王安礼述略

罗伽禄

(抚州市社会科学界联合会，江西 抚州 344000)

在王安石家族中卓有成就者，首当是王安石，其次则应是王安礼，但对于王安礼的研究甚少。可以说，开展对王安礼的研究是研究王安石的有益补充。时值王安石诞辰1 000周年之际，本文就王安礼的生平、兄弟关系、文字创作等进行粗浅的探讨，以求教于方家。

1 王安礼的生平

王安礼，字和甫，王安石的弟弟。《东都事略》卷七十九《王安礼传》载：王安礼“再知扬州，改永兴军、太原府。卒，年六十二，赠右银青光禄大夫”。《宋史·王安礼传》载：(绍圣)“二年，知太原府。苦风痺，卧帐中决事，下不敢欺。卒，年六十二，赠右银青光禄大夫。”[1]7464《宋会要辑稿·礼四一》载：“资政殿学士，充河东路经略安抚使，兼知太原府王安礼，三年九月。”《宋会要辑稿·仪制一一》载：“资政殿学士，太中大夫王安礼，三年九月，赠右光禄大夫。”从这几则材料看，王安礼在绍圣三年(1096)九月去世，而在同月被赠官。由此而推算，他当出生于景祐二年(1035)。

王安礼“幼性慧，六岁能属文”，父亲王益在宝元二年(1039)二月去世，此时他年仅5岁。嘉祐六年(1061)，王安礼进士及第，年仅27岁。王安礼不仅相貌出众，而且才华横溢。《东都事略》卷七十九《王安礼传》载：“安礼姿貌魁伟，有口辨，尝以经纶自任，而阔略细谨。”及第之后，王安礼开始步入仕途，任莘县(今山东省)主簿。嘉祐八年(1063)八月辛巳，母亲吴氏于京师去世。丁母忧，他离开了莘县主簿之位。治平三年(1066)，王安礼服丧期满，赴任池州司户参军，王安石写有《闻和甫补池掾》诗。不久，因唐介的举荐，改任并州总管司管勾机宜文字。王安石在《寄和甫》有“闻道并州九月寒”，说明王安礼九月已在并州。

唐介离任后，接任的是王素。王安礼与王素关系也不错，在王安礼留存极少的诗中就有一首为王素庆生的诗《上王端明生日》：“梦帝资良辅，生申协圣期。妙龄谈国体，初筮得家规。侃侃当官色，循循待士辞。法官曾触佞，谏纸讵容私。外历蕃宣久，归参待从宜。政声虽召杜，学术本皋夔。”诗中对于王素大加赞美，将他比作西汉的召信臣、东汉的杜诗，又把他比作贤臣皋陶、夔，足见他们的关系不错。熙宁三年(1070)七月，吕公弼改任吏部侍郎、观文殿学士，出知太原府。次年四月，吕公弼调任郑州知州，刘庠以龙图阁直学士、知太原府。而他们任职太原时，王安礼均为他们的幕僚，管勾机宜文字，与他们关系都很融洽。在公务交往中，吕公弼发现了王安礼的才能，将他荐之于朝，受到神宗的召见，正当神宗想重用安礼时，却遭到时为宰相王安石的推辞。熙宁五年(1072)正月王安礼改任著作佐郎崇文院校书。《续资治通鉴长编》卷二百二十九载：“己酉，试校书郎王安礼为著作佐郎崇文院校书。安礼先掌河东机宜，吕公弼荐于朝，谓材堪大用，代还，召对称意，欲遂加竣摧，兄安石辞之，乃有是命。”

在太原任职时期，王安礼与自己的下属关系也不错，田昼就是其中之一。田昼，字承君，阳翟(今属河南)人。为枢密使田况的侄子。《宋史》对他略有介绍：“昼字承君，阳翟人。枢密使况之从子，以任为校书郎。调磁州录事参军。知西河县，有善政，民其德之。议论慨慷，有前辈风。”[1]10959此中说的“前辈风”，指的正是田况。田况举进士，补江陵府(今属湖北)推官，官至枢密使，晚年以太子太傅致仕，在嘉祐八年(1063)去世，谥号“宣简”。田昼在王安礼幕府有十五年之久，与王安礼关系较密。田昼生于嘉祐四年(1059)，比王安礼小了二十多岁，两人是忘年交。南宋楼钥在《王魏公文集序》里说：“田承君昼，天下士也。……在公幕府，至十有五年。”[2]98提及田昼，就绕不开王安礼，提及王安礼也绕不开田昼，可见他们之间交谊之深。田昼在王安礼去世后，写下了《王安礼行状》及《祭王和甫文》。在祭文里田昼回忆了王安礼的一生，也回忆了他们之间的交往，可谓情深义重。正如南宋大臣、学者楼钥为王安礼著《王魏公文集序》所说：“公在幕府，至十有五年。微公不足以致此客，微承君不足以入公之幕也。”又说：“昌黎有曰，‘知其客可以信其主，知其主可以信其客。’公之贤足以表千古，承君之言可以信后世。”[2]98-99

