战国中山国男子服饰考略

邢琳 唐景词

摘要：

20世纪70年代开始，河北省平山县三汲乡一带相继发现战国中山国灵寿古城遗址、战国早期中山鲜虞贵墓葬、战国中山国王族墓葬，以及大小百余座平民墓葬，共计出土文物两万余件套。文章以其中带有男性人物形象的青铜器、陶器为主要研究对象，通过文献研究、线稿绘制、同类比较等方法，揭示战国中山国中下层平民男子服饰款式特征。研究发现，在中山国存续的118年间，男子服饰从早期的单一胡服向后期的“角色化、等级化、中原化”发展，强调实用性的同时兼顾礼乐制度。这一结果为后期研究中山国与周围各诸侯国之间的服饰文化交流提供了一定的参考。

关键词：

战国;中山国;男子服饰;男子发式;青铜器;陶器;胡服

中图分类号： TS941.12;K89223

文献标志码： B

文章编号： 10017003（2021）11007308

引用页码： 111201

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2021.11.013

A study of mens clothing in Zhongshan State in the Warring States Period

XING Lin， TANG Jingci

（Faculty of Design and Art， Hebei Academy of Fine Arts， Shijiazhuang 050000， China）

Abstract：

Since the 1970s， in the area of Sanji Township， Pingshan county， Hebei province， a total of over 20 000 pieces of cultural relics have been unearthed， from the ruins of Lingshou ancient city in Zhongshan State of the Warring States Period， Xianyu noble tombs in the early Warring States Period， royal tombs of Zhongshan State in the Warring States Period， and more than 100 noble and civilian tombs. Taking the bronze and pottery with male characters as the main research object， through literature research， line draft drawing， similar comparison and other methods， this paper reveals the characteristics of the clothing styles of middle- and lower-class civilian men in the Warring States Period. It is found that during the 118 years of the existence of Zhongshan State， mens clothing evolved from single Hu clothing in the early stage to "role-based， hierarchical and Central Plains" in the later stage， emphasizing practicality while taking into account the ritual and music system. This result provides a certain reference for the subsequent research on the exchanges of clothing culture between Zhongshan State and the surrounding vassal states.

Key words：

the Warring States Period; Zhongshan State; mens clothing; mens hairstyle; bronze-ware; pottery; Hu clothing

作者簡介： 邢琳（1991），女，讲师，主要从事中国民族服饰的研究。

战国时期“犀首立五王，而中山后持”[1]，中山国历经7代君主，鼎盛时期疆域北抵鸱之塞（今河北唐县西北），南达房子（今河北高邑西南），西起井陉关（今河北井陉西太行山“井陉口”），东到苦陉以东（今河北省石家庄市定州市东南）[2]，是春秋战国时期唯一由少数民族——白狄族建立的诸侯国。由于中山国没有被记入《史记》的《世家》系列，长久以来都仅存在于非正史的只言片语中，直到中山王墓葬群、战国早期贵族墓葬群、中山国古城遗址被相继发现，曾经对改变战国时期诸侯各国格局至关重要的中山国才逐渐进入学者的视野。目前对于中山国的研究大多基于考古遗存，专家学者在政治军事的制度策略[3]、青铜玉器[4-5]的艺术风格、社会风俗的差异对比[6]等方面均有较多深入探讨。由于中山王墓和古城遗址中尚未发现残余衣物，因此关于中山服饰的研究较少。本文通过对出土器皿上的人物刻纹及陶制人物摆件进行研究，分析战国时期中山国的中下层平民男子着装形制，绘制平面款式图，从而揭示其特征。

