王安石诗歌地理初探

2021-11-29米进忠

东华理工大学学报(社会科学版) 2021年5期

米进忠

(东华理工大学文法学院，江西南昌 330013)

王安石曾经创作了大量诗歌，并且创立了风格独特的“荆公体”。从研究现状来看，学术界对王安石诗歌进行了广泛的研究，出版了许多论著(1)如方笑一.北宋新学与文学[M].上海:上海古籍出版社,2008.倪祥保.略论王安石的佛诗[J].文学遗产,2000(3):130-133.史俊杰.王安石诗歌中的怨刺探析[J].东华理工大学学报(社会科学版),2016，35(6):101-104.刘成国.论王安石的翻案文学[J].浙江社会科学,2014(2):105-113.刘洋.王安石禅诗的美学价值[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),2015(3):120-123.郑苏淮.王安石诗学思想的三个维度[J].江西社会科学,2016(7):85-73.官亚兵.王安石作品的语言风格[J].东华理工大学学报(社会科学版),2007，126(12):313-316.其他论著颇多，限于篇幅，不再一一列举。。然而，从文学地理学的视角，对王安石诗歌进行全面的梳理和总结，目前还不多见。有鉴于此，本文拟在前人研究的基础上，从文学地理学的角度切入王安石诗歌，以期初步构建王安石的诗歌地理，从而为当前王安石研究填补可能的空隙。

1 王安石诗歌中的江苏

在65年的生命历程中，王安石超过20年时间居住在南京。在南京，王安石先后为父母守丧，并三度出任江宁知府。南京也是王安石退隐、终老及安葬之地。所以，南京可谓王安石的第二故乡。由此，在王安石诗歌中，南京出现的频率非常之高。

《送吴叔开南征》有云：“金陵多丽景，此去属兰成。”[1]638诗中所言之“金陵”，为南京的古称，也是南京最广为人知的别称，源于春秋时期楚国设立的“金陵邑”。另外，《金陵绝句五首》[1]691《和陈辅秀才金陵书事》[1]585等诗，也都提到了金陵。除了金陵，白下也是南京的别称，源于唐朝设置的白下县。进而言之，“白下”之名，源于南京北部、长江南岸的白石山(今幕府山)。位于白石山下，所以称为“白下”。王安石在诗歌中，也曾多次以白下称呼南京。例如，《歌元丰》有云：“乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁”(2)(宋)王安石：《王文公文集》，上海：上海人民出版社1974年版，第438页。另外，《临川先生文集》将这首诗题为《后元丰行》，见王水照主编：《王安石全集》第5册，上海：复旦大学出版社2016年版，第140页。。《暮春》其三有云，“白下门东春已老，莫嗔杨柳可藏鸦”[1]768。《次韵酬朱昌叔》其四有云，“白下门东春水流，相看一噱散千忧”[1]609。其实，不论是金陵，还是白下，在北宋时期都已经不是正式的名称。北宋时期，南京属于江宁府管辖，江宁府下辖上元县、江宁县等县。王安石以金陵、白下称呼南京，严格意义上来说，用的都是南京的古称。

据说，春秋末年，吴王夫差在南京筑起一座冶城，用以冶炼铜铁，铸造兵器。“冶城”可谓南京城的胚胎，故址在今朝天宫一带。因此，王安石有时又将“冶城”用作南京的代称。例如：“何时复能还，裹饭冶城宅。”[1]492“更倾寒食泪，欲涨冶城潮。”[1]772“游子故乡终念返，岂能无意冶城潮。”[1]643“寄声冶城人，为我问一丘。”[1]489

在南京，王安石去得最多的地方是钟山，尤其是晚年退隐之后。在王安石的诗歌中，曾经反复提及钟山，留下了许多诗句。例如：“伫立望钟山，阳春更萧瑟。”[1]521“钟山独归雨微冥，稻畦夹冈半黄青。”[1]575“钟山漠漠水洄洄，西有陵云百尺台。”[1]709“看取钟山如许雪，何须持寄岭头梅。”[1]713“肠胃绕钟山，形骸空此留。”[1]489“寄公无国寄钟山，垣屋青松晻霭间。”[1]610“有怀无与言，伫立钟山暝。”[1]575“故畦穿斸知何日，南望钟山一慨然。”[1]584“母兄呱呱泣相守，三载厌食钟山薇。”[1]512另外，还有题为《同长安公钟山望》[1]691《游钟山四首》[1]691-692等诗。钟山在江宁城的东北方向，因此又称为北山。如王安石诗中所言：“北山老圃不外慕，但守荒畦斸荆棘。”[1]563“日日思北山，而今北山去。”[1]521“惟有北山鸟，经过遗好音。”[1]798-799王安石还有题为《忆蒋山》[1]521之诗，描写的也是钟山。