熙宁五年(1072)五月受命编修《三路义勇条贯》，七年(1074)二月，王安礼再次升迁，为馆阁校勘。熙宁八年(1075)十二月至元丰二年(1079)六月，王安礼先后任润州、湖州(今属浙江)知州及开封府判官。元丰二年七月，直集贤院兼直舍人院，同修起居注。这年，苏轼因“乌台诗案”下狱，张方平等许多重臣出手相救都效果不佳，形势已是“众危之，莫敢正言者”，此时王安礼却出手相救。神宗、李定都劝其保全自己不要出手施救。张璪对他的出手相救更是“忿然作色”。但王安礼对他们的建议不理会，仍力劝神宗放过苏轼。也正是王安礼等人的极力营救，苏轼“其后狱果缓，卒薄其罪”，得到从轻发落。

元丰三年(1079)春，任知制诰；七月，知开封府。王安礼开封府上任不久，即有皇室宗亲赵仲騑诉案，即便是皇帝出面干预，王安礼也要追他的责，罚他的俸禄。开封有告富家逆谋之状，王安礼查明真相，予人清白，再查明诬告者，绳之以法。这一案件处理得漂亮，得到世人夸赞，被记载在宋代郑克《折狱龟鉴·核奸》卷六中，作为断案的典范。开封府积压了数以万计的案件，王安礼不畏权贵，顶住压力，认真剖析案情，秉公执法，在不到三个月的时间里，把积案审理完，受到皇帝的嘉奖，官升一级。《宋史》中的《王安礼传》载：

以翰林学士知开封府，事至立断。前滞讼不得其情，及且按而未论者几万人，安礼剖决，未三月，三狱院及畿、赤十九邑，囚系皆空。书揭于府前，辽使过而见之，叹息夸异。帝闻之，喜曰：“昔秦内史廖从容俎豆，以夺由余之谋，今安礼能勤吏事，骇动殊邻，于古无愧矣，特升一阶。”[1]7464

元丰五年(1082)四月，王安礼被任命为尚书右丞。《续资治通鉴长编》卷三百二十五载：“壬子。知开封府王安礼言三院狱空。诏送史馆，安礼迁一官。”

王安礼还勇于建言、善于建言。有一年，皇帝几次失去了皇子，太史说那是因为民间的墓地离京城太近了，不利皇家的后代。皇帝急下诏要求迁坟。而墓地有坟数十万座，众人为之震动。“安礼谏曰：‘文王卜世三十，其政先于掩骼埋胔，未闻迁人之冢以利其嗣者。’帝恻然而罢。”皇帝听其言，停止了这荒唐之举。元丰四年(1081)，宋与西夏交战，正当“王师问罪夏国”时，泾、原承受梁同上奏叶康直饷米腐烂不可食，令神宗大为光火，要宰杀叶康直。王安礼认为不可听梁同一面之词，坚持要查明事实，再作判决。真相查明之后，“出康直于狱，复其使事”。宋徐自明《宋宰辅编年录》卷八引用刘挚的话来称赞王安礼“在神宗朝为左丞，数敢论事，少屈于王、蔡，一时翕然推重”。

元丰五年(1082)四月，王安礼被任命为尚书右丞。《续资治通鉴长编》卷三百二十五载：“壬子。知开封府王安礼言三院狱空。诏送史馆，安礼迁一官。”“甲戌。翰林学士、承议郎蒲宗孟为中大夫、守尚书左丞，翰林学士、朝奉郎王安礼为中大夫、守尚书右丞。”不久王安礼又改任尚书左丞。