1 男子发式

目前发现的中山国中下层平民男子发饰（表1）大致可分为短发、辫发、髻和羽饰4种。

1.1 短 发

短发属于平民或奴仆发式，主要见于战国中山王舋墓出土的十五连盏铜灯喂猴人（图1（a））、铜活轴器装饰用举臂跽坐小人（图1（b））和灵寿古城手工作坊遗址出土陶俑（图1（c））。前两者是贵族用灯具、物品底座装饰，后者来自一套陶制摆件，属于其场景中的家丁或路人。人俑头部刻有线条，清晰可见中分发缝，耳后前额略长于发髻线，系带或无发饰。同类发型还见于河北易县燕下都遗址出土执物铜人（图1（d）），不同之处在于该铜人头顶佩戴长形似瑱玉发饰，系带固定。从衣着可见，喂猴人和陶俑较执物铜人身份更为低微，说明战国时期中山国与燕国一带短发是较为常见的平民奴仆发式，且以是否佩戴饰物为特征进一步细分地位等级。

1.2 辫 发

辫发见于战国中山王舋墓胡服铜器足（图2），该器物高4.5 cm，出土于墓前平台，疑似盗墓者移动陪葬品时遗落。该人俑属于武士俑，直发中分，耳前鬓角结小辫，耳后辫发长至肩部，为“披发结辫”式样（表1）。在《论语·宪问》中孔子叹：“微管仲，吾其披发左衽矣。”在中山王墓发掘之前，对中原地区少数民族“披发”的理解大致可描述为与华夏民族的“束发”不同，呈披散状态，但具体是呈“散发”状还是以下垂小辫的形式呈“披发”状，无法进一步确定。通过该铜器足对人俑的刻画，至少可以肯定在战国时期的中山国域内，“结辫”是当时“披发”的一种，并且没有“散发”。但在整个中山国遗址和墓葬群发掘中，至今并未大量出土该发饰人俑或刻纹，仅在少部分武士俑中有体现，由此可初步推断该发饰属于武士特有的发饰。

1.3 髻

髻是中山国发现的人物俑中最为常见的发式，按系扎方式大致可分为系带式、飘带式、系帻式和大髻式四种类型。系带式见于战国中山成公墓出土木俑（图3（a））、三汲古城石器作坊遗址出土石板人俑（图3（b））等。该发式束发于头顶，以带挽髻，如表1髻Ⅰ式所示。按发髻的形状可进一步分为两类：窄且高和矮且宽两种。其中成公墓出土木俑属于前者，而作坊遗址出土石板俑属于后者。有学者认为石板俑是做信圭用，故而有意将人俑做成石板状，整个人俑呈现扁平横宽状态，还原本貌发髻应当和木俑相同。但从发髻高低看，两者有明显不同，此处本文认为应属于两种不相同的发髻。

飘带式见于战国早期中山鲜虞贵族墓出土祭祀狩猎刻纹铜鉴（图3（c）），束发于头顶，以带挽髻，发髻后有明显的打结飘带，如表1髻Ⅱ式所示。该发式较系带式大同小异，但增加了装饰感，多出现于狩猎图纹中从事各种劳动的平民男子。系帻式首服在春秋战国时期是中下层庶人男子的常见发饰，在发髻外裹布巾，再以绳带固定，如表1髻Ⅲ式所示。中山国男子系帻发髻则更注重修饰，在帻四周增加了飘带或玉扣。以上三种发髻均以头顶束发为基础，再佐以带子和布帛做装饰，属于日常装束。

中山国男士大髻发饰华丽复杂，见于中山成公墓出土银首人俑灯，如图3（d）所示。该人俑发式分多股向后梳，拢于脑后形成大髻，按发量判断其中或额外掺入了假发，用丝韬系扎固定并在侧面形成蝶结，头顶佩戴以瑱玉，有璎珞沿鬓前系于下颚，如表1髻Ⅳ式所示。整个发饰精美，似妇人装扮，因其唇上留有短髭，断定为男性。《史记》中曾记载中山之地男子好游戏，为倡优。该人俑手持蛇螭，仅佩戴一块瑱玉，说明身份低微，判断该大髻发饰为中山国宫廷享乐侍从发饰，属于特定环境特定身份的装扮。