在钟山，王安石经常去的地方为定林寺，写了大量有关定林寺的诗句。如《题定林壁》有云：“定林自有主，我为林下客。”[1]549又如《次韵张奉议》：“谁拂定林幽处壁，与君图写继吾真。”[1]617另外，还有《和耿天骘同游定林》[1]466《定林寺》[1]549《自白门归望定林寺有寄》[1]683《定林寺三首》[1]683-684《定林所居》[1]684《宿定林示宝觉》[1]685《题定林壁怀李叔时》[1]685《书定林院窗》[1]685，等等。在南京历史上，定林寺有两座，即“上定林寺”与“下定林寺”，均位于钟山南麓。“上定林寺”建立于刘宋元嘉十六年(439)，“下定林寺”设置于元嘉元年(424)。刘勰曾经在“上定林寺”撰写了《文心雕龙》。然而，唐末五代时期，“上定林寺”逐渐被废弃。所以，王安石诗中所言“定林寺”，应该为“下定林寺”。据说，王安石退隐之后，在寺内开辟了名为“昭文斋”的书斋，并由书法家米芾题写了匾额。所以，王安石题为《定林院昭文斋》《昭文斋》[1]725之诗，记述的也是下定林寺。

南宋乾道九年(1173)，僧人善鉴将“上定林寺”匾额移至方山，在方山重建“上定林寺”，也就是位于现在南京市江宁区的方山定林寺。而位于钟山的“下定林寺”，于南宋时期亦逐渐被毁。因此，当今的南京，很多人只知方山有定林寺，而不知定林寺原本在钟山。

另外，钟山的“宝公塔”和“八功德水”也是王安石经常游赏之处。关于宝公塔，王安石写有《宝公塔》《登宝公塔》《重登宝公塔二首》[1]702-703等诗。关于八功德水，王安石写有《与望之至八功德水》《同沈道源游八功德水》[1]520-521等诗。“宝公塔”为南朝名僧宝志的墓塔，初位于钟山独龙阜，修建明孝陵时迁往今灵谷寺内。“八功德水”亦位于灵谷寺内。

王安石之所以频繁地出入钟山，一个重要的原因，是其晚年所居之半山园距离钟山并不远。半山园命名之原因，即因其在江宁城东门与钟山主峰之间，距离两者均为七里，恰为半途。所以，王安石在《示元度(营居半山园作)》写到，“今年钟山南，随分作园囿”[1]511。半山园的遗址，在今南京市玄武区的海军指挥学院。半山园旁边有“谢公墩”，据说是东晋谢安曾经登临之处。对此，王安石写有《谢公墩》《谢安墩二首》等诗。其实，谢安是王安石颇为仰慕的人物，据说淝水之战时，谢安曾经在土山与友人对弈。这座土山，又名东山，位于今江宁区政府附近。王安石多次至土山游览，留下“相随东山乐，及此身无憾”诗句[1]523，另有《游土山示蔡天启秘校》[1]504等诗。

王安石的诗句，还包括南京其他名胜，如秦淮河(3)《再用前韵寄蔡天启》：“宁能复与我，摇漾秦淮楫。”见《王文公文集》，第515页。、乌衣巷(4)《和陈辅秀才金陵书事》：“休论王谢当时事，大抵乌衣只旧时。”见《王文公文集》，第585页。、石头城(5)《和王微之登高斋》：“钟山石城已寂寞，只见江水云端来。”见《王文公文集》，第481页。、长干里(6)《示董伯懿》：“长干里北寒山紫，白下门西野水明。”见《王文公文集》，第734页。、景阳楼(7)《春寒》：“春风满地月如霜，拂晓钟声到景阳。”见《王文公文集》，第766页。、青溪(8)《离北山寄平甫》：“青溪几曲春风好，已约归时载酒行。”见《王文公文集》，第656-657页。，等等。

值得注意的是，王安石还曾频繁出入南京各个寺庙。除了上文所言定林寺、宝公塔，还有齐安寺、光宅寺、祈泽寺、清凉寺、龙光寺等。关于齐安寺，他留下了《题齐安寺》《题齐安壁》《庚申正月游齐安》《同陈和叔同游齐安院》《壬戌正月再游齐安次韵》[1]682-683。关于清凉寺，他留下了《与天骘宿清凉寺》[1]699等诗。关于祈泽寺，他留下了《饭祈泽寺》[1]548《祈泽寺见许坚题诗》[1]689等诗。关于光宅寺，他有“杏花园西光宅路，草暖沙晴正好渡”[1]524等诗句。

关于南京之外的江苏其他地域，王安石在诗歌中提到了苏州、扬州、镇江、常州、高邮、仪征等地。

在《送程公辟之豫章》中，王安石写道“豫章太守吴郡郎，行指斗牛先过乡”[1]484。诗中所言“吴郡”，其实指的是苏州。东汉永建四年(129)设置吴郡，领十三县，郡治在吴县。隋开皇九年(589)废吴郡建置，改为苏州，下辖吴江、昆山、常熟等县，州治在吴县。唐代与北宋基本沿袭了隋代的设置。该诗所言的程师孟(字公辟)，为苏州吴县人。王安石以“吴郡”为称，是采用了隋唐时期的古称。

在《泊舟姑苏》中，王安石写道“朝游盘门东，暮出阊门西”[1]524。题目所言之“姑苏”，为苏州的别称，因此也是指苏州。诗中所言“盘门”“阊门”，均为当时苏州城的城门。关于苏州名胜，王安石在诗歌中还提到了垂虹亭(9)《送悲如晦宰吴江》：“他时散发处，最爱垂虹亭。”见《王文公文集》，第488页。、虎丘山(10)《苏州道中顺风》：“北风一夕阻东舟，清晓飞帆落虎丘。”见《王文公文集》，第750页。、昆山慧聚寺(11)王安石有诗题为《昆山慧聚寺次孟郊韵》。见《王文公文集》，第547页。，等等。