王安礼在生活方面也有被人诟病的软肋，即“狎游无度”，加之为人刚毅耿直，勇于直言，公正处事，自然有得罪人之处，免不了有人弹劾他。张汝贤就是弹劾者之一，也正是由于他的弹劾，王安礼去左丞职，求外任。元丰七年(1084)七月，张汝贤连上《分析王安礼陈乞奏》《再分析王安礼陈乞奏》[2]23-26。在《分析王安礼陈乞奏》中张汝贤指出：“况安礼素行贪秽，所至狼藉，名在儒馆，则日出游于淫舍。”接着列举出王安礼之罪，如：在湖、润州与娼女共政，在其兄安国“丧假仅满，呼妓燕饮，嬉笑自若”，又“结四方豪富”“东南大姓”“特以贿交”等。另一则是应皇帝诏分析他所奏的“王珪、王安礼陈乞子侄差遣，法许用例奏钞”。遂王安礼被贬出，以端明殿学士身份知江宁府。此外，满中行在元丰五年(1082)三月上《劾王安礼奏》[2]191，奏章里指出了王安礼的三条罪状，盼望皇帝议罪。

元丰七年(1084)七月，王安礼出知江宁。次年三月，赵煦继位，是为哲宗。新皇登基，推恩天下，王安礼也得到了官爵财货的赏赐，《续资治通鉴长编》卷三百五十三载：“端明殿学士、知江宁府王安礼寊衣、金带、银、帛有差。”又载：“知江宁府王安礼为资政殿学士。”元祐元年(1086)四月，皇帝下诏王安礼移知青州。此时王安石在江宁去世，于是王安礼辞而不就。办完丧事后的十一月，朝廷任命他为扬州知州。而扬州之任不久，朝廷又将他派往成都府任职，他以身体有病不能远任为由推辞，最终没有赴任。《王安礼传》：“元祐中，加资政殿学士，历扬、青、蔡三州。又为御史言，失学士，移舒州。绍圣初，还职，知永兴军。”

在青州任上，王安礼被岺象求、杨康国、刘唐老等人弹劾。岺象求在元祐五年(1091)十月向朝廷连上《论王安礼贪恣不法状》三则，王安礼因此被免去青州之职。岺象求对朝廷处理王安礼仍不满意，要求更严厉处理。十二月，杨康国上《弹劾王安礼奏》说：“勘会新知青州，资政殿学士王存与安礼同是谢绛之婿，窃恐将下本州体量，必是顾情盖庇，蒙昧朝廷。”[2]72次年正月，杨康国上《再弹王安礼奏》。王安礼因青州事，调任蔡州，接着又被调任舒州。元祐六年(1092)二月，岺象求上《论王安礼劄子》《又论王安礼劄子》，要求将王安礼放归田里，还应追究其监司的职责。刘唐老在元祐六年(1092)正月上《乞将监司所按王安礼事迹明白旅行奏》，要求“按王安礼事迹明白旅行，以正朝廷之纪纲，以肃官吏之贪秽”[2]218。其实这已是新旧两党之间的政治斗争。王安礼也因此而失去了资政殿学士的头衔，但仍知舒州，不久“复资政殿学士”。在元祐七年(1092)十月，王安礼已知宣州。之后，又恢复了他端明殿学士衔。哲宗时期重新起用变法派人士，欲恢复新法，实行新政，以章惇为相，王安礼的起用自然在其列。绍圣二年(1095)王安礼知太原府，次年(1096)因病逝于任上。

2 王安礼的诗词创作

楼钥《王魏公文集序》说：“公之五世孙直显谟阁厚之编次遗文，属钥为序。”由此也可见，在裔孙王厚之编辑之前，王安礼的文集是没有被编定的。今存王安礼作品集《王魏公集》，初编有20卷，现存8卷，为四库馆臣从永乐大典中辑佚出来。

2.1 王安礼诗

王安礼不以诗词名世。今王安礼存诗43首。从内容看，王安礼诗大致可分为赠答、纪事和抒怀三大类。其中以赠答诗居多，其次为纪事诗，再次为抒怀诗。

2.1.1 赠答诗

《常州寄吕进之五言一首》：

峨峨霍邱上，可以望九州。衮衮蔡河底，日夜无停留。子与山水近，官冗亦少休。登高望我居，寄书托东舟。非唯慰我思，亦以解子忧。我欲问子讯，冰泥塞邗沟。又欲识子处，东山岂高邱。惜哉所处异，会合宁易求。何时春风来，从我繁台游[3]247。

