清末广东“振兴工艺”之举措

谢 莹

甲午战争和义和团运动失败后，在严重的民族危机的强烈震撼下，中国社会产生出一股“振兴实业”以挽救民族危亡、振兴中华的实业救国思潮。“振兴工艺”是“振兴实业”的具体实施措施。清末中国社会，传统工艺面对近代机器工业的强势冲击，呈现一种衰落的态势，但它仍是社会民生普遍依赖的经济、技术与文化的载体。有识之士为振兴工艺提出了方案，清政府亦从挽救危机、维护和巩固自身统治的角度出发，把变革之策指向本国传统工艺，认为“中外互市以来，出口土货不如洋货之多，非将内地农务、工艺、贸易、转运诸事实力讲求，不足以图抵制”。[1]清政府一改过去“薄手艺、贱百工”的态度，积极推行振兴工艺的新政设计并付诸实际行动。广东响应清廷“振兴工艺”的政策设计，实施相应的振兴举措。

对于清末振兴工艺的研究，目前主要涉及直隶、江西等省，研究角度主要是针对社会救济的角度对工艺局、游民习艺所等机构进行。广东也顺势加强振兴工艺方面的的研究，以吸取历史经验教训，增强文化自信，发展传统工艺。

一、清末广东“振兴工艺”的举措

一是开办工艺厂、工艺局。

从清光绪三十年（1904）开始，在“振兴实业”的推动下，全国范围内兴起一股推广工艺的高潮，工艺局、习艺所崛起。当年，广州知府龚心湛在小北门飞来庙旁筹建了广州工艺厂，吸收无业穷民，入厂学艺，制造藤器、仿造景泰蓝器皿。由于经费原因，不久即停办。[2]光绪三十三年，广州将军寿荫等试办广州驻防工艺厂，“以兴实业，而资生计”。[3]宣统元年（1909），广东劝业道提出“参照京津工艺局办法”[4]创办广东工艺局。经拟定章程，在增步旧制造厂改建开办。[5]宣统二年，“工艺局修理告竣工”，招收艺徒“先从染织两科入手……艺徒15岁以上，22岁以下，身体强壮，粗通文义，浅近算法者合格”。[6]此外，广东还开办了八旗工艺厂、高州瓷业劝工厂、阳江州工艺局、化州工艺厂[7]等工艺机构。

二是开设家族工艺传习所、倡办家族工艺厂。

广东劝业道在广东工艺局开设时就提出“在工艺局内附设家族速成工艺模范传习所，由各属家族保送艺徒入所肄业，俾师资不虞缺乏，族学易广推行”。[8]以为开办家族工艺厂培养师资。宣统元年（1909）广东禁赌后，“惟粤省幅员辽阔，游民众多，物力日艰，生计日绌，强悍以盗”，“欲清其源必先寓养于教，然欲寓养于教普及尤非开办家族工艺厂不为功”。[9]“先办家族工艺传习所以广师资”，再“普设家族工艺厂以靖匪源”。[10]家族工艺厂采取官府劝导谕令、各家族自愿开办的形式，责成各地方官调查祠产实力，劝导谕令各族绅耆集众公议提拨，或规地建厂，或就本祠堂实办，聘雇匠师，购买器具，凡族内无业闲人收留入厂，量其才力，各教一艺。一切章程即由各族绅耆等各自就本族情形详细拟议，并将拨入本族工厂人名造具清册，禀由地方官核明，通禀立案。考虑到各乡各族贫富不一，因此提出“先从广州府属之南海番禺东莞顺德香山新会六大县入手”。[11]至于较为僻远、风气未尽开通的地方则俟劝业员考取派定后再行分赴劝办。倘能办有成绩的，“由地方官详请赏给功牌，藉示优异”。总之，“家族工艺厂责虽在于绅耆，而设法提倡尽心劝导仍唯地方官”。[12]宣统二年（1910），由广东七十二县陈姓族人集资兴建的合族祠——陈家祠，也响应官府的号召，设立“家族工艺厂组织”，其目的正是“注重实业又能结立团体”。[13]

三是开设游民习艺所。

辛丑条约签订之后，清代社会流民滋生。逃亡的徒流犯很容易混迹在游民之中，难以辨认。游民往往又是潜在的罪犯，极易因贫致盗，引起社会不安。光绪二十九年（1903）各地积极响应奏请创办工艺传习所及罪犯习艺所。