关于镇江名胜，王安石诗歌提到了京岘山、竹林寺、金山寺、北固山等地。《次韵张子野竹林寺》其二有云：“京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。”[1]601诗中所言“京岘”，指位于今镇江市的京岘山，题目中的竹林寺指的是今镇江市的竹林寺。《金山寺五首》[1]689-690《次韵平甫金山会宿寄亲友》[1]601描写的是镇江金山寺。“天末海门横北固”[1]601描写的是镇江北固山。

“京口瓜洲一水间”[1]744描写的范围则横跨今长江两岸的镇江与扬州。“京口”为当时润州州治所在地——京口镇，位于今镇江市京口区。“瓜洲”指当时扬州境内的瓜洲镇，位于今扬州市邗江区。

《平山堂》[1]726-727所言“平山堂”，据说为欧阳修所建，位于今大明寺内，亦在扬州。《送吴仲纯守仪真》[1]632所言“仪真”指仪真军，军治在今仪征市。《送乔秀才归高邮》[1]490所言“高邮”指高邮县，治所在今高邮市。仪征市、高邮市，均属于今扬州市所辖。

在《送沈康知常州》中，王安石写道：“慇勤话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。”[1]629题目中所言“常州”，州治为晋陵县，位于今常州市，另辖无锡、宜兴、江阴等县。诗中所言“荆溪”，为当时常州宜兴县一条河流的名称，即今宜兴的南溪河。

宜兴在隋朝之前名为阳羡。所以，王安石有时以阳羡称呼宜兴。例如：“佳句不须论旧约，相随阳羡有篮舆。”[1]625“久闻阳羡溪山好，颇与渊明性分宜。”[1]657除了宜兴，当时常州所辖的江阴县(今隶属于无锡之江阴市)，也在王安石诗歌中频频被提及。如《予求守江阴未得酬昌叔忆江阴见及之作》有云，“黄田港北水如天，万里风樯看贾船”[1]622。诗中所言“黄田港”为长江南岸港口名，位于江阴境内。

由上可见，在王安石的诗歌中，涉及了大量的江苏地理元素，而且涵盖了江苏大部分的地域范围，其中关于南京的地理元素最为集中。

2 王安石诗歌中的江西

江西抚州是王安石的故乡。由此，在王安石的诗歌中，涉及许多江西的地理元素。

王安石有诗题为《寄二弟时在临川》[1]500。其中所言“临川”，即是当时抚州州治所在地的临川县。王安石的祖居，位于临川的盐步岭。盐步岭，又作盐埠岭，位于今江西省抚州市临川区邓家巷。在《过山即事》中，王安石写道“曲城丘墓心空折，盐步庭闱眼欲穿”[1]799。其中所言“盐步”，即是指其祖居所在的盐步岭。

盐步岭不远处，有抚州名胜拟岘台，王安石在诗歌中也曾提及。如《为裴使君赋拟岘台》：“君作新台拟岘山，羊公千载得追攀。”[1]709拟岘台，据说为时任抚州知州裴材模拟襄阳岘山而建，所以称为拟岘台。岘山为东晋名将羊祜多次登临之处，山上还留有纪念羊祜的坠泪碑。羊祜也就是王安石诗中所言之“羊公”。

除了故居之地，王安石在诗歌中还经常提及外婆家所在地——柘冈。柘冈属于抚州金溪县所辖，但距临川县城仅三十里。柘冈周回五里，其西一里许为乌石冈。乌石冈下有一水塘，名为乌塘。王安石少年之时，曾多次在外婆家居住。因此，在其诗歌中，提起乌石冈、乌塘及柘冈，总是弥漫着挥之不去的柔情。在《乌塘》中，王安石写道：“乌塘渺渺渌平堤，堤上行人各有携。试问春风何处好？辛夷如雪柘冈西。”[1]755此类诗句，还有很多。例如：“不知乌石冈边路，至老相寻得几回。”[1]677“柘冈定有辛夷发，亦见东风使我知。”[1]647“解鞍乌石冈边坐，携手辛夷树下行。”[1]662-663“柘冈西路白云深，想子东归得重寻。”[1]645“万里乌塘路，春风自往来”[1]824，等等。不过，宋元之际，王安石外婆家所属的吴氏家族，搬离了柘冈，迁移到不远处的城湖村。城湖村现存，位于今金溪县陈坊积乡。

除了临川、金溪，同为今抚州所辖的南丰县，也出现在王安石的诗歌中。王安石有一首写给曾巩(字子固)的诗，题为《答子固南丰道中所寄托》[1]479。题目中的“南丰”，即今抚州市南丰县。不过，当时的南丰县，并非隶属于抚州，而是隶属于建昌军。建昌军军治在南城，即今同样隶属于抚州的南城县。

