西汉谚语的隐喻对比分析及其语用功能探究

2021-11-27朱升平

魅力中国 2021年38期

朱升平

（广东培正学院，广东广州 510800）

谚语是劳动人们在历史的长河中与生活不断搏斗中形成的富有意义的语言文化，它具有趣味性，并且通俗易懂，言简意赅，暗含丰富的社会知识和人生道理，能给人提供生活经验和启示，并从中学习和借鉴，因此，它在民间广泛流传。但由于文化既有民族性，也具有世界性。不同的民族文化之间既有共性和普遍规律，也具有多样性，这些民族的多样性反映了不同民族文化的思维方式和社会特征。因此，通过对西汉谚语中的隐喻对比分析，并还从自然环境，民族文化，宗教文化，风俗习惯等角度对西汉谚语的隐喻异同的依据进行比较，及谚语的语用功能的探究，减少民族文化之间的差异，实现各民族间的相互理解和共同进步[1]。

一、西汉谚语的隐喻对比分析

（一）西班牙语和汉语有关“动物”的谚语隐喻分析

人们常常借用动物来隐喻各种不同类型的人，现象和事物，通过对动物生活的描绘，形象地表现各种社会关系[2]。自古以来，马就深受中国人民的喜爱，无论是在交通运输还是战争都起着举足轻重的作用，它勇敢，耐劳，聪明且记忆力，判断力，奔跑速度都尤为突出，为社会的进步立下了汗马功劳。为此，人们借助喜欢借助马来隐喻它身上的特征。例如：“快马不用鞭催，响鼓不用重捶”意思为跑得快的马不需要鞭子催促，敲得响的鼓不需要重锤敲击。“好马不停蹄，好牛不停犁”也是同样的道理。“路遥知马力，日久见人心”是说只有走的路远了，可以判断马的力气的大小，只有跟人相处久了，才能知道人心的好与坏。但是对于马的隐喻也不全都是正面积极的，也存在一小部分的谚语主要是讽刺马的愚蠢，卑微的特征。如：“人有措手，马有失蹄”是指动物会有不小心跌倒的时候，人也会有不小心失误犯错的时候；“马行十步九回头”，“A caballo regalado,no hay que mirarle el diente”意思指的是白要来的东西，不要嫌好坏，不要挑肥拣瘦。

在人类历史发展的过程中，狗与人类形成了紧密的关系。从刚开始的看护房屋，追踪协助，人类一直都认为狗是忠诚，重情义的。在长期的接触中，也会给人类留下谄媚奉承的印象。因此，人们对于狗的不同形象的描写的谚语也是不计其数。如：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”出自《偈颂九十三首》，大意为不嫌弃自己的出身，不嫌弃父母长相，不嫌弃家庭的经济状况等，意在说明做人不要忘本；“好狗不挡路”此句已经是家喻户晓的谚语，比喻知趣的人不妨碍别人做事；“El perro viejo no ladra a tocón”意思是菜园子里的狗，自己不吃菜也不让别人吃，比喻占着位置却不做事情的人。

（二）西班牙语和汉语有关“人体器官”的谚语隐喻分析

在人体的隐喻表达中，汉语和西语存在很多相同的点。这种相同点源自人类的生理结构是一致的，不同民族的人对自身的器官的感知和了解是相同的，因此人们本能地把身体的各种器官甚至大小、形状通过两种语言进行连接。在文化交流的过程中，也会发现两种语言中基于人体部位的谚语有很多相同的地方。例如得寸进尺（dar a uno el pie y tomarse la mano）；鸡蛋里挑骨头（buscar el pelo en el hueso）；宁为鸡首，不为牛后（más vale ser cabeza de sardina que cola de salmón）；百鸟在飞不如一鸟在手（más vale un pájaro en mano,que cien volando）。但由于文化具有民族性，不同的民族之间所呈现的文化也极其不同。有一些谚语由于历史典故或者文学作品的缘故，西汉谚语的表达过程中，表达同样意思却使用完全不同的人体器官，甚至有一些无法对应。例如以卵击石（golpear la cabeza contra la pared）。

（三）西班牙语和汉语有关“时间”的谚语隐喻分析

时间是一个看不见、摸不着的抽象概念，因此在谚语的表达中，人们常常借助比喻的手段把抽象的时间概念转化为具体的，或运动者的物象。在西汉谚语中，也存在着很多的隐喻手法的句子一直流传在人们的生活中，如：（1）逝者如斯夫，不舍昼夜；（2）时间是金钱El tiempo es oro；（3）来得早不如来得巧Más vale llegar a tiempo que rondar un año；（4）时不我待El tiempo no espera por nadie。例句（1）是孔子的一句名言，形容时间像流水一样，不停地流逝，一去不复返；例句（2）把时间比作了黄金，从这句谚语中可见时间和流水，黄金具有相似性，都不可以被浪费，都是珍贵的资源；例句（3）和（4）都把时间（tiempo）比作了人，拟人化的动作“抚平”和“等待”将时间赋予了人的行为。通过把时间比喻成一些日常生活的常见事物，使得人们能够深刻地理解时间的概念。同时，也通过对时间的隐喻上表达，也体现汉语和西班牙语在认识时间概念时的共性和差异性。

