宫的旅游纪念品，在保留了中国传统艺术文化的同时也进行了一些创新设计。使得一些中国的传统文化和手工工艺得以更多更好地保留和传承。在动物民俗画的发展与流传中，可能没有过多地去和当今社会发展相结合，所以阻碍了这类民俗画的流传和发展。导致这样的原因可能有以下几点：第一，人们的生活节奏变快。越来越多地人离开了农村，选择去城市就业和生活，导致很多手工艺人不再从事制作动物民俗画。或者制作民俗画也不是农民的收入来源，很多人会选择从事其他行业或工作而放弃了继续制作这类动物民俗画。第二，人们的生活水平提高。随着人们生活质量的提高，我们可能更喜欢追求一些光鲜亮丽的装饰品来装点我们的生活，而这些原生态动物类的民俗画更多会出现在一些具有民俗特色的场景中，所以导致很多人不会选择继续收藏这类的艺术品，取而代之的是金银或象牙类艺术装饰品。第三，民俗画发展方式单一。以动物为媒介的民俗画的表现形式已经不足以满足当今社会大众的需求，而在一些旅游纪念品、文创产品或者装饰品中，设计师或艺术家还会增加艺术品的价值功能，比如提取一些装饰元素制作成一些文具、衣物配饰、生活用品或者厨具等，所以艺术离不开生活，生活也需要艺术，艺术不仅要存在，更需要传承，与时俱进，取其精华。

（二）人们生活环境的变化

伴随着科学技术的发展和人们生活水平的提高，我们的衣食住行都发生着变化。人们为了生存发展和提高自己的生活水平，会不断进行各种各样生活环境的改善和对周围自然环境的改变，其中包括农业、林业、渔业、交通等。随着国家脱贫政策的扶持，农村逐渐向城市的转型，越来越多地人们也会选择去城市生活，农村飞禽的养殖也逐渐减少，导致很多羽毛民俗画的文化传播也面临着发展问题和严峻挑战。赫哲族的居民已经慢慢不靠捕鱼为生，从而也会影响鱼皮画的生产。所以人们的生活环境的变化是和动物民俗画的发展有着紧密联系的。另一方面是自然环境带来的变化，生态环境被破坏的现象依然存在。人类在更多的土地上加以开垦、搬运和堆积，对生物圈和生态系统造成了破坏，一些水污染甚至导致一些鱼类的生存环境面临着威胁，它不仅仅改变了动植物界，在民间艺术文化中它也存在。一些自然环境的改变也会影响到艺术家们对原材料的选择、材料的质地和种类等，从而导致这类动物民俗画随着时光渐渐地离开了我们的视野。

（三）人们思想上的变化

人们对于北方动物民俗画文化的理解不是一种固定不变的形式，它虽然保留了传统文化中的精神与价值，保留了人们质朴的情感，保留了动物媒介在作品中直观的表达。但是随着人们思想观念等因素的转变会对该文化价值有着不同的影响。人们思想上的变化、创新型文化产品融入市场、国内外文化的交融、互联网的飞速发展、批量生产手工业的出现等等，都会影响传统动物民俗画的传承和发展。在这样的变化下，普通的装饰民俗画不能满足于大众的需求，市场上更多的多用途、多功能、多元化艺术品的出现，使传统动物民俗画的发展也面临着一定的挑战。

三、北方以动物为媒介的民俗画的传承与发展

文化软实力正在历史的长河中不断提升，当各类艺术文化蓬勃发展的同时，民俗画的风格也变得多样化，虽然积累了很多优秀经验，但也无可避免地会存在一些问题。以动物为媒介的民俗画在北方民俗画扎根于民间，从大自然中获得资源，再赋予独特的艺术创作。灵感与题材来自于人们的日常行为、信仰、生活习俗等，体现出了人们热爱自然、热爱生活的思想观念。在对这类民俗画的传播中，当地政府可以加大对动物民俗画的宣传，从民间生活中提炼出的审美艺术再回到民间去，提升农民的人文情感，彰显朴实的民间生活和对未来的美好愿景。同时也可以注重培训机制，邀请老一辈的手艺人来分享经验和课程，让越来越多的年轻人或艺术爱好者交流学习，让传统手工艺术在更多渠道得以传播，让艺术的传承得到广泛化、多元化、大众化。也可以对当地乡村中小学进行此类艺术课程的宣传，发挥地域特色，举办一系列的比赛或活动，实现弘扬与传承齐头并进。

生态环境的变化也是影响当地的风土人情、科学技术、经济变化等因素。人们越来越关注自身的生存与发展，往往也会忽略一些环境问题。我们应该积极主动地去维护社会的生态平衡，不肆意破坏，让艺术文化在和谐稳定的生态平衡中流淌。通过一幅幅动物题材的民俗画，我们不仅可以看到老一辈艺术家们的认真细心和精湛手艺，还可以从作品中感受到他们对大自然和乡村生活的热爱和敬佩。透亮的牛角、光滑艳丽的羽毛、纹路独特的鱼皮……通过这些材质我们可以更加直观地感受到自然，仿佛还可以看到动物们的生长环境。这是艺术中流露的自然，也是自然中最纯粹的艺术。然而随着越来越多样化和复杂化的艺术生产加工形式的出现，也可能会改变人们对北方动物民俗画的审美追求和生产方式。可以发挥其经济效益和社会效益，发展一部分地区的旅游业，将此类动物民俗画进行提炼，材料可以变得小巧精致，善于保存，也可以在装饰作用的同时挖掘更多的实用价值，做成旅游纪念品或者文创产品，将艺术时代精神和社会发展趋势融入更多艺术创作形式中。

四、结论

拥有五千多年历史文明的中华民族孕育了繁荣的艺术文化和人文风情。人们往往利用这些艺术作品来表达自己内心的情感和对美好生活的向往，不仅具有欣赏功能，还反映着独特的意义和民俗文化风格。北方以动物为媒介的民俗画艺术是纯真的，他归纳于天地间的纯洁语言。它是朴实的，源自于我们最本质的生活和情感。它是自然的，巧妙运用动物来表达艺术作品。这里的人们热爱自然，热爱动物。所以在这样的氛围下制作出来的动物艺术品更是表达了北方人民纯真质朴的性格。这样的艺术文化需要在我们的生活中保护和传递下去，把这样的文化价值和艺术情感传给一代又一代的人们。