光绪三十二年（1906），阳江府利用旧寺庙改建成罪犯习艺所。[14]宣统元年广州府在小北门三井眼街开办游民习艺所，目的是为地方游民能学成一艺之长，自我谋生，缓和社会矛盾，维持社会秩序。因此“虽所习工科较为简略，然筹办之意，既系专为安置游民，自不可与工艺同厂扩张性质同日而语”。[15]后由于游民习艺所所收游民渐多，不敷应用，再建两所习艺所，添织布器械多件，延聘请闽师教授，仿照福建漆器及洋装木器家私各工艺。[16]为激励游民学习工艺，游民习艺所委员白其耀认为，“所奉习艺之人，察其原因，多由懒惰性成，欲收感化之效，似宜赏罚并行”。请示照章程提四成充赏。[17]

此外，南海、番禺两县设立劝工厂，将轻罪犯人拨入厂内，制造鞋底及棉布两项。巡警总局也设习艺所，将犯人拨入厂内，制造草鞋帽及竹器等类。[18]

四是开设劝工陈列所。

劝工陈列所即为商品陈列所，集展出和销售为一体。光绪三十一年（1905），广州劝工陈列所成立，光绪三十四年迁到大新街。[19]所陈列物品“一为广州府工艺学堂及各县官设之劝工厂制成货物陈列所，一为商办工艺厂及各商家制成货物陈列所”。[20]所中设总理、稽查员、司事、杂役等。广州劝工陈列所开办后颇有成效。“外国著名商人偕同通事经诣大新街劝工陈列所入场参观，因见陈列之物颇多特色，乃顾谓通事曰：支那人工艺其巧妙等有出于天然者，若能再研究则与欧西并驾齐驱矣，语竟复遍观一周始去。”[21]

宣统元年（1909），广东劝业道接到农工商部来电，要求仿照京师陈列场办法，广设各种商工品物陈列场所。[22]广东劝业道本着“以期改良工艺，振兴实业为宗旨”的目的，筹设广东劝工陈列所，位于南关接官亭地段，建筑形式东西向各建三层楼宇，“北向马路，直接永清大街，以便交通”。[23]劝工陈列所全称为“广东省城官商合办劝工品物陈列所”，为官商合办，照股份有限公司办理，设协理、董事、正副会计、陈列员、庶务、书记、看护等员。[24]1910年，广东劝工陈列所建成，“定于十月初一日开”，希望“从此振兴土货”。[25]

五是鼓励参加国内外赛会。

参加工艺赛会是推动中国手工技艺改良、传播和扩充市场销路的最直接途径。20世纪初年，清政府农工商部及各省劝业道都积极鼓励商人参加一系列国际赛会。由于当时中国民族机器工业大大落后于西方工业，中国参赛物品多为手工业产品，赛会主办国也十分重视中国传统工艺产品。如奥地利陈列所提调曾对中国驻奥公使表示“中国磁器、珐琅、茶叶、绣货为环球所艳称，奥国尤酷爱之，倘令华商携货来会，于贵国商业必有利益。”[26]

宣统二年（1910），广东出品协会将广东产品推赴南洋劝业会。参会的品类有五色玻璃器皿、土布、竹织彩绸公仔、象牙器皿、梳篦、酸枝器具、各色纱绸、各色花阶砖、药品、珐琅器皿、烟筒兼及各种游戏物品。[27]同年，意大利准备举行工艺赛会，广东官方积极鼓励参加，“粤省绅富工商人等极宜及时前往，互相研究……务宜广集资本，办运美术品物，前往意国都朗省赛会。”广东劝业道主官甚至称“该工商等运货来赛，或亲自赴会，本大臣当率同馆员在场保卫。”[28]足见其力促参赛之急切。最后选定绣品、银器、锡器等赴意大利参赛。[29]

六是实施工艺教育。

清政府鼓励工艺教育是为发展实业。“为强国计者，首推商业；为商业计者，注重工艺。工艺学堂，不容不普及也。”[30]光绪三十年（1904）《奏定学堂章程》颁行，传统工艺首次被正式纳入学校教育制度中。

光绪三十三年（1907）广州工艺学堂在广州增步设立。[31]开办之初拟推广专教织染，后增设纺织宋锦及印花布，聘请苏州雇来的3名工匠。[32]之后又增添了油漆、雕塑、藤器、金工、木工等科，并扩大招生。[33]其制造品还被择优赴南洋劝业会参赛。[34]

