打造衔接传统与现代“八园”，助力乡村振兴

洪松森

（中共南安市委党校，福建 泉州 362000）

“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”是中央乡村振兴的总体目标和要求。在中国乡村振兴的迭代过程，要把握宜居宜业原则，将中央五大目标任务落细、落实，稳步推进乡村振兴，关键在精准把握未来乡村建设的发展走向、功能定位、价值逻辑，打造衔接好传统与现代“八园”的价值追求和思维逻辑。

一、打造宜居宜业家园

乡村振兴最重要的内容是要为农民打造一个宜居宜业家园。这要求我们首先要善于寻找生产、生活、生态、生意的“四生”契合点，不仅生产、生活要契合，还要和生态、生意相契合；既要创造“身处青山绿水，心怀唐诗宋词”令人向往的宜居环境，同时也要做好市场开发，畅通农产品销路，要让乡村的青山绿水好风景产生价值，发挥乡村生产生活生态特色与市场生意相契合，搞好宜居宜业家园。

其次，要大力推动“三产融合”。中国人多地少，小农户需要兼业，应在发展粮食和特色种养业的同时，大力发展乡村的二、三产业。新鲜农产品采摘后，最好马上装进冷库。很多农产品加工应在乡村完成，如果把工厂建到城里，不仅成本高而且不合理。农业服务业，尤其是生产型服务业，是当前我国农业最短的短板，美国农民300 多万，但美国为农业服务的从业人员却占美国总人口的17%—20%。应破除“谈农色变”的旧观念，大力发展农业服务业，为农民开拓“离土不离乡”的第三就业空间，为兼业者减少背井离乡的远征打工。只有善于寻找“四生”契合点，推动“三产融合”，农民才能就近就地就业、宜居宜业、安居乐业。乡村振兴不能只顾宜居不顾宜业，更不能以旁观者的眼光去定位是否宜居宜业，我们要注意充分发挥农民的主体地位，让农民在乡村振兴中有真实的获得感和幸福感，这是衡量乡村振兴成效的根本，也是我国乡村振兴的大逻辑、关键点。

二、打造高效生态的农业田园

中国传统乡村受小农经济影响深远，小农经济农业生态以低效、同质、无机为主要特点，这已经不能满足现代高效生态的农业发展需求。随着现代科技的植入，农业生产效率的提高，高效生态的现代农业田园要求生产有机、健康、绿色的农产品。

近年来虽然我国推行“减肥增绿”计划大见成效，但是和社会的实际需求差距还远，化肥、农药施用量依然很大。目前世界上农药有3万多种，食品添加剂也有3万多种。乌克兰人体清理专家做了一个实验，将死人身体上有毒的垃圾清理出来，平均3—5 公斤，占人身体重量的4%—6%。另据我国科学家研究，使用化肥生产的小麦，与使用有机肥生产的小麦相比，钙含量减少76%。

从有利于人的健康视角看，生态农业也是高效农业，世卫组织研究表明，现在全世界有30 多亿人吃不起营养平衡的健康饮食，我国就有3 亿多人处在“隐形饥饿”状态，表面上吃得很好，但食物中缺乏必需的营养成分。要把“病从口入”变成“病从口出”，让人们吃出健康来，最简便廉验的办法就是变开发植物动物的“二物思维”，为开发植物动物微生物的“三物思维”，发展生态有机健康农业，直接通过饮食调节营养平衡。中央提出农业供给侧结构性改革，就是要求发展既讲高产又讲高质的生态有机绿色农业，只有高产高质，才能高效。

三、打造休闲养生的逸园

有人调侃现代人是“忙人进城，闲人下乡；穷人进城，富人下乡；为生存的人进城，为生活的人下乡”，这一方面客观反映我国城乡结构二元化的存在，另一方面也反映了我国公民对休闲养生的高品质生活追求。因此在乡村振兴中，我们可以因势利导把乡村打造成为休闲养生的逸园。

目前中国人均每日休闲娱乐时间总体比欧美国家少，我国的康养产业还有巨大的上升空间。再加近年来我国随着经济的发展，城乡居民生活不断改善，消费结构不断优化，健康养生消费比重也稳步增加。德国哲学家海德格尔将人类理想的生活环境概括为“诗意的栖居”，富有诗意的环境，能够点燃激情、激发活力，让人产生诗情画意的美感，比如看到一片荷塘，马上就有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”这样的诗句呈现出来。这种“诗意地栖居”才会让人产生和美恬静、舒适安逸的幸福感，才是适合人类休闲养生的理想状态。人类已经进入信息化的大数据时代，我国的乡村振兴既要尽力而为，又要量力而行，因地因时制宜加强乡村现代化基础设施配套建设，让乡村真正成为我国广大人民群众的理想“逸园”。

四、打造人与自然的和谐乐园

中国传统文化中有“人定胜天”的思想，认为人是自然的主宰，可以随意改造自然，这与现代生态文明人与自然和谐共处有较大区别。中国乡村振兴要破除“人定胜天”驾驭自然的传统思想，树立遵循自然客观规律、天人合一的新思维。规律只能被认识而不能被创造，只有尊重规律，才不会受到规律的惩罚。我们现在面临的水、土、空气污染等问题，就是不尊重人与自然客观规律的恶果。