这是一首五言长诗。王安石在嘉祐二年(1057)四月任常州知州，王安礼随往，写下了这首诗。吕进之是他的一位朋友，正在远方任职。诗写霍邱山，写蔡河，为写思念友人作铺垫，两人分处异地，但期待与友人相见的那一天。王安礼期待的是与友人其乐融融的相游，因此全诗写思友，却没有那种沉闷的气象，而是充满憧憬的较为欢快的意境。

王安礼与同僚关系不差，一些同僚离别时，他也往往以诗相送，如《送别范希声》云：

驿吏闯晓鼓，仆夫乐晨征。叙别何草草，君今千里行。捧檄近京国，拜亲还洛城。层峦望太行，慷慨无俗情。嗟我寔僚友，追攀劳至诚。赠言岂无意，爱子智虑明。抱才太华高，视利鸿毛轻。世路有夷险，君行常直清。朝廷正博采，幕府讵久撄。少别勉自爱，他年看名卿[3]248。

这首诗从内容看，他的并州同僚友人范希声要回洛阳，临别之时王安礼写诗相送。诗中写出了对友人离别行千里的惜别之情，赞美了他的才华与品行，也表达王安礼对友人殷殷嘱托与期待。在并州期间，王安礼与同僚感情深厚，范希声是一位，而君重也是其中的一位，他写有《赠别君重安抚太尉》，这首诗是王安礼在与君重离别时写的送别诗。王安礼又写有《寄君重安抚太尉》，回忆了在并州与君重愉快的同僚经历。王安礼还为一些朋友赴任写诗相送，如《送吕陶赴阙》赞美了吕陶才识与政绩。吕陶字元钧，号净德，成都人，仁宗皇祐年间进士。再如《送卢大雅赴阙》《送子玉赴阙》《送吴殿中知景陵》《七言一章则别吴兴太守中父学士兄》《谨赋五言一章赠别致政太师》等，在这些送友人上任诗中，王安礼均称赞友人才华，并送上美好祝愿。

王安礼也有因触景生情、有感而发写诗并赠友人。如《过王整状元墓寄薛唐卿郎中》：“始任监州便殒身，我来临奠重悲君。一名曾冠千人榜，三尺翻如百姓坟。古木带风号晚照，野花和雨泣秋云。贤侯若为刊碑碣，乞取东床内翰文。”[3]253王整字子齐，宋真宗天禧三年(1019)状元。年近50中得状元，历官太子舍人，监兖州酒务、殿中丞、提点河北刑狱等。而薛唐卿的生平事迹不得详知。王整虽然贵为状元，但“三尺翻如百姓坟”，睹墓思人，只有泪两行，“野花和雨泣秋云”，悲切之情跃然纸上。

王安礼还写有四首同题诗《清明日赐宴琼林苑奉酬宫使太师相公》赠宫使太师。一首律诗写的是琼林宴，琼林苑景色之美，宴会档次之高，受邀者之荣幸，以至于久久不愿离去，希望时光慢点消退，“鱼钥恩留方锡劝，柳边迟日莫相催”。其他三首绝句写于宴会之后，多言并州之事。此时他还写有《琼林苑赐燕饯别留守太尉辄继元韵》，这首诗重在写留守太尉的政绩。王安礼除了与政界的朋友多有交往外，还与佛道之人有交谊，如他有诗《赠道光法师》。此外，他还有贺友人生日诗如《上王端明生日》，挽词如《中父礼院学士挽词》《王夫人挽词》。

2.1.2 纪事诗

纪事诗在王安礼诗中占有一定比例，这些诗多写日常生活中的人事或物什，如宴饮、出游、夜值等。

王安礼作为一名官员，参加各类的宴饮是常事，其间常赋诗送友人。如《次韵仆射相公侍燕集英长句》：“御沼环流瑞景长，集英宫殿紫宸旁。香随银漏留春色，花压琼筵斗日光。仙乐缓调瞻凤扆，天人高拱对龙章。皇家多庆千官喜，万岁声中献一觞。”[3]251这些诗多描写歌舞升平的景象，歌颂帝王、朝廷之事，也有描写自己心境心情的诗，如《春日即席有题》：“早是天涯多病客，可堪春末少年时。风流任使花王笑，欢乐除非酒伯知。荆岫定为郊社器，渭川终作帝王师。琅玕未实烟空老，不恨年来紫凤饥。”[3]251与《次韵仆射相公侍燕集英长句》不同，这首诗多了一份伤感与无奈。

