叙事品性、传播心理与模式突破：5G时代短视频的发展研究

肖鑫 张兴宇 徐拂洋

摘要：短视频作为当下兴起的一种重要视频样式，在弥补缺失化社交、形成沉浸式体验、促进回馈式流量等方面具有不可忽视的传播价值，为走出“同温层”，进而打破“信息茧房”提供了新途径，也为用户构建了虚拟空间下的狂欢广场。同时，短视频的内容品性随着这一样式的普及化逐步定型，人格化表达和聚焦化呈现成为当下短视频的突出特质。本文将从叙事品性、传播心理和模式突破层面出发，以其相关理论为依据，阐述短视频这一视频样式的叙事与传播价值。

关键词：短视频 叙事品性 传播心理 发展模式

中国互联网络信息中心发布的第48次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2021年6月，我国短视频用户规模8.88亿。抖音作为短视频播出平台中的佼佼者，今年1月的“抖音数据报告”中披露，其单日活跃用户已超4亿。这些庞大的数据无不宣示着短视频这一视频样式正在当下的网络大环境中占据越来越重要的地位。借助网络这一传播方式，短视频也正在进一步开疆扩土，扩大自己的受众范围。

当下短视频叙事多采用专题性叙事的方法，通过多层叙事来展示想要表达的故事。叙事同质化的现象愈加严重，主题欠缺导致的一个剧本多次翻拍的现象正逐渐使受众产生乏味感，短视频叙事模式需要挖掘新亮点。短视频传播多以个体构成传播中心、采用互文手法、具备精细的分发方式和跨平台传播渠道，极其追求传播效果的可视化。短视频在传播上不仅存在同质化现象，而且易形成圈群文化。对此，笔者将从5G时代下短视频的叙事品性、传播心理以及模式突破三个方面，对短视频的同质化现象和圈群文化的恶性循环问题进行论述，并提出相应的解决方案。

一、叙事品性：聚焦化引发受众共情

互联网时代，媒介形式愈加丰富，受众的视觉选择更加多样。与此同时也为受众的价值选择带来了强大的冲击。短视频要达到吸引受众、引导受众的目的，优化其叙事品性尤为关键。

在技术层面，短视频在画面叙事上为了适应手机、平板等竖屏媒介的传播方式，大多采用竖屏拍摄的方法对内容进行创作，通过对群众注意力的定向研究，短视频叙事的时间容量以1～5分钟居多。在此时间范围之内，受众更容易快速直观地检索事件本身，进而达到事件的有效传播。这种竖屏的画面展示，使得短视频画面叙事功能发生了极大改变。与普通荧幕不同，短视频大景别画面的信息减少，小景别画面的叙事效果增强，且视频本身缺少纵深空间的效果。在横屏视频中，观众视觉范围大，往往可以关注到环境内的潜在信息，但竖屏会把画面局限在一个狭小的范围，所以竖屏短视频需要通过镜头的运动来弥补景别环境上的信息空缺。与此同时，竖屏短视频中的小景别镜头对大景别镜头的叙事功能进行替代，由于画面左右部分内容被镜头切割，画面内容就显得更为集中，这种集中就使畫面主体得到强调。观众可以快速获取画面中的关键信息，制作者的思想也可以更快的得到传递，这就使得短视频竖屏视频小景别画面的叙事效果比传统横屏视频更强。

在内容层面，短视频的叙事价值需要通过聚焦方式呈现。这种聚焦化可以概括为两种形式：小事件典型性放大和大事件客观性精炼。首先，就小事件典型性放大而言，如何快速吸引读者对文本进行解码成为叙事关键。将具备典型性的微观事件具象化，引起受众的群体性关注，进而达到群体共鸣的作用，可采用凸透视的方法。这类内容具备同样的潜在意义，在同样的“边框法则”内生产创作，在短视频的叙事表达中，这个方框得以被突出强调，以一种聚小量大的方式使小事具备概括性。与“凸透视”相反，“凹透视”更加强调对于事件的浓缩与提炼。某些大事件因为所涉及的问题过于庞大，使得受众无法有效接受其核心内容，而此类事件同样与受众生活发展密切相关。在此种条件之下，短视频的“凹透视”处理方法显得至关重要。将宏观的大事件进行精炼，提取出易于理解的叙事主线，再以短视频形式进行生产与传播。这两种短视频的叙事手段，前者注重于吸引注意，后者注重于反映民情，两种透视方法构建起短视频聚焦化呈现的叙事策略性探索。