除抚州之外，南昌也比较频繁地出现于王安石的诗歌中。在《送程公辟之豫章》一诗中，王安石写道，“豫章太守吴郡郎，行指斗牛先过乡”[1]484。其中所言“豫章”，即指今南昌。西汉时设立的“豫章郡”，郡治在南昌县，管辖范围大致相当于今江西省。隋初，废豫章郡，设置洪州，并将原豫章郡所属的南昌县改名为豫章县，县治在今南昌。由此，“豫章”的管辖范围，大致缩小为今南昌一带。唐宝应元年(762)，豫章县改名钟陵县，仍旧隶属洪州。唐贞元元年(785)，钟陵县复名南昌县，仍隶属于洪州。北宋时期，在南昌县析出新建县和进贤县，同隶属于洪州。可见，王安石时期，“豫章”已经不再作为南昌的行政区名称。王安石在该诗中称“豫章”，用的是唐朝的古称。而且，不仅地名用古称，官名也用了古称，而且是比唐朝更早的汉朝古称。秦汉一级行政区为郡，其长官先后称为“郡守”“太守”；隋唐一级行政区为州，其长官称为“刺史”；宋代一级行政区为州，但其长官称为“知州”。王安石将程师孟(字公辟)称为“豫章太守”，准确地说应该是“洪州知州”。

另外，王安石有诗题为《和张仲通忆钟陵绝句四首》[1]591。题目中的“钟陵”，指的也是南昌，用的是唐朝的古称。所以，这组绝句描写的是南昌风貌。其一：“一梦章江已十年，故人重见想皤然。”其二：“逸少池边有一丘，西山南浦惯曾游。残年归去终无乐，闻说章江即泪流。”其四：“西山映水碧潭潭，楚老长谣泪满衫。”“章江”，即是流经南昌的赣江。“章江晓渡”为豫章十景之一。“西山”位于今南昌市新建区。“西山积翠”同为豫章十景之一。“南浦”指南昌抚河、赣江交界一带。“南浦飞云”亦为豫章十景之一。《寄题程公辟物华楼》：“千里名城楚上游，江山多在物华楼。”[1]706诗中所言“物华楼”也是当时的南昌名胜，然今已不存。

江西北部的名胜庐山，也出现于王安石的诗歌之中，如“匡庐与韶石，少小已尝蹋”[1]496。诗中所言“匡庐”，即是指庐山。据传在殷周之际，匡俗等兄弟七人结庐于此，故称“匡庐”。《题晏使君望云亭》：“未尝遣汲谷帘水，三载祗望香炉云。”[1]543诗中所言“谷帘水”，即庐山康王谷的谷帘泉，据说曾被茶神陆羽评为“天下第一泉”；“香炉”指庐山香炉峰。至于题目中所言“望云亭”，应指庐山紫霄峰归宗寺前的望云亭。

《我所思寄黄吉甫》有云，“寄声五老吾念尔，相见无时老将死”“我所思兮在彭蠡，一奁寒晶径千里”[1]505。“五老”，指庐山五老峰。“彭蠡”，即庐山脚下的鄱阳湖，为当今中国第一大淡水湖(12)另外，描述鄱阳湖的诗句还有，“茫茫彭蠡春无地，白浪春风湿天地”。(《彭蠡》)见《王文公文集》，第505页。。鄱阳湖得名，来源于湖畔的鄱阳县。鄱阳县，因位于鄱江之阳而得名。在《赠彭器资》中，王安石有云，“鄱水滔天竟东注，气泽所钟贤可慕”[1]507。诗中所言之“鄱水”，即位于鄱阳县境内的鄱江。鄱阳县为宋代饶州州治所在地，因饶州之名，鄱江又名饶河。题目中所言的彭器资，名彭汝砺，字器资，为饶州鄱阳人。另外，《送杨骥秀才归鄱阳》《送僧无惑归鄱阳》[1]638-639，这两首诗也都提到了鄱阳县。

除了抚州、南昌等偏北地域，江西南部的赣州，也出现在王安石的诗歌之中。在《寄虔州江阴二妹》中，王安石有云，“贡水日夜下，下与章水期”[1]500。诗中所言之“贡水”，为赣江东源、正源，发源于今江西省石城县横江镇，流经瑞金、会昌、于都、赣县等地，在今赣州市区八境台与章水交汇。诗中所言之“章水”，为赣江的另外一条支流，发源于江西省崇义县聂都山，流经大余、上犹、南康、赣县等地。贡水与章水交汇之后，始称赣江(13)赣江在某些历史时期亦称为“章江”。。两条河流流经的地域，均位于今赣州市辖境。两水交汇之地，即是该诗题目中所言的虔州。虔州设立于隋代，治所在赣县，唐代与北宋基本沿袭了隋代的设置。南宋时期，始改虔州为赣州。另外，王安石诗歌中还提及了袁州(14)《寄袁州曹伯玉使君》：“宜春城郭绕楼台，想见登临把一杯。”见《王文公文集》，第652-653页。、吉州(15)《送董伯懿归吉州》，见《王文公文集》，第489页。、泐潭(16)《口占示禅师》：“前年返泐潭。”“泐潭”，指位于今江西省靖安县泐潭之滨的泐潭寺，今名宝峰寺。见《王文公文集》，第736页。等江西地理元素。

