中国共产党引领社会思潮的百年实践与经验

陈德平，陈庆超

(华侨大学 哲学与社会发展学院，福建 厦门 361021)

陈庆超，男，福建泉州人，华侨大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师，主要从事德性伦理和政治哲学研究。

今年是中国共产党成立100周年。中国共产党成立至今，一直以马克思主义意识形态引领多样化社会思潮，在这一过程中既积累了许多成功的经验，也遇到了一些挫折。“在不同的所有制形式上，在社会生存的条件上，耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。”[1]认真总结这一百年来中国共产党引领社会思潮的实践与经验，不仅对于研究新时期新形势下马克思主义意识形态引领多样化社会思潮具有重要的理论意义，而且也有助于更好地探索以马克思主义意识形态引领多样化社会思潮路径的实践意义。

一、中国共产党成立后至新中国成立前，党引领社会思潮的实践与经验

1921年，中国共产党成立之时社会中各种思潮激烈碰撞，都在极力阐释着自己的主张才是救亡图存的最好方式。洋务派的洋务思潮试图用“中体西用”的方式来自强，资产阶级维新派的维新思潮试图通过建立君主立宪制的方式来挽救旧中国，还有自由主义思潮、无政府主义思潮等等。然而，这些思潮有的失败了，有的还没实施就宣告破产了，归根结底是因为它们都无法真正地推倒压在中国人民身上的三座大山，无法建立一个真正自由民主的新中国。时间和实践都证明了只有中国共产党和马克思主义才能救中国。中国共产党成立伊始，就运用辩证的、历史的方法对待各类社会思潮，对错误的进行批判，有益的进行吸收，中立的给予适当认同，最终形成了以马克思主义思潮为主流的良好态势，总结起来主要有以下几个方面的经验：

第一，明确目标：指明了中国道路的前进方向。中国共产党很明确地是要建立社会主义国家，与其他思潮一味模仿西方的制度不同，党是基于新民主主义革命时期我国的阶级状况来指明方向的，当时国内的资产阶级力量还过于弱小，无法结束当时的混乱局面，就有必要进行第一次的国共合作，联合力量。马克思主义思潮不仅在党内得到广泛传播，而且已经付诸实践并取得成效，让群众看到了真理的力量，看到了中国的未来和希望，这是当时其他思潮望尘莫及的。

第二，解放思想：具有问题意识。新民主主义革命时期，虽然国内传入了不少社会思潮，传达出很多不同的声音试图挽救中国，在一定程度上解放了人们的思想，但这还不能算是真正的解放。因为缺乏问题意识，只是觉得某种制度好就想拿来用，而不管究竟它是否适合中国的国情，一厢情愿地想在中国实行民主共和制抑或君主立宪制，这是一种缺乏问题意识的臆想。而“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”[2]马克思主义思潮的问题导向及其科学性，指引着中国共产党拥有了问题意识，彰显了马克思主义思潮的生命力，更有力地引领着各种社会思潮的发展。

第三，坚持群众路线，全心全意为人民服务。一种思潮再怎么科学，再怎么系统，如果没有人民群众的拥护，也不过是一场空谈。毛泽东同志就曾指出：“为什么人的问题，是一个根本问题，原则的问题”[3]。马克思主义思潮之所以能成为主流，正是因为中国共产党自创建以来一直把全心全意为人民服务作为立党的宗旨，同时坚持群众路线，做到从群众中来到群众中去，真正代表广大人民的根本利益，因而人民群众最终选择了马克思主义。辩证地来看，当人民群众在实践中运用马克思主义来改造社会时，又会为马克思主义注入新的生命力，因为人民群众才是历史的真正创造者，人民群众的力量才是马克思主义意识形态真理力量的真正来源，才是其能引领好社会思潮的终极奥义。

第四，以扬弃的态度对待传统文化和外来文化。中华传统文化是中华民族的文化之根，是实现中外文化融合的根本力量。我们要跟随时代的发展，对于封建守旧的思想该扬弃的要扬弃，真正做到去其糟粕，取其精华，这才是我们继承中华传统文化的正确方式。我们党运用马克思主义方法，科学地做到了如何扬弃，做到了“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结”[4]。比如，对于优秀的民族精神，我们要大力发扬，包括爱国主义、集体主义、吃苦耐劳等品质精神。通过这些品质精神，党把仁人志士都团结了过来，保持了社会认同，这是中国共产党能够有效引领各类社会思潮的精神纽带。与此同时，对于外来文化，我们也不能盲目崇拜，一味照搬，也同样要采取扬弃的方法，结合中国的实际，把不适用的剔除掉，适用的也要进行适当改造，比如中国共产党就提出马克思主义也要不断实现中国化、时代化和大众化。