王安礼还有纪游诗，如《游集禧中元东轩分题得东字》：“策马从仙子，探春游帝宫。爱此高尚志，开轩池水东。鸭绿漾残日，树碧留清风。生我潇洒思，超然尘世中。”[3]247中元节，即农历七月十五日，俗称七月半，这一天主要是祭祖、礼亡魂。集禧观原名会灵观，供奉着三山五岳的神灵，是东京的大观，宋仁宗时毁于大火，后重建改名集禧观。这首诗虽然是大家游观后的戏作，但描绘了观中之景，表达了超然物外的心情。再如《题灵壁兰皋张氏园亭》：“池塘脉脉春泉动，亭馆阴阴夏木凉。砌叶乱风摇月色，檐枝留雪宿年芳。四时气象谁长见，一夜追游我太忙。从此与君携酒后，梦魂应不隔沧浪。”[3]250张氏园在灵壁兰皋，这是作者在游园后题写在园中亭子里的一首诗，描写了园中春夏秋冬四时的景色，表达作者向往之情。苏轼在元丰二年(1079)三月应张氏之子张硕之邀写下了《灵璧张氏园亭记》一文，对于园亭进行了一番描写：“道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂天苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵璧张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养，果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。”[2]408读王安礼诗，品苏轼文，都能感受到园亭之美，向往之心油然而生。

王安礼虽是位官员，但也有文人的浪漫，会在雨中与友人登古寺，赏寺景，且诗兴盎然，援笔赋诗，如《丙寅九月二十日同蒋颖叔从长干雨中登高座寺诗》云：

弭节萧帝寺，驱车成子冈。莽卉翳涂泥，霖雨沾衣裳。跻攀踰百寻，险滑步寸量。生公不可见，雨花空此堂。当时听说法，神鬼久已藏。烟云渺无穷，凄风来我旁。山川万邑屋，所见未毫芒。驾言吾将归，重劳徒御将。迟明羲与和，宇宙观暄旸。安行凌太虚，旷朗观八荒[3]248。

这首诗写于哲宗元祐元年(1086)。高座寺位于今南京雨花台，是一座晋朝名刹，始建于西晋永嘉年间(307-313)，初名甘露寺，历代高僧辈出，是人们乐游之地。王安礼与蒋颖叔(之奇)冒雨从长干巷登高座寺，诗中写寺之历史悠久，写自己游历的情形，也写所见、所听与所感。

《恭和御制上元观灯》：“銮舆清晓出瑶台，羽卫瞻迎扇影开。凤阙张灯天上坐，鸡林献曲海边来。修文可笑秦无策，能赋休夸楚有才。星汉末斜钧乐阕，君王宣示万年杯。”[3]253这首诗写于元丰五年(1082)。上元日晚上，皇帝带着满朝文武大臣上街观灯，感受国泰民安、歌舞升平的世象。王安礼的纪游诗还有《和踏青》《游齐山》等。

在王安礼笔下，也有写物什的诗，如《酒罩》：“妙绝因心匠，华堂此集英。轻尘避绿蚁，密影占香琼。醉有陶彭泽，狂如阮步兵。瓮头篱菊下，弃掷任纵横。”[3]248这首诗写的是日常用具酒罩。开篇写造罩之术高超，随即写饮酒场地之华丽及饮酒者都是各路精英。表达了王安礼希望摆脱藩篱的束缚，希望过上陶渊明、阮籍那样的自由生活。

王安礼还有两首《宿直》诗。其一：“天上春风水外寒，琉璃瓦湿月团团。千门纳钥尘飞远，一夕联文火禁宽。人想柝声来睥睨，鸟惊花影堕栏干。少陵老去唯便静，此地优容欲报难。”其二：“烛泪漼漼罢赋诗，幅巾乘兴步东西。银河逼夜光芒堕，玉宇参天次第迷。稍梦荆江三里鹄，忽惊汉殿五时鸡。平生出处无心较，亦似庄周万物齐。”[3]250