由上可见，在王安石的诗歌中，比较多地提及了江西的地理元素，其中抚州与南昌出现最为集中。

3 王安石诗歌中的浙江

王安石曾经担任鄞县知县，多次来往于今浙江境内。因此，王安石的诗歌中，也曾多次提及浙江。

《送张宣义之官越》：“会稽游宦乡，海物错句章。”[1]631题目中所言之“越”，指的是越州。隋朝之前，越州之地属会稽郡。会稽郡设置于秦朝，管辖范围包括今江苏南部、上海、浙江大部及福建部分地区，郡治在吴县(今苏州)。东汉时期，会稽郡北部新置吴郡，会稽郡治所移至山阴县(今绍兴)。之后，会稽郡面积进一步缩小，大致为今浙江绍兴、宁波一带。隋时，改会稽郡为越州，辖会稽、句章、诸暨等县，州治位于会稽县。诗中所称的“会稽”，即指越州。唐代武德年间，从句章县分置出鄮县，仍隶属于越州。开元年间，又从鄮县分置出慈溪、翁山、奉化等县，以明州统之，设州治于鄮县。后梁时期，改鄮县为鄞县，仍为明州州治。可见，北宋时期，“句章”作为行政区划的名称，已经不复存在。王安石诗中所称“句章”，指的是明州，用的是隋唐旧称。

王安石还有一首诗，题为《明州钱君倚众乐亭》[1]541-542。此处所言之明州，即是上文所言设州治于鄞县的明州，大致相当于今宁波市辖境。至于鄞县，则大致相当于今宁波市鄞州区与海曙区。题目中所言“众乐亭”，即位于今宁波市鄞州区(17)王安石另有诗为《寄题众乐亭》，见《王文公文集》，第541页。。

关于鄞县，《忆鄞县东吴太白山水》有云，“最思东山春树霭,更忆南湖秋水波”[1]518。“太白”，指鄞县的太白山，位于今鄞州区境内(18)王安石另有诗句，“念昔太白巅，下视海日暹”。见《王文公文集》，第461页。。“东吴”应该指今鄞州区的东吴镇，太白山即位于东吴镇。诗中所言之“南湖”，为鄞县东钱湖的一部分，为鄞县名胜之地，亦位于今鄞州区。王安石任鄞县知县之时，曾大力治理东钱湖。至于“东山”具体所指，已不可考，有可能即是太白山在当时的俗称。不过，毫无疑问，肯定在当时鄞县境内。

当时鄞县的两大著名寺庙，也出现在王安石诗歌中。《寄育王山长老常坦》[1]506所言“育王山”，又名“阿育王山”，位于今鄞州区。此处所言之“育王山”，具体所指应为阿育王山的阿育王寺。北宋祥符元年(1008)，阿育王寺曾被朝廷赐名“阿育王山广利禅寺”。题目中所言之常坦禅师，曾经驻锡于阿育王寺，《五灯会元》有其言行记录[2]321。

《题景德寺试院壁》《与道原步至景德寺》《过景德僧院》[1]694，三首诗所言之“景德寺”，即位于今鄞州区的天童寺。宋真宗曾赐“天童景德禅寺”匾额，故而又称为“景德寺”。

与明州毗连的越州，为王安石经常往来之地。因此，王安石诗歌中也出现了许多关于越州的地理元素。除了上文所论，《登越州城楼》还有云，“越山长青水长白，越人长家山水国”[1]522。诗中“越山”“越人”之“越”，即指题目中的“越州”，治所位于今绍兴市越城区。

越州名胜飞来峰，又名飞来山、宝林山、龟山，位于今绍兴市越城区。王安石曾经写下《登飞来峰》一诗，“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”[1]712。越州的“若耶溪”，也是远近闻名的名胜之地，据传为西施浣纱之处，亦今绍兴市辖境。王安石曾写下《若耶溪归兴》一诗，其中有云“若耶溪上踏莓苔，兴罢张帆载酒回”[1]741。

除了绍兴市区，绍兴市所属的其他市县，也出现在王安石诗歌中。在《伤杜醇》一诗中，王安石写道，“悲哉四明山，此士今已矣”[1]519。诗中所言之“四明山”，又称金钟山，主峰位于绍兴市所属的嵊州境内，跨越嵊州、上虞及宁波市所属的余姚、海曙等地。杜醇，号石台，慈溪大隐(今属浙江省余姚县)人，王安石任鄞县知县时曾聘其为县学师席。宁波市海曙区，北宋时属于鄞县县境。所以，王安石以鄞县所及的四明山来哀悼曾任教于鄞县县学的杜醇。王安石另有诗句“剡山碧榛榛，剡水日夜流”[1]503，诗中所言之“剡山”，亦位于今嵊州市境内，为城隍山南支。“剡水”，即剡山之“剡溪”，李白曾有“湖月照我影，送我至剡溪”之诗句(19)王安石另有诗句，“何时得遂扁舟去，邂逅从君访剡溪”。见《王文公文集》，第651-652页。。嵊州，原名为剡县，即得名于境内之剡山。宋徽宗宣和三年(1121)，剡县改名为嵊县，1995年又改名为嵊州市。

绍兴以西的杭州，处在王安石回南京的路上，因此杭州也出现在了王安石诗歌中。在《送僧惠思归钱塘》一诗中，王安石有云，“花前亦见余杭姥，为道仙人忆酒家”[1]639。题目中所言之“钱塘”，指当时杭州州治所在地钱塘县。诗中所言之“余杭”，为当时杭州所辖之一的余杭县。在《游杭州圣果寺》中，王安石写道，“偶坐吹横笛，残声入富阳”[1]680。题目中的“圣果寺”，又名“胜果寺”，遗址在今杭州凤凰山麓。诗中所言之“富阳”，为当时杭州所辖之一的富阳县。杭州别称武林，据说得名于灵隐山的旧称武林山。由此，王安石曾有诗句“武林王居士，与子俱学佛”[1]508“唯有西兴渡，灵胥或怒张”[1]631。诗中所言之“西兴渡”，为古渡口名，故址位于今杭州市滨江区，不过北宋时却属于越州萧山县辖境。