短视频以个体化的叙事方式为主，以人为本，以人为媒。在短视频竖屏的条件下，短视频以“第一视角”去展示创作者想要传递的价值取向。在这基础上，人格化表达就变得尤为重要。以新闻短视频叙事为例，传统的电视新闻倾向于主持人或记者以第三人称的角度陈述新闻过程，其叙事模式使受众和真实事件之间产生无法跨越的共识性鸿沟，受众始终会认为自己是事件的旁观者。而短视频新闻的生产与传播有效地弥补了这一不足，其第一人称的事件陈述成为拉近受众与新闻事件的正向作用力，短视频新闻的出现使受众自身成为新闻的参与者与传播者。短视频新闻将受众从新闻事件的接受者逐渐转变为生产者与传播者，打破了固有的新闻传播模式，使得受众用自己的眼睛去观察、去发现，进而产生极强的代入感，能迅速引发受众的共情。

二、传播心理：弥补缺失化社交

以受众自行上传拍摄的视频来充盈的短视频数据库，犹如在网络拟态空间中建立起的一个华丽、热闹的广场，浏览用户在广场狂欢，尽情释放自己潜在的个性和自我，也享受着他人带给自己的精神愉悦。

“虚拟狂欢广场”这一概念借鉴的是前苏联哲学家、文学家米哈伊尔·巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书中提出的“狂欢理论”。巴赫金将世界与生活分为两个部分：一部分是秩序世界，它官方、严肃、等级森严，是令人们恐惧、崇敬、屈服的存在；另一种是狂欢广场式的世界，在那里人们展示自己、释放压力、宣告自由，是现实世界里的“颠倒世界”。

若现实世界是秩序世界的映射，那么网络平台便是狂欢广场的投放。网络视频平台作为短视频传播的媒介，是人们在网络中用短视频展示自己的平台，是受众缓解、释放来自现实社会压力的平台。这种社会压力往往夹带着受众对社交活动的拘谨和顾虑。短视频可有效地弥补受众自身在现实秩序世界中被约束的缺失化社交。这种短视频的交流方式，对内为分享者提供了精神狂欢的途径，对外将短视频以自己感兴趣的主题呈现，获得其受众的认同和共鸣，并与天南海北的浏览用户进行诸如互动、沟通的社交活动，这构成了短视频对制作者现实缺失化社交的虚拟形式弥补。

与用户进行互动、沟通，这本身就是一种形同现实的社交方式，在网络中的互动交流可因短视频平台的内部数据分析产生来自相似性的共鸣。基于短视频平台的内部数据分析，创作者所生产的类型化视频，其接受者也同样具备与创作者相似的性格与爱好。大数据根据用户的浏览记录、受众观看的视频特点、通讯人所观看的视频特点等具象化特征，进而针对受众选择潜在的喜爱视频类型，并进行定向推送。正因如此，具有相同点的创作者和用户在短视频的媒介中相遇，为接下来互动意义上的网络社交活动提供了新的途径。群体中的每一位用户都可以是短视频的生产者，即信息生产和上传显得更为自由化，所以今日短视频的分享者很可能会成为明日的互动用户，众多单线互动会促成双向互动，进而在同一场域内形成互动网络。当这种双向或多向互动成立时，短视频的传播便会在二者之间产生联系，这种联系与现实分享交流相似。但是相比现实互动，短视频提供的互动场更加脱离了利益与纠葛，更注重精神交流。这是一种脱离了现实压力的精神抚慰，往往比现实交流更令双方舒适。由此来说，分享者和用户的转化会使二者在一定程度上获得秩序世界所无法获取的代偿性满足，这是一种建立在网络基础上的双向社交，它没有屈服、没有崇敬、没有恐惧，有的只是一种展示自己、释放压力、宣告自由的心理安抚，这种双向社交正是短视频平台这一“狂欢广场”所带来的。而这种代偿性满足，又可再次促进分享者的再创造，为这一自由的狂欢广场提供新鲜的创意和下一轮狂欢的依据。