第五，坚持和发展马克思主义。马克思主义作为在欧洲萌芽的思想，不可避免地带有地域和时域的烙印，俄国十月革命的胜利为中国送来了马克思主义，但是俄国终究还是属于欧洲国家，其在俄国的胜利并不一定就代表在中国也会成功。于是，中国共产党就把马克思主义与中国的实际国情相结合，诞生了毛泽东思想——农村包围城市、武装夺取政权等一系列具有中国特色的马克思主义中国化的新成果。这些新成果，不仅是理论上的重大突破，而且在实践上也取得了显著成效。马克思主义中国化理论成果的表达更贴近中国人民的思维和表达方式，人民群众更容易理解。这也是中国共产党能引领好其他各类社会思潮的重要原因。

第六，重视思想政治教育工作。新民主主义革命时期，各种社会思潮互相激荡，稍不注意，可能就会被某一个社会思潮所蒙骗。因此，中国共产党历来重视思想政治教育，一来可以加强党员干部队伍的政治素质，提高理论水平，二来可以帮助人民群众擦亮双眼，武装头脑，识别出那些虚假的、不切实际的社会思潮。这样就可以使马克思主义确立其主导地位，确立马克思主义在各种社会思潮中的引领地位。同时，在思想政治教育的方式方法上我党也没有刻板地用同一种模式，而是针对教育对象的具体情况(学历水平、所在地区、所处时间等)，制定具体的教育方式。在中国共产党《古田会议决议》中曾提出：“到一个地方要有那个地方的宣传口号和鼓动口号,又有依照不同的时间,制出不同的宣传和鼓动口号”[5]。在这个过程中，我党摸索出了不少效果显著的教育方法，比如自我转化法、“灌输”法、实践锻炼法、座谈法等。中国共产党通过思想政治教育的方法，使马克思主义对社会思潮的引领力再一次上了新台阶。

二、新中国成立至改革开放前，党引领社会思潮的实践与经验

新中国成立到改革开放前的这段时间，中国共产党在以马克思主义意识形态引领社会思潮上经历了一个曲折发展的历程，既有挫折也有成功的经验。由于执政经验的不足，中国共产党在探索社会主义建设的道路，“显现出一种特别曲折复杂的状况，正确的指导思想和错误的指导思想总是相互交织，以致在现实中不可避免地出现两种发展趋向。”[6]为了能在意识形态建设和引领社会思潮的道路上少走弯路，使党和国家更加健康和稳定的发展，我们必须要善于总结经验，汲取教训。

(一)汲取教训

马克思、恩格斯指出：“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己所犯的错误的后果中学习来得快。”[7]改革开放以前，我国在社会主义意识形态建设的实践和探索中，出现过一些失误，这无可避免。重要的是，我们要本着实事求是的态度去总结，从挫折和教训中得到正确的启示，避免再犯同样的错误。

首先，任何情况下都要准确把握国内形势。通往真理的道路往往是曲折而漫长的，做到对中国国情的准确认识并不是一件容易的事。中共八大以后二十余年的历史就十分有力地说明了这一点。1957年以后，我们党偏离了在八大上形成的正确判断。反右斗争扩大化、“大跃进”的左倾错误是党在构建马克思主义意识形态认知上的一种扭曲；“文革”时期阶级斗争扩大化，党在意识形态引领工作中出现了片面化。这些教训都告诉我们，只有对不断变化的国情做出科学的分析和判断，马克思主义意识形态建设才能不断丰富和发展。

其次，任何时候都不能把马克思主义教条化。“文革”的原因有很多，也极其复杂，但是认真剖析则不难发现教条式的理解马克思主义是主要原因。由于我党在社会主义建设问题上犯了不同程度的经验主义和教条主义的错误，出现了理想主义和急躁冒进的现象，党在引领社会思潮的实践中也遭受了重大挫折。“历史经验表明，什么时候我们坚决地反对了教条主义，马克思主义中国化事业就得到顺利发展，并能够取得巨大的理论和实践成就；什么时候我们受到教条主义的羁绊或陷入了教条主义的泥沼，马克思主义中国化事业就受到损害或遭受严重的挫折。”[8]