水多、水少、水脏，是人之与水关系越来越僵的矛盾点，很大程度上源于人与水争空间。有调查显示，我国改革开放以来70%的城市化都是建在跟洪水争空间的区域。生态恶化，河水断流，2013年，流域100 平方公里的河流2.3万条，上世纪50年代是5万多条，半个多世纪减少一半多。

乡村振兴在生态环境问题上，最紧要的是做好三件事：改土、治水、净化空气，使动物植物各安其家，快乐生长；让人与自然各美其美，和谐相处，创造一个山水田林河湖草、鸟兽虫鱼微生物共生共荣的生态环境。

五、打造留得住乡愁的情园

“叶落归根”“衣锦还乡”“告老还乡”是中国炎黄子孙对家乡特有的感情，有人称之为“乡愁”。南怀瑾“三千年读史，不外功名利禄；八万里悟道，终究诗酒田园”是他的人生心得。纵观历史，古往今来，从贩夫走卒到文人雅士，从乡野渔樵到庙堂乌纱，他们的心路历程都表明“吾心归处是故乡”。

传统村落是中华传统文化的基因宝库，中国的自然村落从改革开放前的400 多万个已经减少到目前的200 多万个，每个村落都蕴藏一种独特的乡愁文化基因，一个传统村落的消失也将意味着一种传统文化基因的消亡。因此，中国乡村振兴必须坚守“迭代”理念，要在原有的乡村传统基础上进行改造，不能一切都推倒重来，要尽可能多地保持当地特有的原生态格局、原乡土风貌、原民俗韵味。当然保护传统，留住乡愁，也不是要完全排斥现代，而是要让传统与现代融为一体。

六、打造传承农耕文化的故园

乡村农耕文化是中华民族文明的重要组成部分。随着现代城镇化的推进，大都市文化不断扩容，传统农耕文化逐渐退化，虽然近年来人们对传统农耕文化的保护呼声有所增强，但具体保护落实更多的是停留在其表象，如传统的农具、工艺品、木雕、戏曲、刺绣等等的收集、整理，对传统农耕文化中思想理念、思维方式以及制度建设的传承探究很少。

中国传统农耕文化是农村劳动人民群众经过长期实践总结的思想，是中华优秀传统文化的重要组成部分，如遵循自然规律是中国农业薪火相传、越燃越旺的根本，是中华农耕文化思想的精华、思维的逻辑，像这类优秀文化基因应成为我们乡村振兴继承和发扬的核心。历经成百上千年积淀，一些切实可行、长盛不衰的乡里制度，耕读传家的家风、家教等优秀传统文化，都有着极大的现实意义和历史价值，需要我们收集、整理、传承、活化。总之传承农耕文化不可只重表象，丢弃本质；只重形式，失去精髓，我们应打造农耕文化传承的故园助力乡村振兴。

七、打造调解乡村矛盾的和园

中国乡村的农民一般聚族而居，世代沿袭。村落在经过漫长的历史发展和沉淀后社会关系也相对稳定，中国乡村治理历来就是依靠这种沉淀后的稳定乡村民规民约制度和不成文的乡村民俗共同作用形成的合力，如果大规模拆迁或撤村并居就会打破这种稳定的局面，产生新的社会矛盾和挑战。中国传统王朝更替，只要某地有一位德高望重者利用这种力量鼎力维护，就能稳住一方，偏安一隅，待到新的王朝建立，便又马上和新生力量对接。城里人发生矛盾，靠的就是利用正规法律或制度打官司，乡村如果单靠法律制度解决问题，显然不符合中国特色的乡村发展规律。

乡村矛盾的调解一般靠的就是一些乡村邻里德高望重者出面调停，上升到法律层面的十分有限。他们可以说是国与家、上与下、官与民、公与私的对接枢纽，是调解乡村各种矛盾的缓冲带。中央提倡自治、法治、德治的三治结合，把自治放在首位，就是对乡村这一传统治理精神的发扬光大。地相近，人相亲，心相通，情相牵，邻里和睦，乡风文明，是乡土中国的特色，是治理有效的社会生态。因此，乡村振兴我们要打造调解乡村矛盾的和园。

八、打造获得家园红利的贵园

“远亲不如近邻”，邻里在长期相处中建立起彼此信任、互帮互助的紧密关系，这是乡土中国的宝贵资源，在这宝贵资源中，诚信是乡村邻里的“万金油”。在乡村邻里中只要讲承诺守信用，严格用乡村邻里的游戏规则约束自己，就会积累成一种取之不尽、用之不竭的社会福利，即“家园红利”。

形散而神不散的“家园红利”，在乡村治理中发挥着不可替代的重要作用，而且代际传承，福荫子孙。遇到急难险事，不须号召动员，邻里就会立即伸出援手。乡里乡亲，急需用钱，“家园红利”积累丰厚的人家不需要写借条、找抵押、付利息，马上伸手可得。在中国的乡村生活中一般没有人敢用“诚信”作为抵押物，做一些违背公序良俗的勾当，这是我国乡村社会自我平衡、自我净化、自我发展的有效机制，是乡村德治的重要内容，对于完善乡村治理价值巨大、意义深远。在乡村人口大流动的背景下，建立在诚信基础上的“家园红利”逐步弱化，这需要我们在落实乡村振兴的工作中必须高度重视社会主义核心价值观教育的开展，要充分挖掘这一世代积聚的宝贵资源，大力弘扬这种诚信为本的传承精神，重构乡规民约，加强乡村信用体系建设，让“家园红利”成为打造幸福乡村价值链的重要环链。