分析源于社会生活到舞蹈创作的意义——以《夫妻哨》为例

张雅芹

一、源于社会生活的舞蹈创作的意义与价值

（一）源于社会生活的舞蹈创作的意义

我们研究舞蹈创作的意义和价值，是为了更科学地进行舞蹈创作，遵循舞蹈创作的客观规律，创作出更多更符合大众审美的舞蹈作品。舞蹈在远古时期伴随着人类的生产生活自娱自乐出现，所以舞蹈和人类的生活息息相关，舞蹈离不开由人类所组成的社会，离不开由人类所组成的社会的一切活动。舞蹈来源于生活是说一切舞蹈的根源都是从人类的生活中而来的，从人类的生产生活、劳动生活、生殖崇拜、祭祀祈祷、教育礼仪、求爱求偶、锻炼身体等诸多与人类有关的社会活动中而来。1但是只有这种与人类有关的社会活动，并不能形成真正的舞蹈，真正的舞蹈还需要符合一定的艺术规律，一定的美感规律，一定的欣赏价值。所以说，从生活到舞蹈创作还需要有舞蹈家的审美情感的渗透，典型化的提炼，运用专业的技术技巧创造美感。

一切的创作都是需要有生活气的，不仅仅是舞蹈，在各门各类的艺术创作中都离不开社会生活，比如画家在画上临摹一座山、一条河、或者是一个落日，无论是这座山还是这条河，它都是社会生活组成的一部分；又或者是音乐这门艺术，它歌唱高山歌唱大海或者歌唱光辉的人性，歌唱感动天地的行为。无论是高山或者是大海，或者是感动天地的行为，它都是与社会息息相关的。同样的舞蹈创作也是来源于社会生活，舞蹈这个最古老的艺术门类，它在远古时代随着人类的社会生活的提高，人类群落的组成以及人类开始掌握填饱肚子、捕获野兽、种植庄稼的技能时也随之而来地产生了。当远古人类在填饱肚子之后就会围着篝火手舞足蹈以表达自己欢愉的心情，或者是通过手舞足蹈来庆祝庄稼的丰收和捕获的猎物以及征战的胜利——舞蹈这一门艺术就已经悄然产生了。在远古人类的劳动生产生活、生殖崇拜、祭祀祈祷、教育礼仪以及在为了表达自己的内心情感冲动中产生了舞蹈，所以说舞蹈来源于生活。在现代的许多舞蹈创作中，不论是抒情舞蹈，还是叙事舞蹈或者舞剧，他们的创作题材必然也都是来源于社会生活，例如作品《夫妻哨》讲述的就是一个真实的故事，夫妻两人助守哨所，他们甘于清贫、不怕寂寞，在了无人烟的地方一待就是几十年，这种无私奉献的精神让人敬佩。《夫妻哨》的编导抓住了军人情感细腻的一面，以非常生活化的舞蹈语汇和高难度的舞蹈技巧相结合，成功塑造了驻守哨所的军人和军嫂的形象，动情处让人潸然泪下。这部作品是一部取材于社会生活，并同时歌颂社会生活中的人性的光辉的成功作品之一。

（二）源于社会生活的舞蹈创作当代审美价值

舞蹈会不断地变化和发展，来适应不断变化和发展的社会生活。向上追溯500年的舞蹈风格和如今的舞蹈风格是千差万别的，舞蹈发展到今天有其当下符合当今大众审美要求的特定艺术风格，当舞蹈创作来源于社会生活时，它提炼于社会生活中的素材，表达的情感又贴近社会生活，那么它就一定会得到广大观众的喜爱和赞赏。例如舞蹈《夫妻哨》讲述的是当下的社会生活中在和平年代下军人与军嫂的伟大情感，贴近生活而又感动人心，舞蹈通过生活化的语言来讲述最真实的而又最平凡的情感却是最打动人心的。比如军人丈夫抚摸妻子逐渐变白的头发，抓住妻子因为做家务而逐渐长满老茧的双手，嬉笑中一个顽皮的敬军礼，用朴实的语言讲述最真挚的情感，使人在温暖中流下泪水，打动了无数观众，得到了观众们的喜爱。这就是源于社会生活的舞蹈创作的当代价值，只有根植于人民大众深处的题材，才是我们创作最应该选择的，也是最有意义和价值的。

二、在创作过程中的价值与意义

舞蹈创作高于社会生活是说舞蹈创作不等于社会生活，不是说社会生活中的任何一件事，一个环境，或者是一个题材都可以直接拿过来成为一个舞蹈作品。舞蹈创作和社会生活之间还必须要有一个中间环节，那就是舞蹈创作者。舞蹈创作者在社会生活和舞蹈作品之间充当着媒介的角色，舞蹈创作者把社会生活转变成舞蹈作品时要使其符合一定的舞蹈创作的规律和审美的规律以及艺术美感规律，所以说社会生活转变为舞蹈作品时，需要有舞蹈创作者的情感的融入和舞蹈创作者对社会生活的提炼，以及舞蹈创作者运用专业的技术技巧进行舞蹈美感的创造。