杭州以北的湖州，亦处于王安石回南京的路上，其同样出现在王安石的诗歌中。在《送周都官通判湖州》一诗中，王安石有云，“渌水乌程地，青山顾渚滨”[1]630。题目中所称的“湖州”，治所在今湖州市，辖乌程、德清、长兴、安吉等县，州治在乌程县，也就是诗中所言之“乌程”。诗中所言之“顾渚”，位于湖州下辖的安吉县。“霅溪”是湖州的著名河流，又称霅水、霅川。王安石曾有诗句提及了霅溪。例如，“朝出吴川夕霅溪，回首乔林吹岸荠”[1]542“看君东下霅溪船，回首纷纷已五年”[1]641。

除了绍兴、杭州、湖州等地，王安石诗歌中还提及了衢州，如《寄平甫弟衢州道中》[1]499一诗。《寄朱昌叔》：“西安春风花几树，花边饮酒今何处？”[1]533诗中所言之“西安”，并非今陕西西安，而是指当时衢州州治所在地西安县，大约相当于今衢州市的柯城区和衢江区。今陕西西安，北宋时期名为京兆府，明代始更名为西安府。另外，浙江名胜天台山(20)《送僧游天台》：“天台一万八千丈，岁晏老僧携锡归。”见《王文公文集》，第639页。及位于天台山的国清寺(21)王安石有诗题为《寄国清处谦》，见《王文公文集》，第667页。，亦出现于王安石的诗歌中。

由上可见，浙江的许多地理元素出现于王安石诗歌之中，尤其是王安石曾经任职的鄞县出现得最为集中。

4 王安石诗歌中的安徽与河南

王安石曾经任职于安徽与河南，因此其诗歌中也记述了许多安徽与河南的地理元素。

4.1 王安石诗歌中的安徽

王安石在鄞县卸任之后，曾经任舒州通判。舒州辖境，大致相当于今安徽省安庆市，治所在怀宁县。怀宁县，在汉朝为皖县故地，因此又称“皖城”。《次韵曾子翊赴舒州官见诒之诗》有云，“皖城终岁静如山，官府应从到日闲”[1]596。

元代从怀宁县分出潜山县，即今安庆市所属的潜山市。而北宋舒州州治具体所在地，不在今怀宁县，而在今潜山市。所以，王安石许多以舒州为题的诗歌，描述的内容在今潜山市，而非怀宁县。例如，《舒州七月十七日雨》《封舒国公》。《舒州七月十七日雨》有云，“淅沥未生罗豆水，苍忙空失皖公山”[1]769-780。诗中所言之“罗豆水”，应该是当时舒州境内的河流名，具体所指则不可考。诗中所言之“皖公山”，又名皖山、潜山，位于今潜山市。王安石另有诗《望皖山马上作》[1]522也提及了皖山。

皖山，又名天柱山。因此《封舒国公》有云，“陈迹难寻天柱源，疏封投老误明恩”[1]796。《和平甫舟中望九华山二首》其二亦有云，“朅来天柱游，屐齿尚苔黏”[1]461。除了天柱山，位于今潜山的三祖寺，为禅宗三祖僧璨曾经驻锡之地，可谓声名远播。王安石有诗题为《题留三祖山谷寺石壁》[1]694，题目中所言“三祖山谷寺”即指“三祖寺”。与安庆隔江遥望的池州，也出现在了王安石的诗歌中。《和平甫舟中望九华山二首》其二有云，“忆在秋浦北，空江上新蟾”[1]461。标题中所言“九华山”，位于今池州市青阳县境内。诗中所言“秋浦”，指秋浦县，即今池州市贵池区。其实，在五代十国时期的杨吴顺义六年(926)，秋浦县已经易名为贵池县。王安石以“秋浦”称之，是用了唐代的古称。

除了安庆与池州，今马鞍山市的一些地理元素，也出现在王安石的诗歌中。如《牛渚》有云，“历阳之南有牛渚，一风微吹万舟阻”[1]533。该诗所言“牛渚”，指位于今马鞍山市雨山区的牛渚矶，又名采石矶，是古代兵家必争之地。“历阳”，即今马鞍山市所属的和县，因“县南有历水”而得名。秦朝一统天下，即设置历阳县，隶属于九江郡。北齐天保六年(555)，北齐高欢、南梁陈霸先在历阳议和，遂改历阳为和州。民国元年(1912)和州改为和县(22)王安石另有诗句，“昔在历阳时，得子初江津。”见《王文公文集》，第508页。。

明朝之前，曾有乌江县，治所设置于今和县的乌江镇。乌江县有乌江亭，相传为项羽兵败自刎处。王安石有首诗，即题名为《乌江亭》[1]718-719。同属马鞍山市的当涂县，有名胜白纻山，白纻山有桓公井，据说为东晋大司马桓温所凿。王安石诗歌中也出现了对白纻山及桓公井的记述，如《白纻山》：“白纻众山顶，江湖所萦带。歌舞不可求，桓公井空在。”[1]535-536

