乡村振兴视角下的重庆本土电视剧的发展策略

2021-11-29陈芊芊汪宇

魅力中国 2021年39期

陈芊芊汪宇

（1.重庆交通大学人文学院，重庆 400074；2.中国药科大学党委办公室，江苏南京 211100）

十九大报告指出，农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重，实施乡村振兴战略。在此背景之下，进一步提出加强农村思想道德建设和公共文化建设，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。

电视剧作为一种“象征性实践”，在讲述一个个戏剧性的故事的同时也能够对人们的价值观和行为方式产生影响，虽然是虚构的叙事形式却在我们的社会中发挥着独特的意识形态作用。而本土电视剧因其蕴涵地域文化资源和自然人文风貌，对于本土受众而言也具有独特的吸引力。

一、重庆本土电视剧的发展历史

重庆本土电视剧主要指能够展现重庆特有的人文风情和自然风貌，在视听语言上具有明显的重庆特征，主要依靠重庆本地创作力量完成，主要讲述重庆本土故事的电视剧、栏目剧等等1。

在中国电视剧的发展史上，重庆本土电视剧曾经取得过亮眼的成绩:在上个世纪八十年代，由重庆电视台一级编导张鲁带领的青年摄制组制作了《希波克拉底誓言》和《巴桑和她的弟妹们》两部电视剧，引起了电视界的强烈反响。这两部电视剧中超前的故事设计、逼真的纪实感甚至引发了电视剧界的“探索风潮”，分别夺得第七届和第八届中国电视剧“飞天奖”的一等奖。

1997 年，重庆电视台推出的电视剧《山城棒棒军》紧扣时代脉搏，反映了进城务工的农民群体“棒棒儿”这一重庆独有人群的生存状况及故事，表现出重庆人民面对艰苦环境不屈不挠的抗争精神和粗犷豪迈中不失幽默的性格特征，也让重庆独特的地理风貌和人文风情得以展现。这部电视剧当时在重庆地区的收视率高达50%左右，成为一个时代的经典，不仅仅受到重庆本地观众的喜爱，也受到全国观众的认可，荣获全国“五个一工程”奖。《解放大西南》《民主之澜》《医者仁心》《敢死队》等重庆本土电视剧也曾登上中央电视台的荧屏，并在晚上的黄金时段播映。

在栏目剧方面，创办于1994 年的《雾都夜话》被称为重庆电视市场的常青树，获得1998 年“洁诚杯”观众最喜爱的电视栏目奖；2004 年入选首届全国“电视百佳栏目”2。而《生活麻辣烫》这部栏目剧自2002 年开播以来就在荧屏上创造了一个又一个收视奇迹，2004 年荣获中国广播电影电视集团百家栏目奖3，其影响已经不再仅仅局限于西南地区，而是扩展到了全国。

二、重庆本土电视剧发展现状

重庆依山傍水的地理特点具有开创包容的特征，本土电视剧的叙事风格也渲染出重庆人乐观、直爽、坚韧的性格特点，其视听语言一般会采用大量的重庆方言，贴近生活、贴近群众，充满了鸡毛蒜皮的“烟火味”，充分表现出重庆人的思想情感。险峻的地形，江河纵横的独特地理结构，使得重庆成为了独具一格的“山城”“桥都”，整个城市呈现出一种立体化的城市风貌，种种“奇幻”的视觉体验成为也成为重庆本土影视发展的重要文化资源，因此，近年来，重庆成为了电影、电视剧的热门取景地。重庆本土电视剧的拍摄更是天然的展现出重庆的这种独特的自然风情和人文风貌。如《山城棒棒军》中就对重庆“爬坡上坎”的地形地貌予以了浓墨重彩的突出。

重庆本土电视剧具有的明显的文化特征，再加上其播放平台以地面频道为主，使得本土电视剧的受众群体以本地人为主。重庆本土电视剧贴近生活、通俗易懂的表达更是为其赢得了大量农村群体受众。

但近年来，在激烈的市场竞争中，位于中西部地区的重庆在影视创作环境方面与发达地区还存在不小的差距，加上资金投入的匮乏和国家政策对方言剧上星的限制，重庆本土电视剧的发展日益低迷，发展的道路日趋狭窄。重庆本土电视剧的代表性栏目剧《雾都夜话》《生活麻辣烫》等等题材着眼于较为琐碎的家长里短，个人情感生活，对于新兴题材开发不够，大量素材重复老旧，主题较为单一，对年龄较大的受众存在一定吸引力，但对年轻受众而言，就过于平淡琐碎、时代感不强，难以产生共鸣。

三、重庆本土电视剧的发展策略

在新的时代背景下，重庆本土电视剧的发展应赋予自身更为丰富和多元的时代内涵，为文明乡风、良好家风、淳朴民风的实现提供更为多样的路径，使其重要的受众群体——农村群体能够在这种影像空间和社会现实的对照中，建立起一种更为良性的认知方式和思维模式。也使得他们的获得感、幸福感、安全感以及尊严、权利等等多样化多层次多方面的“软需求”更加充实和持续，满足农村群体对美好生活的向往。

（一）促进农村文化生态的重构

正如美国传播学家格伯纳说，电视在人类历史进程中扮演着极为重要的角色，其具有的涵化功能就是电视由于其自身的媒介特性，在进行传播的时候，较少采用说教的方式，而是用“报道事实”“提供娱乐”的方式去塑造受众的现实观、社会观，这种潜移默化的方式会促使他们价值观与行为方式的改变，从而不断的改造与完善自身。