1.4 羽 饰

中山国男子羽饰冠分别見于战国早期中山鲜虞贵族墓出土祭祀狩猎刻纹铜鉴（图4（a））和狩猎享乐纹铜盖豆（图4（b））。羽毛数量1～5根不等，高耸直立，疑似某种禽类尾部的长羽，如表1羽饰Ⅰ式所示。在目前常见的带有羽冠纹样的青铜器中，北方出土的器皿所绘羽冠多为2～3根羽毛，如河南洛阳金村出土的错金银铜镜背面射虎图武士（图4（d））所戴鹖尾冠有2根羽毛;而南方出土青铜器纹饰中4～5根羽

毛的羽冠较为常见，如广西出土的战国羽人纹青铜缶（图4（e））和西汉翔鹭纹铜鼓中的羽冠（图4（f））均是该式样。从使用场景方面，中山国羽冠为狩猎时佩戴，与河南洛阳金村出土错金银铜镜背面射虎图武士相似，但从外形上看，则与广西出土的羽冠更为接近。此外，中山国羽冠还有较为特殊的“山形”式样，见于中山鲜虞贵族墓出土祭祀狩猎刻纹铜鉴侧壁射鹿人（图4（c）），该“山形”冠底部宽大，由3根羽毛组成，竖直向上形成三个尖角，成“山”字，如表1羽饰Ⅱ式所示，或与中山国对山神的崇拜有关。

2 男子衣着

目前发现的男子形象均为中下层平民和奴仆，整体呈现上身衣着短小、下身赤裸或着胫衣、赤足的特点（表2）。

2.1 短 裳

短裳款式最为精简，多为狩猎和劳作所穿。着短裳者四肢赤裸，腰部着宽腰裙状短款下裳，中山国出土文物中短裳分为平摆短裳和垂摆短裳。平摆短裳见于十五连盏铜灯喂猴人衣着（图1（a）），腰带系结于背部，长度至大腿，下摆平整，有条带边饰，如表2短裳Ⅰ式所示。

垂摆短裳见于中山鲜虞贵族墓出土狩猎享乐纹铜盖豆拓

印线描图挽弓人（图5（a）），与平摆不同的是垂摆短裳下摆程不规则绦状，短至膝盖，长至脚踝，能够随风摆动，如表2短裳Ⅱ式所示，同类型见于河南信阳战国楚墓漆瑟彩绘猎户（图5（b））所着蔽膝[7]，两者垂摆数量虽然不同，但大体式样相似，由此推测垂摆结构或为狩猎活动中的某种功能性设计。从刻纹中可知，挽弓人身后至少有三条垂摆，正面垂摆数量不详，或为平齐前摆，或亦为垂摆随风飘荡至身后。结合河南信阳战国楚墓漆瑟彩绘中出现的同类型狩猎场景人物穿着多为前后垂摆两侧短摆，此处推测中山国狩猎人穿着为前后垂摆设计。2.2 短 衣

短衣按搭配方式和上衣长度可分为四类，如表2短衣所示。短衣Ⅰ式清晰可见内衣、中衣、外衣的中原服饰三重衣式样，交领对襟，衣长至大腿，袖较窄，长至肘部，中衣有宽缘。该款式见于中山国国都灵寿古城手工作坊遗址出土陶俑（图6），穿着者下身赤裸，且赤足，在陶俑摆件组合中属于牵马人。短衣Ⅱ式与Ⅰ式见于同一套陶俑摆件，该款式与Ⅰ式相似，但更为短小，外衣衣长至髋部，袖长至肘部以上，常见搭配短袖中衣裸露下臂，偶见搭配长袖内衣;该款式下身穿着胫衣，赤足。从陶俑的表面纹路与色泽看，短衣Ⅰ式与短衣Ⅱ式均为素色，无装饰图案，加以执物或牵马的形态，判断应属于平民中地位较为低下的家丁或奴仆着装。