短视频作为快节奏互联网时代的主流视频形式，它的出现符合大众审美要求。短视频的传播形式多样、无处不在，且容易通过有趣、悬疑、有节奏感的剧情塑造，刺激受众的兴奋点、吸引受众进入短视频所设想的世界，进而满足受众的好奇心理。由于互联网传播意义上的开放、共享，不同的分享者之间因为视频平台紧密相连，有不可割舍的联系。也正是如此，不同类型的视频之间，极可能产生开放式的联系，这些类型的视频可能涉及不同领域、引领不同风尚，再通过平台传递给用户。这些领域和风尚在此之前可能并不被用户所熟知，甚至是用户讨厌的领域。但由于短视频传播中有趣的形式和丰富的设计，对用户的大脑产生刺激，化无趣为有趣、化平凡为特殊，这样奇葩的短视频形式和设计，满足用户的窥探性需求，带给受众沉浸式体验，再凭借算法的操作，此类视频便会丰富受众的“视频可视库”，加入受众的个人喜好，冲击用户群体的“信息茧房”。

此外，短视频的传播还具备黏合性传输的特点，促进回馈式流量的生产。企业与用户之间的关系行为常常用用户黏性来研究，而用户黏性往往用浏览时长和浏览频率来呈现。

三、模式变革：构建创作新格局

现阶段的短视频在叙事上多采取UGC模式，即用户自行生产内容，由网民、普通用户主动创造并上传的内容，是以粉丝为中心，以用户的互动方式为内容的。这种模式为每一位访客提供了自由开放的且相对无限制的互动平台，但这种模式会导致内容质量参差不齐现象的发生，因此短视频如果想要在未来长期稳定发展，就需要对传播模式进行调整。

在UGC模式基础上，强调PGC模式作用，即由专业人士对短视频内容个性化的加工。PGC模式是对内容进行划分的概念，指更加专业化的内容、优质化的内容。因此，在保留原有短视频广泛性、多元化的基础上，加入优质内容的传播，从宏观角度引领把控短视频的大方向，促使其避免形成封闭式、低俗化的趋势。如果短视频能够成为一个良性且向上的文化传播环境，那么短视频的未来发展趋势则极为可观。

短视频在传播上需要客户端平台从根源解决问题，要求对于视频发布条件的审核体系更为严格，强调法律意识，完善短视频平台体系。对那些违背主流价值观的低俗趣味作品应当加强把关，对发布视频的生产者和作品内容应有更明确的审核与把控，对于违反规定的视频发布者进行明确且有威慑力的处罚。其次短视频平台也应更加注重对于受众的价值观引领，在投放视频过程中避免一味讨好受众，应当适当向用户展示高品质、有内涵、有深度、具有正确价值观的短视频内容。虽然短视频无法选择受众，但是短视频可以加强对于视频传播者的把控，硬性条件促使其降低对于低俗视频的生产传播，进而提高改善短视频传播环境。

短视频的类型多样，但是现阶段对于短视频的类型分类不明显，因此需要短视频的风格更加鲜明，类型更有辨识度。这需要短视频生产者不断提高媒介素养，进而形成对短视频平台风向标正确的引领。

四、结语

在5G时代视阈下，短视频的良性传播逐渐融入主流媒体的传播体系之中，短视频的良性应用在一定程度上弥补了传统主流媒体在传播时效上的不足。短视频的叙事技巧和传播规范对于其有序化发展起到了强有力的促进作用。

短视频叙事以专题化叙事、空间化叙事、片段化叙事三种方式，通过竖屏视频小景别画面和镜头运动来弥补景别环境上的信息空缺，实现画面内容的集中展示。同时，短视频叙事以小事件典型性放大吸引观众，以大事件客观性精炼反映民情，充分体现以人为本、以人为媒的个性化叙事，但当下却整体深陷于剧情同质化的泥潭，使观众产生乏味的无奈。短视频传播以个体构成传播中心、采用互文手法、多样的分发方式进行跨平台传播，其追求传播效果的可视化，可在一定程度上弥补来自现实的缺失化社交，形成替代性满足；可在满足受众窥探性好奇心的基础上，带给其沉浸式体验；可具备黏合性传输的特点，促进回馈式流量的生产。

作者肖鑫系东北师范大学传媒科学学院（新闻学院）讲师

张兴宇 徐拂洋系东北师范大学传媒科學学院（新闻学院）2020级硕士研究生

本文系吉林省哲学社会科学规划项目“融媒体背景下马克思主义新闻观创新传播实践研究”（项目编号：2019WT10）、吉林省哲学社会科学委托项目“大宣传格局构建的现状与对策研究”（项目编号：2020WB3）的研究成果。

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