（一）创作过程中舞蹈家情感的融入

我们常说舞蹈长于抒情，舞蹈之于人类之于社会能够存在这么长的时间，是因为舞蹈的功能随着社会的变化而不断发生变化，舞蹈能够起到传情达意，抒发感情的作用。每一个舞蹈作品，不管是叙事性的舞蹈作品还是抒情性舞蹈作品还是舞剧，它都与情感的抒发密切相关。所以说舞蹈作品必须要有情感的融入和抒发，而舞蹈家在创作舞蹈作品时，也必定会有自身情感的融入。在社会生活中只有那些能够让舞蹈家产生情感共鸣的社会生活事件才能够激发舞蹈家的创作灵感，让舞蹈家才思泉涌产生创作的冲动，并且舞蹈家的这种情感的融入不仅仅是一种个性情感的融入，也是一种共性的融入。个性是说舞蹈创作者所创作的作品中的情感是基于这个舞蹈作品所特有的具有一定的艺术审美价值的情感融入，共性是说舞蹈作品中的情感是基于舞蹈创作者和舞蹈作品以及舞蹈观众，所一起能够产生情感共鸣的情感融入，当舞蹈创作者与舞蹈观众产生情感共鸣的时候，并且为塑造舞蹈作品中的舞蹈形象所一起努力的时候，那这个作品就算是成功了，那这个舞蹈作品就发挥到了它特有的社会价值和社会功能，并且对社会起到了一定的作用。如舞蹈作品《夫妻哨》，其中必定有舞蹈创作者个性感情的投入，叙述情感是舞蹈永恒的表达方式，当社会生活转变成为舞蹈作品时，也必定离不开舞蹈创作者这一媒介的情感的渗透，并且在这种情感的融入中，要有个性和共性的统一，既要有舞蹈家对舞蹈作品的个性选择和个性表达，也要有舞蹈家和舞蹈观众的情感共鸣，在共性中显露出个性，在个性中同样也要显露出共性，这样创作出的作品才能被大众喜爱。

（二）创作过程中对社会生活的提炼

舞蹈家在已拥有的舞蹈作品的素材中寻找题材来进行舞蹈作品的创作时，是必定要通过一定的提炼的，这个提炼包括对舞蹈作品的各个方面的提炼。不论是创作一个抒情性的舞蹈，还是一个叙事性的舞蹈都必定要通过典型化的提炼。例如在创作抒情性舞蹈时，通过描绘自然景物来借物抒情托物言志，就必定要对自然景物进行典型化的提炼，通过人体动作来描绘自然景物，抓住自然景物的特点进行模拟和刻画。在创作叙事性舞蹈时，由于舞蹈长于抒情，拙于叙事的特点，也要对叙事的结构进行提炼使其适用于舞蹈的表达方式，同时还要对叙事中的人物进行典型化的提炼，以其更好地抓住人物的典型特征来进行描绘抒发人物的情感，表达作品的主题，所以当社会生活转化为舞蹈作品时离不开典型化的提炼。

（三）创作过程中运用专业的技术进行美感的创作

舞蹈作品归根结底是被用作于观众欣赏的，所以舞蹈作品就必须要具有美感。舞蹈的美感是形式美和内容美的统一。舞蹈的美感既要有内容的美也要有形式上的美。舞蹈创作者要通过专业的技术来进行美感的创作，使舞蹈既起到传情达意的作用，又起到欣赏娱乐的作用。

舞蹈从生活中而来，却又高于生活。其实我们所做的每件事，都是真实地在影响你自己的生活。2从生活到舞蹈创作一定要先明白舞蹈来源于生活，任何一个舞蹈作品都是从生活中而来的。同时在将社会生活转变为舞蹈作品时要经过一定的情感渗透和一定的提炼以及创作舞蹈特定的美感。他们，比我们更接近土地；他们，比我们更沉默少语；他们，用至纯的心灵，点亮人间旷野灯火。3舞蹈作品《夫妻哨》选材于真实的社会生活讲述了一段平凡而又伟大的情感，给我们以启迪。真正的艺术作品只有扎根人民才能成功。

注释

1隆荫培、徐尔充：《舞蹈艺术概论》，上海音乐出版社，2009年6月第2版 第69页。

2本刊 ：《舞蹈杂志》，《舞蹈》，2019年第2期。

3陈可非：《旷野灯火》，中国青年出版社，2012年第1版第1页。