由上可见，王安石的诗歌中，出现了许多安徽的地理元素，其中舒州出现最为集中。

4.2 王安石诗歌中的河南

北宋首都开封位于今河南省。王安石在此曾任三司度支判官、工部郎中、知制诰、翰林学士等职，直至同中书门下平章事(宰相)主持熙宁变法。可见，王安石在开封有着长期而丰富的从政经历。由此，在其诗歌中有不少内容提及了河南的地理元素。

在《省中》一诗中，王安石写道“大梁春雪满城泥，一马常瞻落日归”[1]809。诗中所言“大梁”，即指当时北宋首都东京开封府。战国时期魏国都城大梁亦位于此，王安石称开封为大梁，是运用了古称。

在其他诗歌中，王安石基本都是以大梁称呼开封的。例如，“大梁春费宝刀催，不似湖阴有早梅”[1]606“去年约子游山陂，今者仍为大梁客”[1]525“大梁千万家，回首云濛濛”[1]546。

在中央政府任职，王安石自然免不了参加皇家的宴饮。在《九日赐宴琼林苑作》一诗中，王安石写道，“金明池道柳参天，投老重来听管弦”[1]773。诗中所言“琼林苑”“金明池”(23)王安石另有诗《金明池》，见《王文公文集》，第751-752页。均为北宋首都开封著名的皇家园林，位于今开封市区，后逐渐消失。

皇家园林之外的其他名胜，也出现在了王安石的诗歌中。如《梁王吹台》有云，“繁台繁姓人，埋灭为蒿蓬”[1]546。诗中所言“繁台”，也就是题目所言“吹台”，位于今开封禹王台公园，据说为春秋著名乐师师旷之吹台，汉时梁孝王曾增筑之。《相国寺启同天节道场行香院观戏者》[1]527所言“相国寺”，即始建于北齐的大相国寺，为开封的著名寺庙。

与开封隔河相望的陈桥驿，也出现在王安石的诗歌中。如《陈桥》：“指点韦城太白高，投鞭日午陈桥市。”[1]533此处所言“陈桥”，即是指赵匡胤发动兵变、建立宋朝的陈桥驿，故址位于今新乡市所属的封丘县境内。诗中所言“韦城”，指当时隶属于滑州的韦城县，治所在今安阳市的滑县境内。封丘县西邻的原阳县，同样隶属于今安阳市，境内遗存的博浪沙，据说为张良派人行刺秦始皇之地。王安石的诗歌中也提及了博浪沙，如其诗《张良》有云，“倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝”[1]445。与滑县同样隶属于安阳市的汤阴县，其境内遗存的羑里城故址，据说是商纣王囚禁周文王之地。王安石的诗歌中也提及了羑里，如《答客》所云，“士常疑西伯，何至羑里辱”[1]481。

距离滑县、汤阴不远的濮阳，宋代为澶州州治所在地。王安石有诗题为《澶州》，其中有云，“春秋诸侯会，澶渊乃其地”[1]482。据载，春秋时期晋齐等诸侯国曾会于澶渊。另外，宋真宗景德二年十二月间(1005年1月)，宋辽于澶州订立和约，双方约为兄弟之国，史称“澶渊之盟”。

与开封同属于古都的洛阳，也出现在了王安石的诗歌中。例如，“俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人”[1]622“洛阳多少年，扰扰经世意”[1]580。“洛阳”在东汉时曾改名为雒阳，如《和微之林亭》所云，“为有檀栾占雒阳，忆归杖策此徜徉”[1]585。

开封与洛阳之间的荥阳，曾经是历史上的战略要地，也出现于王安石的诗歌之中。如《书任村马铺》有云，“任村炊米朝食鱼，日暮荥阳驿中宿”[1]535。“荥阳”指当时隶属于郑州的荥阳县，今仍隶于郑州的荥阳市。

汜水关，又称古崤关、成皋关、虎牢关，位于今荥阳市汜水镇，是古代中国著名关隘。王安石在诗歌中对汜水关也有记载。如《汜水寄和甫》有云，“虎牢关下水逶迤，想汝飘然过此时”[1]655。另外，王安石有诗所云“鸿沟天下已横分，谈笑重来卷楚氛”[1]446。其中所言“鸿沟”为古运河名，亦位于荥阳境内。据载，楚汉相争时曾划鸿沟为界，如《史记·项羽本纪》所载：“项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。”[3]

由上可见，在王安石的诗歌中多次提及河南的地理元素，其中属开封出现最为集中。

5 王安石诗歌中的其他地域

除了上文所论的江苏、江西、浙江、安徽与河南，王安石的诗歌中还零星地记述了河北、陕西、山东、湖北、湖南、福建、广东、重庆等地的地理元素。

王安石伴送辽使北归途中所写的《白沟行》有云，“白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。蕃使常来射狐兔，汉兵不道传烽燧。万里鉏耰接塞垣，幽燕桑叶暗川原。棘门灞上徒儿戏，李牧廉颇莫更论”[1]440。此处所言“白沟”即白沟河，为当时宋辽之间的界河，主要位于今河北省保定市境内。“幽燕”指今河北北部及辽宁一带，唐朝以前属于幽州，战国时期属于燕国，故名幽燕。