二、西汉谚语隐喻差异的原因

（一）自然环境的影响

由于每个民族的地理位置不同，它所造就的自然环境也不同，语言的形成离不开所处的地理位置和自然环境。谚语也是如此。旧时的人们没有高科技的物品去测量位置，气候，大部分的人们都是靠观看天气的变化，并经过长时间的经验积累形成了对自然环境的看法。例如，“一日东风三日雨；三日东风一场空”是一句关于天气的谚语。它的意思为温带区域的人们根据风的方向来判断是否是雨天。因此在西班牙语中，存在这样的一句谚语“Agua por mayo,pan para todo el año”来说明五月的雨对于一年的收成影响极大。“黄梅时节家家雨”此句指的是江南地区在梅子成熟的季节经常都会下雨，梅子成熟的季节是在农历的四月和五月之间，这是跟地区的地理位置有关。

（二）民族文化的影响

在中国的历史长河中，生产了许许多多著名的历史故事和广泛传阅的文学作品，在这些历史故事和文学作品中提炼了非常多的谚语，例如：在《红楼梦》中，曾有“三个臭皮匠顶个诸葛亮”；在《西游记中》中，曾有“人不可貌相，海水不可斗量”；在民间故事中，曾有“狗咬吕洞宾，不识好人心”等等。同样，西班牙语谚语中同样也有很多源自历史事件或文学作品，例如：“No se ganó Zamora en una hora,ni Roma se fundó luego toda”源自西班牙历史上卡斯蒂利亚国王桑乔·布拉沃在1072 年被杀害的历史故事，后来还延伸了第二句罗马不是一时建成的，为了加强了第一部分。“A perro viejo no cuz cuz”出自文学作品《塞莱斯蒂娜》。

（三）宗教文化的影响

宗教文化是人类文化的重要组成部分，影响着人们的方方面面。在中国，道教是中国土生土长的宗教，对中华民族影响深远。因此，有不少的谚语跟道教文化相关。例如：“八仙过海各显神通”此句来源于道教的传说，八位神仙使用自己的本领渡过了东海。比喻每个人做事都有自己的本领。“魔高一尺，道高一丈”，“一人得道，鸡犬升天”等是跟我国道教文化相关的。在西班牙，基督教是它的国教，因此西班牙语的很多谚语都是出自《圣经》。

三、西汉谚语的语用功能探究

（一）交际功能

语言是人类社会活动所得出的集合体。它是人类社会的宝贵财富。沟通交流，思想传递，人际交往是语言所具备的功能。谚语作为各个民族语言的组成部分，它具有交换意见，看法和建议的功能。同时，由于谚语文化中蕴含着丰富的知识和经验，通过谚语的使用，能把人类的知识和经验传递给对方。在交际的过程中，能准确得体地使用谚语，给沟通者留下深刻的印象，能使我们达到事半功倍的交际效果。

（二）传授知识

由于谚语是人类社会在认识世界和改造世界的实践过程中，大脑对客观世界的感性认识所得出的结果，并在人类社会中经过不断地检验，形成的能够反映客观世界的规律和属性的语言组成部分。因此，谚语中包含着许多的“知识”，上至天文地理，下至衣食住行，通过这些知识可以学习生产技能和生活知识。例如：“瑞雪兆丰年”是一句大家耳熟能详的谚语，对天气的一种描写，适时的大雪预兆着来年会是一个庄稼丰收的年份，“Agua de mayo,pan para todo el año ”此句汉译为五月的雨，意味着一年的粮食。通过这些对气候进行描写的谚语，可以体现出汉西两国人们可以通过观察天气状况对今年的丰收进行预判。

（三）道德教化

谚语不但能给人们传授知识和经验，而且还能成为人们思想行为的指南。汉语和西语的历史悠久，存在大量的谚语包含了丰富的为人处世的道理，人生的价值观，和伦理道德观。这些谚语可以给人们提供劝诫和思想行为指南。例如：“只要功夫深，铁杵磨成针”，“有志者事竟成”，“Donde no hay voluntad,no hay fueza”汉译为精诚所至，金石为开，“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”出自韩愈的《进学解》，意为学习必须努力勤奋，行为举止要经过思考，嬉闹和随便会毁掉学习和德行。通过对谚语的学习，可以规范人的行为举止，提供思想的鞭策，促使人们进步。

（四）文化认同

由于人类共有的社会实践经验，对于部分事物的认知存在相同或相似的普遍现象，加之想在人际沟通中取得成功，如果双方都具备一些对事物的相同的看法和认知，这样会让谈话者的双方更能理解对方的目的和意图，也会促成更有效地沟通。例如：“金无足赤，人无完人，No hay rosa sin espinas”这两句话所表明是意思世界上没有完美无瑕的人或事物，要接受事物本身所存在的优点和缺点，而不能只是一味地接受优点。虽然两句话所采取的喻体不同，但喻义一致，说明两国人们对优缺点的认同。