此外，中山国国都灵寿古城手工作坊遗址还出土了骑马人俑。该人俑所着短衣样式如表2短衣Ⅲ式所示，上着交领右任短袖束腰上衣，衣长至大腿;窄袖，袖长至肘部，内搭长袖内衣;下着胫衣，足登靴;该人俑服饰可见浅色不规则提花图案。通过骑马、着靴、提花面料可判断该人俑在所属陶俑摆件中地位相对较高，但依据所着短衣形制推测依旧属于平民，或为管事。

短衣中还有一类较为特殊的样式——武士服。该款式见于战国中山王舋墓出土胡服铜器足人俑服饰（图2），属于短衣中最为紧瘦的式样。交领左衽滚边，以带钩或布扣固定领口;上衣搭配圆领内衣，袖子极紧瘦，肩部有立体回卷纹，衣袖外侧有几何形纹样;胸部有金属泡饰，腰带以下前后图案相同，左右对称;人俑下人赤裸，赤足。从铜器足可见武士服的装饰图案为立体凹凸式样，但除泡饰外，整件服饰的其他装饰部位没有发现残存出土实物，或为革制，经长期掩埋已完全腐朽。

2.3 深 衣

中山成公墓出土银首人俑灯所着直裾袍服华丽夸张，外着直裾广袖深衣，内着[8]。人俑衣身瘦长、领缘较宽、袖口宽大，与战国楚墓彩绘俑深衣款式相似。不同之处在于人俑灯的服饰更为华丽复杂，赤足站立，腰间佩博带，以带钩固定，残存部分依然可见复杂的抽象回卷几何纹样，其排列风格和造型特征与湖北江陵马山砖厂一号楚墓出土战国中期舞人动物纹经锦（图7）及长沙战国楚墓出土木俑服饰相似[9];此外，人俑所着中衣和普通夹衣或单衣不同，呈现出前对襟、后领凹的趋势，这是的典型特征，同类另见于江陵马山一号楚墓中出土“衣”[7]，在《淮南子·原道训》中有“屈读如秋”，由此可见“衣”即为“”。

该人俑以赤足形象出现，说明作为倡优的下层平民并不会因为出入上层社会而有身份上的改变，较普通人物衣着华丽仅代表统治阶层对于礼乐的规格要求较高，同时也可推测出当时的贵族和王室着装雍容华贵，款式图案与周边的华夏民族服饰风格无异。

3 男子配饰

3.1 带 钩

带钩是中山国男子服饰中最为常见的配饰，出土实物种类繁多，地域分布广泛。其形制分为大小两种：大带钩长度在15 cm左右，用于腰带系扎，有很强的装饰性，银首人俑灯腰间所使用的便是这类带钩;小带钩长度大约5 cm左右，用于外衣领口、斜襟处的固定。在带钩的材质方面，目前已发现的中山国带钩玉制、金制、银制、铜制都有出现。其中金银带钩和玉带钩出土于中山王舋墓和5号陪葬墓（图8（a）），属于贵族用品;铜带钩出现在一般战国早期墓葬（图8（b））和灵寿城内遗址，属于中下层平民用品。

带钩表面似琵琶形装饰各类图案，窄端呈钩状，宽端底部有柱状凸起。使用时将带钩嵌入皮革制成的腰带的一端，让钩体正面向外，钩首钩挂在腰带的另一端穿孔中。

3.2 泡 饰

中山国遗址中，共发现大小两类泡饰（图9）。大泡饰是中山国武士服饰中的常见装饰物，直径超过5 cm，上至帝王战袍下至平民甲胄均有使用。中山王舋墓出土的24件泡饰均属于这一类，其表面包金镶银，装饰有龙、凤、花朵等图案，背面有残革遗存，推测为革甲饰物;此外，胡服铜器足所着服饰也有该类型泡饰装饰，只是造型较为简单，由1大、8小共9个圆形凸起组成。