再次，任何时候都不能忽视意识形态建设的生产力基础。新中国成立之初到党的八大，我国的经济建设和社会主义意识形态建设都取得了骄人的成绩。但是，在八大以后，一味地强调生产关系的改变和建设，忽略了当时中国实际的生产力和国力，导致国内发生了一定程度的动荡。马克思主义意识形态是上层建筑中极其重要的组成成分，可以促进整个社会生产力不断的发展前进，具有相对独立性。然而，它并不是绝对超然物外的，它是以一定的社会环境和社会物质条件为基础的。因此，加强意识形态建设绝不能无视社会生产力的发展情况，马克思主义意识形态的发展需要一定的物质基础作为根基，在此基础上才能反过来进一步完成其根本任务——促进生产力的发展。

最后，意识形态建设还要走法制化和规范化的道路。改革开放以前，我国法律制度建设比较滞后，法律体系不健全。在这样的条件下，马克思主义意识形态建设工作就无法在科学的路线、方针和政策下展开。为此，要建立健全相关法律法规，为马克思主义意识形态建设保驾护航。同时，马克思主义意识形态建设也必须要尊重宪法和其他各类法律，法制化和规范化不仅要体现在人们的理念中，还要体现在人们的行动中。

(二)总结经验

改革开放以前，马克思主义意识形态建设的实践和探索虽然有一些挫折和教训，但是事物的发展总是在曲折中发展，是一种螺旋式的上升，这一段历史也为意识形态建设工作积累了许多成功的经验，值得总结并借鉴。

首先，中国共产党一贯重视马克思主义中国化的发展，毛泽东思想的产生就是马克思主义中国化的杰出成果。中国共产党成立至今已有百年的历史，虽说在成立初期因经验不足而有过失误，但在那时清算了党内历史上的思想错误，在各种思潮泛滥的背景下，仍然统一了全党同志的思想。新中国成立后，虽然学习了苏联的经验，但是并没有照搬照抄，而是立足中国的实际情况，在调查研究的基础上建设社会主义，建设马克思主义意识形态指导思想，且形成了一些理论成果，发展和创新了马克思主义理论。

其次，中国共产党一贯重视马克思主义理论的学习与宣传。1949年以后，为了使马克思主义意识形态更好地引领社会思潮，党和国家发起了学习和宣传教育运动，这也使得马克思主义理论的学习不再局限于党员干部，而是扩大到所有人，从而进一步确立和巩固了马克思主义意识形态作为国家意识形态的地位。通过研究这次运动，可以得出以下三个原则：第一，递次普及原则。主要是分成三个层次来展开：(1)通过中央党校、省委党校、市委党校、县委党校内的培训，提高党员干部以及党员的理论水平。(2)民主党派人士和无党派人士，以各级社会主义学院为场所，让他们加深对马克思主义的了解，从而更好地实现思想的统一。(3)普通群众，通过扫盲的形式，向群众宣传马克思主义理论。这才是真正做到了全社会范围的学习和教育运动。第二，民众易接受原则。对普通群众来说，马克思主义理论需要我们先把理论风格转换成大众化和通俗化的风格，才能易于被广大民众所接受。第三，长期性原则。马克思主义意识形态作为一种新的外来的意识形态，虽然经历了实践的考验，取得了一些现实成就，使人民群众看到了其科学性和先进性，但要清除几千年在群众心中根深蒂固的封建思想，并非一朝一夕之事。

再次，中国共产党从未放松意识形态领域内的斗争。新中国成立不久，中国共产党就组织了对旧意识形态的批判和清算，政策上并没有出现大的错误。在社会主义改造圆满结束后，中国共产党清醒地认识到阶级矛盾已经不再是我国的主要矛盾，因为剥削阶级已经被消灭了，但意识形态方面的斗争还会长期存在，甚至会很激烈。毛泽东同志告诫全党、全国人民：要对错误思潮特别是反马克思主义和反社会主义的思潮，始终保持警惕，该进行批判的要进行有力的批判，这才使马克思主义意识形态始终保持住了自身的引领地位。也正是在这个时期，西方资本主义国家对社会主义国家开始实施“和平演变”战略，毛泽东同志第一时间察觉到了这个危险的信号，并告诫全党和全国人民要对此有所准备，马克思主义意识形态的宣传和教育工作一刻也不能松懈，不能让资本主义意识形态有可乘之机，增强对其的抵抗力。因为在意识形态领域内的斗争，关系着中国社会的性质、发展方向和目标的实现。