广东省其他各地也纷纷开办工艺学堂。光绪三十三年（1907）七月，四会县设立艺徒学堂，招考贫家子弟学习，不收学费，日间教以初级程度工业如织造布疋毛巾等技术，夜间则教授各门科学。同年长乐县（今五华县）成立艺徒学堂；安定县成立工艺学堂，但刚及一年裁改，宣统元年（1909）复设。光绪三十四年三月，广肇罗艺徒学堂附设于实业学堂内。[35]宣统元年，南洋劝业协赞会协理罗石开函请各学堂在西关秀实女校召开会议，联合各校将成绩及美术品预备赴赛会，清华、坤维、撷芳、缤华、秀实、振坤、贞蒙等各校极为踊跃，[36]可见当时女校中的工艺教育也较为普及。

七是奖励发明创造和工艺改造。

为激发工匠工艺改良与创新的热情，一定程度上唤起社会对工艺的认同，光绪三十二年（1906）九月，清政府颁布《奖给商勋章程》，对奖给各等商勋作出具体规定，对工艺改造著有成效、能“畅销外埠”者，也给予五等商勋、赏加六品顶戴或四等商勋、赏加五品顶戴。[37]农工商部工艺局创办时也提到“有能独出新意，甚适时用者……并给予优异商标执照。能创制中国所无之艺事，……酌给专利年限，以示鼓励”。[38]

光绪三十三年（1907），广东全省农工商总局制定奖励工艺章程时规定：“有能自出心裁，制造新器，仿照洋式改造土货，确系物品精良，本司验明准予发给专利凭照并详请督宪奖给匾额。”[39]宣统元年（1909），广东劝业道在筹设家族工艺厂时也提到“做得好的给以功牌或匾额，有改良工艺等进步大的酌情给予商籍牌”，“有发明新器新法改良工艺销售途畅旺者给于奖励”。[40]

二、取得的成效

一是开设了一定数量的官办工艺机构。

振兴工艺在清政府的大力倡导下，各地府衙在开始时也积极开办。光绪三十四年（1908）九月至宣统元年（1909）底，广东官办“关于农林工艺之事者共计70起，除劝业道筹设工艺局之外各属报设工艺局厂公司26处，工艺传习所4处，工业会社1处，工业学堂5处。”[41]晚清“工艺”一词被赋予特殊的年代意义。它既指中国传统的手工工艺，又指新兴的机器工艺；既包括纺织、刺绣、编织、雕刻、木作、漆器等关乎民生日用的工艺，又包括轮船、火车、飞机、电报、枪炮等关系国运的大型器物制造。[42]因此，这里统计的“工艺”“工业”并没有严格的区分。

二是逐渐形成投资工艺的社会风气。

除官办工艺机构外，许多商人和地主等也纷纷创办民间工艺局和工艺传习工场等，逐渐形成投资工艺的社会风气。

光绪三十年（1904），商人谢纪源等筹集股本开设广州工艺善堂，制造玻璃织线袜、汗衫等物，工人400名。[43]次年，“有巨商周某、郑某集资十万元，借河南海幢寺办完备之工艺厂，以挽回外溢之利权。”[44]潮州棣溪张氏创设织布厂，“专织毛布格子柳条及各种新样布，成本万余。”[45]光绪三十二年，潮汕有人出力资助工艺，购买西方手织足踏机器，仿日本式样用原包布进行织布。[46]光绪三十三年，四会县各绅商集股本2万元设立工艺院，收艺徒60名，以仿东洋手工织造为主。[47]宣统元年（1909），南海镇绅商黄奕南、黄雯绮、黄鸣皋等建议召集股份，设南海工艺厂，从事染纱织造布匹、草席、藤器等各项工艺。[48]宣统二年，“年来振兴工艺之举，官绅士庶莫不视为要图，即以省垣城厢内外而论凡官办民办之工厂不下数十处”。[49]广州“城厢内外织布厂已共有十三家”。[50]

三是部分工艺技艺得到发展。

广东振兴工艺的举措中有积极鼓励参加赛会，部分工艺技艺获得奖项，促进了部分工艺的发展。宣统二年（1910），潮绣《郭子仪拜寿》《狮子头》《海龙王头》《安春鸟》等参加南京的全国公益赛会并获奖，参与作品绣制的潮绣艺人林新泉、王炳南、李和彬、王钟南等24人被潮州人誉为“二十四绣花状元”。广州珠绣艺人试用外国珠料绣制荷包、烟袋等，一些外国商人开始大量进口料珠生产珠绣手袋。民间艺人把外国珠绣手袋与中国民间刺绣技艺相结合，创制了西式新款的珠绣手袋远销世界各地。著名潮彩艺人廖集秋所绘制的一尺二寸的《百鸟朝凤》挂盘，艺人许云秋、谢梓庭创作的釉上彩人物挂盘，在南京全国工艺品赛会上获得高度评价和奖励，并选送巴拿马太平洋万国博览会展览。[51]