“棘门”“灞上”均为古地名，故址均位于今陕西境内。据《史记》记载，汉文帝命刘礼驻军灞上、徐厉驻军棘门、周亚夫驻军细柳。汉文帝劳军之时，到棘门、灞上驻地，都是长驱直入，到了细柳驻地，却见军容整齐、戒备森严，不能擅入。由此，汉文帝感叹，“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳！”[4]

关于陕西，王安石诗歌中还提及了潼关、蓝田、阿房宫、骊山、望夷宫、商山等地理元素。例如，“潼关西上古蓝田，有气郁郁高拄天”[1]540“秦征天下材，入作阿房宫。宫成非一木，山谷为穷空。子羽一炬火，骊山三月红”[1]449“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者”[1]439。

王安石还有诗句：“终南秦之望，泰山鲁所詹。”[1]660这两句诗，从陕西论及山东。诗中所言的“终南”，指终南山，又名太乙山、中南山、周南山等，简称南山，主峰位于今陕西省西安市长安区。“秦”，主要指今陕西省关中一带，因其为秦国的发源地而得名，现在亦可代指整个陕西省。诗中所言之“泰山”，又名岱山，为五岳之首，主要位于山东省泰安市境内。“鲁”，指今山东省西南一带，得名于西周之时分封给周公旦的鲁国，现在亦可代指整个山东省。在《张良》一诗中，王安石写道，“素书一卷天与之，谷城黄石非吾师”[1]445。诗中所言“谷城”，为秦朝济北郡下辖的谷城县，今为山东省济南市平阴县东阿镇。

关于湖北，王安石诗歌提及了武昌、鄂州等地。在《寄鄂州张使君》一诗中，王安石写道“昔人宁饮建业水，共道不食武昌鱼”[1]499。“建业”，即上文所论的江苏南京。此次所言之“武昌”，是指武昌县，治所在今湖北省鄂州市。北宋时期，武昌县隶属于鄂州，也就是题目中所言之“鄂州”。鄂州州治在今湖北省武汉市武昌区。

湖南的地理元素，也出现于王安石的诗歌之中。如《题燕侍郎山水图》有云：“往时濯足潇湘浦，独上九疑寻二女。”[1]560“潇湘”，为湘江与潇水的合称。湘江是湖南最主要的河流，潇水是湘江最大的支流。因此，“潇湘”往往作为湖南的代称。至于“九嶷”，则是指位于今湖南省永州市宁远县境内的九嶷山，又名苍梧山。王安石还有诗题为《和吴仲庶出守潭州》[1]466《潭州新学》[1]547，其中所言之“潭州”，治所在今湖南省省会长沙。另外，《池雁》有云，“万里衡阳冬欲暖，失身元为稻粱谋”[1]834。诗中所言之“衡阳”，即今湖南省衡阳市，境内有回雁峰，据说大雁南飞至此而止。“去岁别南岳”[1]736之“南岳”，即南岳衡山，亦位于今湖南省衡阳市。

王安石诗歌还写到了福建与广东。如《送李宣叔倅漳州》有云：“关山到漳穷，地与南越错。”[1]486诗中所言之“漳”，也就是题目中所言的“漳州”。“漳州”始设于唐朝，宋代时辖龙溪、漳浦、龙岩、长泰4县，与广东潮州接壤。潮州辖地，在先秦时期属于“南越”之地。秦末，南海郡尉赵佗兼并岭南的桂林郡、象郡，建立了独立的南越国，范围包括今广东、广西、越南中北部及福建南部一部分。因此，王安石才说，漳州“地与南越错”。值得注意的是，王安石在此处再次运用了古称。汉武帝平定南越王国，将之重新纳入中央王朝的版图。此后，“南越”作为正式的称呼，已经不存在了。

关于广东潮州，王安石另有《送潮州吕使君》一诗，其中有云“韩君揭阳居，戚嗟与死邻。吕使揭阳去，笑谈面生春”[1]485。此处提到的“潮州”“揭阳”，均为今广东省境内的地名。秦始皇时期设揭阳县，隶属于南海郡。东晋时期，以原揭阳县地为义安郡，下辖海阳、海宁、潮阳等县。自此，揭阳之名被取代。隋唐时期，改义安郡为潮州，下辖海阳、潮阳等县。至北宋宣和三年(1121)，才析海阳县置揭阳县，同属潮州。可见，在王安石时期，“揭阳”已经不再作为行政区的名称，正式的名称为“潮州”。王安石以“揭阳”与“潮州”并称，亦是用了秦汉时期的古称。前文曾提及的《送程公辟之豫章》云“怪君三年寓瞿塘”[1]484。此处所言之“瞿塘”，是指瞿塘峡，为长江三峡之一，位于今重庆市境内，宋代属于夔州辖境。程师孟曾任提点夔州路刑狱，所以王安石有此语。

除了实际存在的地理元素，王安石诗歌中还提到了一些虚构的地理元素。例如，“亦有桃源种桃者”[1]439所言之“桃源”，指陶渊明在《桃花源记》虚构的地方，并非真实存在之地。另外，“逝将跨蓬莱”[1]444“蓬莱眼中见”[1]573所言之“蓬莱”是传说中位于渤海之中的仙山，也是古人虚构的地方。