宿直是宋代翰林学士的值夜班制度，值单日称宿直，连日值称儤直。宿直多是一人值班，往往比较孤独难熬。王安礼的这两首诗写得细腻，第一首诗写的是夜里值班的“静”。如果说第一首写的是室外，那么第二首写的就是室内了。写烛，写梦，写鸡鸣，写感受，自己与万物相融相齐。而王安石也写有一首同主题的诗，叫《夜直》。诗云：“金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”这首诗被认为是政治抒情诗，表面写的春色夜景，实则写的是自己政治上的追求与抱负。一人夜里值班，翦翦轻风，金炉香烬，月移花影，一派春景，激起了作者思想上的波澜，使其夜里不能成眠。兄弟两人的思绪不一样，所写出的内容也不一样。

在王安礼的纪事诗中，也有关注民生的诗，如《曲院输麦二十二韵呈开父》。这首长诗把农民与官人(我)作对比进行描写，农民顶着六月炎日辛辛苦苦地耕作，所收获的粮食送给官府去偿官债，而官人坐华堂。他说：“爱民一心劳，慰我百忧遣。谁人坐华堂，玉簟罗婉娈。清樽近美竹，冰纨依素扇。贤愚定劳逸，贵贱天所绾。”[3]248官员过着轻松闲适的生活，而不知农民的辛苦，表达了作者对劳动者深切的同情。王安礼的纪事诗还有《捧香人》《梦长》等。

2.1.3 咏怀诗

王安礼还有几首咏怀诗，如《昔日》：“昔日登名级，天街是胜游。昔日初得志，潘鬓未惊秋。逸驭乘风远，迁莺出谷幽。琼林颁宴处，楼殿彩云浮。”[3]247这首诗通过忆事而抒发感情，展现了诗人的理想与不懈追求的精神。再如《鸿鹄诗》写的是鸿鹄之志，也是诗人之志；《春日感怀》“春色正浓人未老，掷觞飞笔好追随”[3]254，写的是人生如春日，正值人生好年华，当好好地干番事业。

纵观王安礼的这些诗，可以看到他的诗清新明快，通俗易懂。如“天上春风水外寒，琉璃瓦湿月团团”，寒湿之气似乎向读者袭来，静境突现在读者的眼前。而“池塘脉脉春泉动，亭馆阴阴夏木凉”，春夏之景跃然纸上，春意勃勃，夏意凉凉。又如《为爱》：“为爱诗家景，分题昼幕褰。寒生洞庭石，翠滴华峰莲。刷羽天门过，潜鳞海窟眠。未饶元白辈，争购百金传。”[3]249这是一首评画诗，作者以文字为工具作画，特别是中间“寒生洞庭石，翠滴华峰莲。刷羽天门过，潜鳞海窟眠”，寥寥二十字把画显现于读者眼前。又如“春色正浓人未老，掷觞飞笔好追随”“何时春风来，从我繁台游”“一名曾冠千人榜，三尺翻如百姓坟”，等等，都是通俗易懂的句子，但又形象生动。

王安礼的诗善于韵律与用典。如“深沉智虑三冬学，磊落胸怀万卷书”“古木带风号晚照，野花和雨泣秋云”。这些都是较为经典的韵律工整之作。王安礼还善于用典，如“醉有陶彭泽，狂如阮步兵”“平生出处无心较，亦似庄周万物齐”“赋比相如已绝伦，即论才识又名臣”“行看致主唐虞术，与笑淄川典学人”“犹胜海上客，逐臭了平生”“深沉智虑三冬学，磊落胸怀万卷书”，等等。

2.2 王安礼词

王安礼还善词，他的《王魏公集》收录了《西江月》一首。全词如下：

梅好惟嫌淡竚，天教薄与胭脂。真妃初出凤凰池。酒入琼姬半醉。东阁诗情易动，南楼玉管休吹。北人浑作杏花疑。惟有青枝不似[3]254。

这是首写梅的词，开篇即点出梅之澹泞的性格，梅有天然之美，无须胭脂等去修饰，接着以出浴的杨贵妃、半醉的仙女琼姬作比，对梅花拟人化。如果说上阙是从视觉上写梅，那么下阙就是从听觉上写梅，动情的诗、好听的管都不如梅花，北方人看似杏花，但青枝不似。这首词写得形神兼备，令人赏心悦目。王安石善写梅，有两首著名的咏梅诗：《梅》与《红梅》。后者云：“春半花才发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”[4]《西江月》词后两句与《红梅》诗的后两句颇为相似。