新时期的重庆本土电视剧应当寻回乡村文化基因，重构乡村的伦理秩序和文化生态，使中华民族传统优秀美德重新归附到乡村之体上，回归到广大乡民的生活当中4。文明乡风实际包含了对农村物质与精神生活的改善与丰富。比如在本土电视剧制作中，可以结合农村生活实际，融入对农村环境卫生的重视，良好生活习惯的养成的相关情节。同时也可以在电视剧中对农民学礼仪、尊礼仪、用礼仪进行引导。同时，针对农村地区的一些陋习比如“大操大办、厚葬薄养”等等，电视剧的制作中可以考虑到相关因素，安排合理的接地气的情节，在兼顾农民乡村受众传统感情的同时，展现良好的生活理念与思想，于 “润物细无声”之中让受众认识到这是文明进程中的不和谐音符，进而能予以摒弃。

电视剧文本具有这样一种价值，能够将观众的愿望实现于文本所表现的平常生活中，本土电视剧同样也可以将良好家风融入与发扬，使中华文化中的和谐、孝道、五伦等在乡村中展现出时代风采。电视剧的制作者可以重点去了解农村好家风好家庭的事迹，结合时代需求，进行剧本的改编，将离受众遥远的事件和人物变成荧幕上真实可感的情节，再加以艺术化的处理，让受众能够真正认可并接受。而电视剧中所展示的丰富多样的社会背景和情节，也有助于观众在观看中获得经验，处理好与之相关的社会问题和个人问题。

（二）对乡土文化进行创新性发展

自古，中国人就有浓厚的“乡土文化”情结。虽然现代社会是由一个个彼此陌生的人组成的法理社会，流动性很强，但人们对于“乡”的依恋依旧存在。对于本土电视剧的制作而言，若想在时代的浪潮中获得发展就不能仅仅只是去仰望城市的繁华，而是要静下心来，反躬寻觅乡土的根脉。

在重庆地区漫长的发展史中，形成了灿烂的巴文化，此后不断的发展和演变。巴文化最直接的展现就是在歌舞和雕塑中，巴渝舞刚劲有力，富有气势，在汉代就是宫廷舞蹈之一，在历史长河中，又逐渐演化出了多个分支，现在重庆地区仍旧流行的山歌就是对于巴渝歌舞的传承和展现，国家级非物质文化遗产川江号子也是诞生于巴蜀险滩恶水之间的生命之歌。巴渝文化的雕塑最具代表性的就是大足石刻，也是世界文化遗产之一，而代表性的建筑如吊脚楼、悬空墓葬等，也有着独特的历史气息和地区风情。在抗战时期，重庆作为战时的陪都，涌入了大量知识分子，一大批带有巴渝特色的文化艺术作品汇集，也将巴渝文化推到了一个高峰。这些都共同构成了重庆热情似火又坚韧豪迈的乡土文化。

乡土文化会带给人们强烈的归属感，将人们凝聚在一起。这种凝聚虽然是非强制性的，但却具有很强的号召力，能够让社会更趋于稳定。在乡村振兴的时代背景下，乡土文化展现出整合社会矛盾、促进社会建设、完善社会价值的重要作用，这些正是本土电视剧发展的核心价值所在。本土电视剧可以利用自己的传播特性对这类乡土文化发挥滋养和涵育作用。在城市文明对乡村文明造成强烈冲击的今天，重塑农民特别是青年人对文化的认同感。让受众特别是年轻受众，在观看本土电视剧中了解到本土的文化渊源，继而愿意进行文化传承。本土的一些非物质文化遗产，如綦江农民版画就将綦江农民豪放豁达、富于幻想的个性体现得淋漓尽致，其作品生动活泼、稚拙幽默，体现了独特的审美观和价值观，电视剧的制作就可以围绕这类具有传奇色彩的文化艺术形式，挖掘其背后的故事，再加以情节的渲染，使受众在娱乐之余也能够对这类非物质文化遗产有更深入的了解，也使得年轻人对于本土文化有积极的再认知。

（三）对传统文化开启创造性转化

本土电视剧的制作应该推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，让传统文化借助新的表达方式和传播模式焕发出新的生机和活力，让单纯的对乡村文化输血向文化造血转变，为乡村可持续性发展和振兴提供智力支持和文化引导，创造更多的社会效益和经济效益。

本土电视剧的制作应该将中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范进行通俗易懂的解读和演绎，从而使受众在观看电视剧的时候实现自己的愿望，同时又被赋予新的愿望。电视剧的制作可以结合时代需要，将朴实的田园风光、美丽的自然景色和一些特色风土人情融入到电视剧的拍摄中，产生独特的地域特色和魅力。例如一些特色的农业产业园，就可以作为故事的发生地，配合一些合适的情节，达到让受众在观看故事之余又能了解甚至支持相关产业发展的目的。也可以通过对如李子柒、蜀中桃子姐等短视频博主的制作内容的借鉴，将农村生活进行现代审美的演绎，使得受众既能够找回儿时情结，又能够仰望自身的精神家园，使古老的农耕文明在新时代焕发出新的活力，为产业建设带来新的契机。例如，李子柒的美食系列视频，就可以此为蓝本，由美食延伸出故事链条；蜀中桃子姐富有生活气息的场景展示，夫妻间日常斗嘴、儿女间的亲情流动，都可以作为电视剧中独特的内容构成。