最后，中国共产党牢牢掌握媒体，控制舆论导向。新中国成立伊始，我们党就牢牢抓住对新闻与出版媒体的领导权。在1957年，中共中央宣传部和统战部也对《光明日报》实施直接领导。毛泽东同志就明确提出党中央和各级党委一定要抓好主流媒体并且对其他媒体进行监督。因为，新闻媒介是发出声音的地方，是意识形态宣传的重要阵地，如果该阵地被资本主义的话语占领，那必将造成人们思想上的混乱，就像苏联一样。因此，中国共产党必须牢牢掌握媒体及其话语权。

总的来说，这个时期虽然有一些挫折，但成功的经验仍然是主流。我们不能以偏概全，因为党在这个时期探索时发生的一些失误而全盘否定该时期宝贵的经验，这是典型的因小失大，我们要用辩证的眼光看待这一问题，抓住问题的主要矛盾和主要方面。

三、改革开放后至新时代前，党引领社会思潮的实践与经验

改革开放以后，中国共产党根据时代的发展和国情的变化，也创新了引领社会思潮的方式方法。主要从以下两个方面入手：一方面，对于历史虚无主义、新自由主义、利己主义、享乐主义和民主社会主义等各种错误的社会思潮要进行批判，而批判的武器就是马克思主义中国化的最新理论成果；另一方面，随着时代的发展，马克思主义理论中国化又有了新的理论成果，不仅要及时把新的理论成果宣传下去，而且在这个过程中对于出现的思想问题及时予以纠正。

(一)加强对社会思潮的把握

首先，增强对社会思潮的主导力。在社会思潮多样化的状况下，为了防止人们的思想产生混乱和社会矛盾、社会冲突的加剧，就必须需要有一种社会思潮上升为主流，占据统治地位，也可以称之为国家意识形态。国家意识形态可以起到使社会团结统一的作用，马克思主义是我党的指导思想，必然也属于国家意识形态，增强马克思主义对社会思潮的主导力，坚持马克思主义在意识形态中的指导地位，一直是我们党所坚持的理论导向。邓小平同志提出的四项基本原则之一就包括必须坚持马克思列宁主义和毛泽东思想。江泽民同志指出：“必须坚定不移地巩固和加强马克思主义的指导地位，绝不允许搞指导思想的多元化。”[9]胡锦涛同志强调要推进我国先进文化的建设，就必须统一思想，夯实马克思主义理论的主导地位，并以此来引领其他各种社会思潮。在改革开放的进程中，党始终坚持马克思主义在意识形态中的指导地位不动摇，不断提高其对多样化社会思潮的主导力。

其次，掌握引领社会思潮的主动权。十一届三中全会是中国共产党历史上具有里程碑意义的会议，由此开启了改革开放新征程，逐渐建构起了中国共产党新的话语体系——马克思主义中国化的重大理论成果——邓小平理论，使马克思主义意识形态实现了一次全方位的创新，从而有力地批判了当时的历史虚无主义、资产阶级自由化和极端个人主义等与马克思主义相悖的社会思潮。十三届四中全会以后，马克思主义中国化的又一理论成果——“三个代表”重要思想创立了，这是我们党对马克思主义的进一步发展，该理论的出炉，对抵制当时的新自由主义和伪科学等错误思潮起了积极作用。党的十六大以后，在全球化和信息化的新境遇下，又诞生了“科学发展观”这一马克思主义中国化的新成果。这些理论成果增强了我党引领社会思潮的主动权，在实践中也取得了显著成效。通过历史的回顾与观察，我们发现正是由于我们党不断地创新和发展马克思主义理论，才使马克思主义意识形态真正实现了对社会思潮有效且实质性的引领。