唐圭章主编的《全宋词》中收录了王安礼另外3首词，即《万年欢·雅出群芳》《潇湘忆故人慢·薰风微动》《点绛唇·春睡腾腾》，可见王安礼也是位写词的高手。《万年欢·雅出群芳》写梅，不仅写花，还写果，写出了冬天里的梅雅出群芳，充满生机与希望。《潇湘忆故人慢·薰风微动》是一首忆人词，格调清新明快。《点绛唇·春睡腾腾》是一首小令，写的是女子思远人，词风婉约。

3 王安礼的散文创作

王安礼的文章主要见于《王魏公集》及今人编纂的《全宋文》，有320多篇。这些文章一类是公文式的应用文，如代拟的诏、制、诰等；还有一类写人、事、物的，如书、记、启等，属文学作品类。

公文类如《赐夏国主诏》：

朕以尔膺受封爵，世为藩臣，职贡之修，岁时无怠，朝廷待遇，恩礼加隆。顷以权强，敢行废辱，达于予听，良用震惊。常令边州，就往移问，居而不报，继犯疆陲。王师徂征，盖讨有罪，义存拯患，非获已焉。今者遣使造廷，辞礼恭顺，仍闻国政，悉复故常。朕心释然，深所嘉纳，巳诫边吏，无辄出兵。尔其遵守先盟，愈励臣节，永绥宠禄，庸副眷怀[3]257。

这是一篇代拟的给夏国主的诏书，即以皇帝的口吻说事。诏书指出了宋夏战争发生的经过，而引发战争发生的原因是西夏国罔顾朝廷恩礼加隆，继犯疆陲。在夏主动求和之后，宋皇帝释然，不计前过，深所嘉纳，接受和谈，无须出兵。诏书把大宋皇帝写得有礼有节，有理有据，字里行间替皇帝自我赞美了一番。全文基本为四字句，短而有力。诏是一种程式化的公文，有规范的写作格式与写作规律。

《言时政札子》是一篇王安礼向皇帝分析时政的奏书。本文从彗星出现这一特异天象说起，提出了自己对时政的看法并建议：“伏愿陛下察观亲近之行，使无以济其私；杜群枉之门，使得以归于直。省不急之改作，纾弗胜之力役。凡可弛以利民者，一切罢之。则善言可以退舍，美意可以延年，复见于今日矣。”[3]297因为是对皇帝的劝勉，所以话很委婉，要皇帝节制近臣，让权力回归台省，不要着急改制等。

王安礼的文章，流传下来的绝大多数是公文，散文类除书、启外，仅见《高唐县学记》一篇记文，全文约400字，是为高唐县(今属山东省)兴县学而写的一篇记。时在嘉祐六年(1061)，万伟来为高唐县令，发现学校废久，教化不张。次年，在民众的支持下，他兴县学、建学堂，于是弦诵之声又起，王安礼因事路过高唐县而“闻弦诵之声，低回久之”。作者对于万县令兴教之举很是钦佩，夸赞说：“今万令为百里之政，而兴起弊废，开延诱掖而进之，与士子讲论夫子之道，而不为苟简之见，须迟久之功者，良有以也。”[3]325学堂建成的当年(1061)十一月，作者写下这篇文章。此时的王安礼很年轻，刚入仕途，自然对万县令是羡慕的，也希望自己能够有机会施展才华，能像万县令一样建立功业，实现自己的政治理想与抱负。

王安礼的文章自古就得到人们称许。南宋初楼钥在《王魏公文集序》里对于王安礼文章有一番评论。首先他同意田昼“踔历骏发，卒归宿于道”的评价，同时还评价王安礼的文章：“制诰温润丰美，得中和之气，而属辞赡洽”。清代《四库全书》在《王魏公集》提要里也称说：“其中内外制草颇典重可观，叙事之文亦具有法度。”总之，历代对于王安礼的文章大多是赞赏有加。今天读其文，亦诚如是。

4 结语

王安礼从早登科、早入仕，自最基层、最小职务做起，官至副相尚书左丞，而后又辗转各地为官，历时四朝，可谓是一位经验丰富的政治家。他一生起起落落，既有辉煌的政绩，也有被人诟病的短处。他虽所著诗文散佚严重，难以窥全貌，但从现存的诗文看，其诗文多反映了当时的社会与生活，对当时和后世具有一定的影响力，为人们所喜爱和称赞。其现存作品不仅是研究王安礼的第一手资料，也是研究那个时代的重要参考内容，值得重视。