四是缓和社会矛盾。

广东实施的一系列振兴工艺举措，目的是以安置游民、使之“再就业”为宗旨。开办的工艺局、游民习艺所中招收的生徒人数多寡不一，实质上安置了一部分游民，解决了他们的生计问题，在某种程度上缓和了社会就业压力，化解社会矛盾。

三、“万室一陶”的工艺举措

尽管广东采取的一系列工艺举措取得一定的成效，但由于这些举措主要目的是作为社会治理的一种手段，并且受到积重难返的困局影响，因此所取得的成效也就“万室一陶”。

（一）工艺成为社会治理的一种手段

鸦片战争后，中国传统手工业受到西方机制品的冲击。一些有识之士怀着强烈的民族意识，希望通过振兴工艺，实现国强民富，因此“开辟利源”“挽回权利”等词语也出现在振兴工艺举措的目标表述中。广东劝业道在征集振兴工艺的条陈时指出：“若夫外来货物，何者销畅至广，价额至巨，能否设法仿造挽回”。[52]广东家族工艺厂开办的宗旨是“教养以振兴本族实业”。[53]阳江筹建州工艺局时认为：“振兴工业乃厚生利用之大端，实我当今且要之务”。[54]

然而，由于“利源外溢，民生日暨，失业日多”，[55]成为清政府面临的严重社会现实问题。“收养游民，教以工艺，最为良法美意”。[56]“工艺养民”成为清政府解决社会治理问题的手段。光绪二十八年至宣统元年（1902—1909），山东、浙江等22省都创办了省级工艺局。广东工艺局开办时的“章程”也提到办工艺局是由于“粤省幅员辽阔，游民众多，多年来物力愈艰，生计益绌，强悍以盗为归宿，游惰藉赌以藏身”，故而“舍寓养于教无他策，而欲教养实非普及家族工艺不为功”。[57]开设广东家族工艺厂的目的是“使各族无一游民，及各地无一窃盗”，[58]认为这是“寓教于养，致富之良图，弭盗之要着”。[59]巡警道游民习艺所的创办更是“招收失业游民教以粗浅易成之手作，庶于改良工艺，教养游民两方面，可以兼营并顾……俾游堕得资生计而地方可保治安”。[60]

广东振兴工艺举措和其他各省一样，更多是出于现实考虑，治理社会，通过向贫民、游民、老幼病残及轻罪犯人等社会弱势群体传授工艺，提高他们自食其力的素能，化游惰为精良，使民有所归。所选取工艺都是日常简单的手工，制作日用所需之物，如织布、绣花、篓筐、毛巾、鞋帽等。机器工艺虽有涉及，但并不普遍，无疑使得真正的振兴工艺的目标难以实现。

（二）积重难返的困局成为举措实施的阻碍

广东振兴工艺的诸多措施实施过程中，由于积重难返的各种困局，终成为振兴工艺阻碍。

1．财政拮据

庚子之变后，清廷面临着巨额的赔款，财政相当困难，用于振兴实业的费用更是寥寥无几。光绪三十年（1904）年广州府创办的广州工艺厂就是由于经费原因，没有多久就停办。[61]光绪三十三年两广总督岑春煊就曾因为“粤省近来库空如洗，以致各项要政无从兴办”，故“借洋款一千万两俾作母金，为创办新政实业之需”。[62]广东劝业道在工艺局附设家族速成工艺模范传习所时，就曾提到“惟事繁费巨实业经费有限”，故而在倡导之外要考虑“应如何妥议补助俾资经久”。[63]“家族工艺传习所窘于经费限于学堂学舍学额，骤难照增”。[64]广州劝工陈列所开设的费用由各县捐款，“每月由南海、番禺、东莞、顺德、香山、新会六县各捐银十五两，增城、三水、新宁、龙门、从化、新安、清远、花县八县各捐银十两”，此外还有城隍庙司祝报效银两支用外，不足之数则在工艺学堂及陈港渡饷项下拨支。[65]宣统元年（1909）开设的广东劝工陈列所，至宣统三年时就因为经费原因，“以节约为名大加裁减，电灯也减去。”[66]由此可见，财政的困难制约了各项振兴工艺事业的发展。