最后，主动把握社会思潮的传播趋势及最新动态。不仅是马克思主义随着时代的发展而不断发展，其他社会思潮也会随着时代的发展而不断变化，从而使其可以持久地存在和不断传播。这也是不同的时代所流行的社会思潮并不一定完全一致的原因，说到底社会思潮是时代的产物，按照唯物史观的视域来理解，思想的产生离不开时代，离不开当时人们的物质生活水平。因此，对于各种社会思潮的新动向，中国共产党始终保持敏锐性和敏感度，把握住其新特点，与其进行有力的斗争，最终更好地实现对社会思潮的引领。

(二)加强主流意识形态建设

首先，增强主流意识形态的吸引力。马克思曾说过：“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。”[10]能否不断增强自身满足广大人民根本利益、提高人民生活水平，是马克思主义理论能否引领好多样化社会思潮的关键。因为“贫穷不是社会主义，社会主义原则第一是发展生产，第二是共同致富”[11]。江泽民同志的“三个代表”重要思想也同样提出要把实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益作为发展先进文化和先进生产力的根本落脚点。胡锦涛同志认为：“坚持立党为公、执政为民，不能停留在口号和一般要求上，必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实。”[12]事实证明，以人民群众的利益为自身的价值目标才能引领好社会思潮，关心广大人民群众的根本利益，坚持以人为本，维护人民群众的正当权益，让人民群众从心底里认同马克思主义意识形态。这样，才是真正做到了把马克思主义理论扎根到人民群众心中。

其次，正确处理一元化指导思想和多样化社会思潮的关系。“马克思主义这一无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它吸收和创造了两千多年来人类思想和文化发展史中一切有价值的东西。”[13]改革开放后，中国共产党坚持辩证地对待各路社会思潮，不一味地排斥所有社会思潮，也不放任不管，对于契合马克思主义意识形态的相关社会思潮，还会支持其发展，同时把有益的部分充实到马克思主义意识形态当中去，不断完善马克思主义意识形态，使其具有了其他社会思潮无法比拟的共性优势。

最后，加强思想政治工作。2000年，江泽民同志在全国思想政治工作会议上，为统领好全国思想工作，提出了“四个如何认识”的重大命题。大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化，坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党并教育人民，深入而广泛地开展“马工程”相关教学和科研等项目的研究，从而推动中国特色社会主义理论体系的有关教材进课堂、进头脑。思想政治教育的广泛开展，有助于把全国各族人民团结到马克思主义的伟大旗帜下。在深化改革和扩大开放的新形势下，中国共产党通过常态化的思想教育宣传，使人民群众更加了解国家的政策方针，更加理解马克思主义理论，坚定了人民群众走中国特色社会主义道路的决心。

四、新时代以习近平同志为核心的党中央引领社会思潮卓有成效的理论探索

中国特色社会主义自2017年进入了新时代，我国正处于改革的攻坚期，各类矛盾不断，进入转型的关键期。2020年新冠疫情的爆发也让西方媒体借此大做文章，各种社会思潮也借机兴风作浪，如方芳日记事件等。习近平总书记指出：“要牢牢掌握意识形态工作领导权，建设具有强大吸引力、凝聚力的社会主义意识形态。”[14]22以习近平总书记为核心的党中央对引领社会思潮做出了卓有成效的理论探索，具体体现在以下五个方面：

第一，党和国家高度重视意识形态安全工作。意识形态领域的斗争是一场没有硝烟的战争，各种社会思潮鱼龙混杂的情况严重冲击了马克思主义在意识形态领域的指导地位。在全国宣传工作会议上，习近平总书记强调：“在抓好经济建设这一中心工作的同时，必须一刻也不放松和削弱意识形态工作。”[15]习近平总书记接下来又在新闻工作舆论座谈会上提出了关于意识形态工作的“五大事关”：“事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论和路线方针政策，事关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家前途命运。”[16]这一连串排比进一步说明了新一代领导集体对维护国家意识形态安全重要性的认知，同时也为更好地引领各种社会思潮奠定了思想基础。