小泡饰的分布和用途较为广泛。春秋中晚期中山国灵寿城外一般墓葬出土22件，战国早期中山鲜虞贵族墓葬出土2件，中山成公墓车马坑出土5件（图9（c）），均属于小泡饰。和大泡饰相比其表面装饰较少，大部分无装饰，背面有孔，可穿入线绳，可做车马装饰，亦可作殓葬服装饰[10]。

3.3 耳 环

在访架庄村西北高地上，中山国一般墓葬春秋中期鲜虞墓出土一对耳环，呈弹簧状，以金丝缠绕3圈制成（图10（a）），出土时位于墓主人头骨耳部。同类型耳饰在2017年河北滦平县梨树沟春秋晚期墓葬的发掘中出现了26件，均以铜丝缠绕2～4圈制成;北京延庆县军都山墓地山戎墓葬也发现有底部坠管形绿松石或玛瑙珠的金、铜弹簧状耳环。说明该形态耳饰是春秋战国时期北方少数民族的常见配饰，男女皆有佩戴。

在佩戴方式方面，从耳环形态分析或为所有金属圈同时穿过同一耳洞，或为单圈入单孔，呈分散螺旋状。由于发掘时墓主人仅存遗骨，目前又没有出现相关壁画雕塑作为佐证，此处参考内蒙古敖汉旗周家地墓地发现的铜耳环佩戴方法，结合女真族一耳三钳风俗推测，该耳饰的佩戴方法为后者的可能性大，即为螺旋佩戴，单圈入单孔，耳环依次穿过三个耳洞（图10（b））。

该类型耳环在其他地域的少数民族墓葬中出土如此频繁，唯独中山国境内仅发现春秋中期鲜虞墓葬有此类饰品，说明在中山国发展的中后期，该类耳环的流行度大不如前，著胡服的风俗在逐渐减退。对比中山成公墓出土的银首人俑灯，着深衣、无耳洞的特征可知，中山国时期男子配饰中原化明显。

4 结 论

依据身份地位来看，目前已发现的中山国中下层平民男子形象普遍赤足，着紧衣，呈现身份越低，衣着越简洁的特征。其中奴隶家丁身份最为低微，束中分短发，长度略过发际线，上身赤裸，仅穿着短裳。依据劳作场合的要求，在狩猎时佩戴羽冠，搭配垂摆短裳;日常劳作则不佩戴首服，着平摆短裳。武士披发结小辫，长度至肩部;腿部赤裸，着交领左衽盔甲，对称装饰几何回卷纹，胸部有铜铁泡饰，以带钩系扎，有明显胡服风格。普通平民束髻戴帻，或包裹整个头部，或仅束扎发髻;上身着对襟（左襟压右襟）中袖短裳，下身着胫衣，无任何装饰图案或饰品。在中山国时期，倡优是着装较为特殊的一类，采用男扮女装的大髻发饰，装饰有丝绦蝶结、瑱玉、璎珞等;由于出入宫廷，受礼乐制度的要求，着直裾深衣，宽缘广袖，交领右衽，对称装饰几何人物纹样，华丽夸张，内着，整体呈现三重衣式样;腰间束革带，以带钩固定，华夏服饰风格明显。

从服饰风格来看，中山国早期鲜虞族时期，保留较为明显的胡服服饰风格，装饰手法简单粗糙，佩戴弹簧状耳环、羽冠、镶嵌圆形泡饰等。在中山国中后期，服饰风格随社会角色的不同差异化明显，在强调实用性的同时兼顾礼乐典章，出现武士着胡服而倡优着深衣的现象。且依据等级制度的划分，服饰式样从短裳至三重衣逐渐繁复，装饰图案从全无装饰到华丽复杂逐渐精美，无论款式、图案、等级区分都已经和当时的中原各地无异，呈现自上而下的融合态势。

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