2．一些举措缺乏实操性

广东推出的一系列振兴工艺的举措中，由于缺乏实际操作的可行性，导致实施成果寥寥，或民众响应寥寥。如开设家族工艺厂这一举措，从经费、实施等方面完全依靠家族士绅，政府层面上仅仅是一种倡议者的角色，没有提供较为实际的支持。因此，就出现了从宣统元年（1909）劝谕开始，至宣统三年，情况却是“各属筹办者寥寥”。[67]“兴劝以来渐有响应，揭阳县毕业生林秉谦、合浦县张氏族绅张文光、新会县林氏族绅林鸿鸣、嘉应州李氏族绅李管联、省城简氏族绅简鸿翔等先后倡办家族工艺厂，禀报成立，第以全省之大，闲民之多任务厂仅有次数不免万室一陶，极应认真提倡。”此外，还有陈家祠也开办了家族工艺厂。由于响应寥寥，因此一再强调“须知家族工艺与兴教育靖匪源……，各厅州县民社是应责无旁贷务须认真提倡，实力举办，勿再视为具文干严谴云云”。[68]

再如广东官方奖励工艺创新和改造，往往提出给授以匾额、奖牌或爵位等奖励办法，然而请求奖励的人是很少的。如《东方杂志》和《香港华字报》很快就指出：绅商并不想要名誉爵位和虚衔，而想从政府得到真正可以实施的保护措施。[69]

3．官办局限性

广东振兴工艺中创办的工艺局一切筹划布置均由官僚大员决定。他们用行政手段指挥生产，其结果是经营无方，经济效益不佳。“其现有制造品大都不外色布、毛巾、车衣、皮鞋、草席以及藤竹木器等类，习之者众，则不免供过于求。”[70]工艺局的工匠艺徒受到的封建束缚，与工役制度并无二致。工艺局效率低，花销大，没有自身积累和扩大再生产的能力，以致薪工、饭银和各项杂支都得依靠政府拨发经费。工艺局控制在官府手中，资金来源也日见枯竭。工艺局创办初期，曾经主张实行招股集资的办法。但是，工艺局从开始兴办起就被政府紧紧抓在手中，并且官督商办也己信誉扫地，商人对于招股之事咸有戒心，对于工艺局方面的招股当然也不会积极响应。工艺局断绝了社会资金来源，就只能依靠政府拨款了。而政府财政拮据，扶持工艺局的能力也就十分有限，结局自然惨淡。

因此，清末广东振兴工艺的举措虽然在客观上取得了一些成效，但也最终无法实现通过振兴工艺来“开辟利源”“挽回权利”的国强民富的目标。

注释：

[1][2][18][38][46][50][55] 彭泽译编：《中国近代手工业史资料（1840-1949）》（第二卷）。三联书店出版，第505、557、507、368页，1957。

[3] 广东省地方史志编委办公室、广州市地方志编委办公室编：《清实录广东史料》第6册。广东省地图出版社，第482页，1995。

[4] 《核饬赶筹扩张两种工艺厂所》，见《广东劝业报》1909年第85期，第43-44页。

[5][6]《工艺局定期招考艺徒》，见《广东劝业报》1910年第105期，第42-43页。

[7][19][34][35][65] 广东省立中山图书馆、中山大学图书馆编：《续编清代稿抄本》（第89册）。广东人民出版社，第375、378、379、381页，2009。