第二，凝聚民心，在坚持以人民为中心的工作导向中实现引领。“在社会变革时代，利益关系的分化、变化使不同利益群体对社会变革的走向产生不同的思想倾向和价值诉求，最终表现为不同社会思潮对社会变革道路的不同诉求和斗争。”[17]这样看来，表面上各类社会思潮在不断地进行博弈和争论，实际上社会思潮相关主张背后代表的是一定团体的阶级利益。同样的，中国正处于社会转型的时期，新旧体制的转变难免会给民众带来利益上的调整和思想上的深层触动，一些人迷失了信仰，新自由主义、历史虚无主义和宪政民主思想四处扩散；一些没有马克思主义理论功底的群众容易被这些社会思潮所蛊惑，从而背离了社会主义。面临种种复杂的境况，新一代党中央集体并没有慌乱，而是坚定“要树立以人民为中心的工作导向，把服务群众同教育引导群众结合起来，把满足需求同提高素养结合起来”[18]。

第三，正面引领，强基固本，正本清源。一方面，习近平总书记强调：“要坚信马克思主义的基本原理没有过时，坚信马克思主义必须与时俱进方能永葆生机。必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。”[14]41一种社会思潮要想持久地在人们心中存续下去，最基本的就是理论自身要有科学性和开放性，贴近人民群众，贴近历史，这样的思想本身就会具有不小的吸引力和凝聚力。正因为这样，马克思主义意识形态才能日益巩固自身在场域内的“领头羊”地位，才能保障并促进中国特色社会主义事业的健康发展。另一方面，需要以开放、包容的态度对待各类社会思潮，才能更好地引领他们，思想的转变终究是靠每个人的主动意愿去完成，这样看来，思想上的问题“只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服”[19]。当然，仅仅通过包容的态度就想实现引领还远远不够，更重要的是做到求同存异，在最大限度上寻求全社会的思想共识。十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央不仅以社会主义核心价值观凝聚全社会的价值共识，还凝聚了中国梦的目标共识和“四个全面”的建设共识等。

第四，在与错误思潮的斗争中实现引领。当前，我们可以把社会思潮划分三种不同的颜色，分别是红色、灰色和黑色。红色类型的社会思潮是我们社会的主流思潮，应该予以遵循和高扬；灰色类型则属于我们要努力争取的社会思潮，即上文所论及需要我们包容并凝聚共识的思潮；黑色类型的则是负面的社会思潮，对此应该进行坚决的斗争。对于大是大非和政治原则问题绝不能做“骑墙派”和“看风派”，我们必须要以战斗的姿态敢于亮剑。“注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点”[14]42，对那些有利于坚持和加强党的领导，有利于凝聚党心民心，有利于促进改革发展稳定的社会思潮我们可以尊重差异，包容多样。然而，像西方宪政民主、历史虚无主义、新自由主义等思潮并非单纯的学术问题，而是严肃的政治问题，我们对此要进行不懈的斗争，绝不让步。

第五，在依法治网和以德润网的结合中实现引领。随着信息时代的到来，网络越来越普及，人们随时随地都可以上网浏览信息。网络具有跨地域性、即时性、共享性和虚拟性等特点，使其成为思想传播的有利媒介。同样地，互联网也成为意识形态工作的最前沿，网络舆论直接影响着人们尤其是年轻一代的思想观念和价值取向。一方面，我们要净化互联网的生态，决不能让互联网成为法外之地，依法治网是如今在网络领域中引领好各大社会思潮的必要方式。所以，网络治理有法可依的标志就是在2017年我国出台了《中华人民共和国网络安全法》。另一方面，我们要加强网络文明建设和舆论引导，做到以德润网。依法治网是保障，“以德润网”是基础，两手都要抓，两手都要硬。只有这样，才能法安天下，德润人心；只有这样，才能营造生态良好和天朗气清的网络空间；只有这样，才能真正用马克思主义意识形态高效地引领好各类社会思潮。

总而言之，要引领好社会思潮，就一定要紧密团结在以习近平总书记为核心的党中央周围，要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位；要坚持党对意识形态工作的领导权；要坚持用新时代中国特色社会主义思想武装全党；要大力践行和弘扬社会主义核心价值观；要弘扬主旋律，传播正能量，营造风清气正的网络环境；要提高文化自信，讲好中国故事，传播中国声音。同时，意识形态工作的关键在于新闻舆论工作；意识形态工作要坚持党性与人民性相统一；意识形态工作要需要与时俱进，不断创新；意识形态工作需要全党动手，形成合力。把习近平总书记关于意识形态工作的重要思想贯彻好、落实好，才能走上引领好社会思潮的康庄大道。