[8] 《劝业道征集工艺条陈告示》，见《广东劝业报》1910年第92期，第37-38页。

[9] 《开办家族工艺厂》，见《北洋官报》，1911 年第2783期，第11页。

[10] [67]《督院张批广东劝业道详遵饬筹议家族工厂办法拟章呈核缘由文》，见《两广官报》，1911年，第1期，第189-198页。

[11] 《普设家族工艺厂办法》，见《广东劝业报》1909年第59期，第41-44页。

[12] 《广东藩司胡会同劝业道详覆两广督宪普设家族工艺厂办法文》，见《南洋官报》，1909年第6期，第35-36页。

[13] 《香港华字日报》，1910年12月25日。转引自广东民间工艺博物馆编：《广州陈氏书院实录》，中国建筑工业出版社，第28页，2011。

[14] 万安中：《清代广东监狱初探》，见《学术研究》，1998年第6期。

[15]《核饬赶筹扩张两种工艺厂所》，见《广东劝业报》，1909年第85期，第43-44页。

[16] 《扩充游民习艺所》，见《广东劝业报》，1910年第95期，第42页。

[17]《游民习艺所禀准照章提四成充赏》，见《广东劝业报》，1910年第95期，第42页。

[20] 《广东广州府禀呈署粤督岑拟定劝工陈列所章程》，见《南洋官报》；1905年第32期，第41-42页。

[21] 《外国人对于中国工艺之评论》，见《农工商报》，1908第53期。

[22] 《赶办工商品物陈列场》，见《广东劝业报》，1909年第60期，第47页。

[23] 《广东劝工陈列所试办章程》，见《广东劝业报》，1909年第80期，第35-40页。

[24] 《广东劝工陈列所试办章程》（续）：见《广东劝业报》，1909年第81期，第37-38页。

[25] 《商品劝工陈列所之成立》，见《广东劝业报》，1910年第118期，第44页。

[26] 《农工商部劝谕参赛札文》，见《广东劝业报》，1910年第118期，第504页。

[27] 《认赴南洋劝业会出品》，见《广东劝业报》1910年第92期，第42页。

[28] 《预备赴义国工艺会赛会牌示》，见《广东劝业报》1910年第119期，第37-41页。

[29] 《选定粤省商品赴意陈赛》，见《广东劝业报》，1910年第122期，第45页。

[30] 《论中国宜广设工艺学堂》，见《赏奇画报》，1908年第2期。

[31] 《广府工艺厂出货特色》，见《农工商报》，1908年第53期。

[32] 《广州工艺学堂拟添办织造》，见《农工商报》，1907年第4期，第22-23页。

[33] 《广东工艺学校之扩充》，见《报选》，1912年第4卷第3期，第67页。

[36]《女界美术品赴赛之预备》，见《广东劝业报》，1909年第91期，第42页。

[37]《商务官报》，1906年9月15日。

[39]《广东全省农工商总局新定奖励工艺章程》，见《农工商报》，1907 年第11期，第34页。

[40]《广东藩司胡会同劝业道详覆两广督宪普设家族工艺厂办法文》，见《南洋官报》，1909年第6期，第35-36页。

[41] 《两广总督张鸣岐奏筹办农林工艺情形折》，见《政治官报》，1911年第1259期，第5-7页。

[43] 《纪广州工艺善堂》，见《北洋官报》，1904年第430期，第9页。

[44] 《广东集资开办工艺厂》，见《北洋官报》，1905年第762期，第7页。

[45] 《工艺发达》，见《广益丛报》，1905年第62期，第12页。

[47]《新会振兴工艺之成效》，见《南洋商务报》1908年第44期。

[46] 〔民国〕冼宝干编：《佛山忠义乡志》（校注本 上）卷六实业志，岳麓书社，第205页，2017。

[49]《陈道详议振兴工艺办法》，见《广东劝业报》1910年第101期。

[51] 林明体：《岭南民间百艺》。广东人民出版社，第62、77、175页，1993。

[52] 《劝业道征集工艺条陈告示》，见《广东劝业报》，1910年第92期，第37-38页。

[53][57] 《督院张批广东劝业道详遵饬筹议家族工厂办法拟章呈核缘由文》，见《两广官报》，1911年第1期，第189-198页。

[54] 《禀设工艺局》，见《广东劝业报》，1908年第56期，第68页。

[56] 《清朝续文献通考》卷三八三，《实业考六》。转引自沈祖炜：《略论清末官办工艺局》，见《史学月刊》，1983年第3期、

[58]《提议家族工艺办法》，见《北洋官报》，1909年第2260期，第11页。

[59] 《广东藩司胡会同劝业道详覆两广督宪普设家族工艺厂办法文》，见《南洋官报》，1909年第6期，第35-36页。

[60]《陈道详议振兴工艺办法》，见《广东劝业报》，1910年第101期，第36-41页。

[61] 彭泽译编：《中国近代手工业史资料（1840-1949）》（第二卷）。三联书店出版，第557页，1957。

[62] 《岑春煊请借洋款》，见《农工商报》，1907年第3期。

[63] 《振兴家族工艺之政见》，见《北洋官报》，1909年第2281期，第11页。

[64] 《催办家族工艺：《北洋官报》，1911年第2734期，第10-11页。

[66] 《提倡工艺之热诚》，见《北洋官报》，1911年第2732期，第11页。

[68] 《催办家族工艺》，见《北洋官报》，1911年第2734期，第10-11页。

[69] [美]陈锦江著/沈祖炜译：《清末促进工商业发展的政策和措施》。《上海经济研究》，1982年3月。

[70] 《陈道详议振兴工艺办法》，见《广东劝业报》，1910年第101期，第36-41页。