马克思主义人与自然关系思想及其现实意义

2021-11-25周楠楠

现代交际 2021年14期

周楠楠

（山东师范大学马克思主义学院山东济南 250000）

如今，人与自然之间关系越来越重要。我们想要对人与自然的关系有更深入的了解，就必须深刻理解马克思主义人与自然关系的思想。我国立足于这一思想，不仅提出了很多切实可行的理论，并付诸实践。

一、马克思主义人与自然关系思想提出的背景

马克思主义产生于19世纪的欧洲，这一时期，工业革命进一步发展，科学技术不断进步，三大理论：能量守恒定律、生物进化论和细胞学说的提出，为马克思主义的诞生提供了基础。工业革命为人类带来了许多的科研成果，使人们产生了“人类可以凌驾一切”“人类在自然之上”等想法，大部分人认为人类可以通过科学把握世界，改变世界，世界是可控的，人们过高地估计了人类的能力。工业革命大大提高了生产力，尤其是19世纪，工业革命发展到一定阶段，各种机器纷纷出现，机器大生产直接将废水废渣排放至干净的河流中造成了水污染，垃圾随意堆放；为了提高粮食产量，农业生产中大量使用化肥导致土地污染；工厂随意排放有毒气体导致环境污染越来越严重；森林的破坏，水土流失等问题严重影响人们的生活。这系列问题使人们开始思考人与自然的关系，尤其是马克思和恩格斯，他们在早期著作中就有许多相关描写。

二、马克思主义人与自然关系思想的基本内涵

（一）人是自然界长期发展的产物

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“自然界，就他自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。”[1]52“人是自然界的一部分。”“人是有生命的自然存在物”[1]103，在马克思看来，自然界是人的无机的身体，将自然分为自在的自然和自为的自然。自在的自然即没有人参与过的，纯天然的自然，在自在自然中有其自身运动的规律，这一规律不为人类所掌握。自为的自然是人产生之后，通过认识和掌握规律，改造了的那部分自然，这一部分自然有人的活动参与，是人化了的自然。在自为自然中，人们能充分发挥与动物截然不同的能力，充分发挥主观能动性，发现自然规律，认识自然规律，掌握自然规律，从而达到认识世界和改造世界的目的。

马克思认为，人是自然的一部分，但并不意味着人完完全全受自然掌控。人拥有与动物区分的自由和历史性，能够从原本的旧物即给定存在中创造出新的东西。通过自由意志的产生，催发对给定存在的否定，催生行动，创造历史。人在自然面前也不是颐指气使的，人们需要从自然界中获取物质资料来满足自己的生活需求，与自然界进行物质交换。在工业革命时期，人们打破了与自然的一种和谐关系，对自然的需求严重超过了自然能够满足我们的需求；同时，我们向自然中排放的废弃物质也远远超过了自然界的自净能力。资本家们为了获得更高的利润，根本不会关注污水排放。人性的贪婪，对利益最大化的追求导致人们轻视自然，蔑视自然，但终究会害了人类自身。

（二）人与自然关系中的辩证思维

马克思主义唯物辩证法认为，事物的发展是一个过程连着一个过程，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个循环。因此，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。人类社会发展的初始阶段，人类对大自然是崇拜的，这一点可以从刻在石壁上的图腾可知，那时人类处于一种被支配和主宰的地位。后来，人类认识到并掌握了世界发展的规律，在工业革命中充分发挥自身的主观能动性，人类隐隐有一种凌驾于自然之上的姿态。由于环境的污染，自然灾害频发，全球气候变暖，人类的不当行为不仅对人类本身带来了很多目前无法抵抗的灾难，而且对大自然中的动物、植物都造成了不可磨灭的伤害。对滩涂沼泽的破坏使很多鸟类的灭绝，对大气的污染导致的全球气候变暖进而导致北极冰川融化，不仅使得全球海平面上升，而且导致北极熊的栖息地严重缩小，严重影响北极熊的捕食及生活。

（三）人与自然关系中的矛盾思维

要从辩证思维的角度分析人与自然的关系，就不得不从统一性与对立性的角度分析。矛盾的统一性即矛盾双方相互依存、相互肯定的属性，它使事物保持在自身的统一体之中，使对立的双方能够保存在同一个统一体当中。人与自然是相互统一的。一方面，人离不开自然，维持我们生活需要的各种要素，需要从自然界中索取。我们呼吸的空气、喝的水、我们住的房子、穿的衣服没有一样不是从自然界中获取的。离开了自然，人就不能称之为人，人本质上依旧是动物，虽然人类可以通过认识世界和改造世界同普通动物区分开来，但是人身上的自然属性是抹不掉的。另一方面，自然离不开人而存在。正是因为人类，自然界才能区分为自在自然和自为自然，如果没有人类的存在，自然界不会变成现在这样丰富多彩。因此，人与自然相辅相成、相互依存、相互影响，共同存在于统一的矛盾体当中。

矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互否定的属性。由于对立面之间相互斗争的作用，双方的力量对比和相互关系不断地发生变化。例如，早期人类对自然的认识不深，不能认识到自然界发展的规律，连能够点火吃熟食都是困难的。人们只能住在山洞里避雨，遇到极端天气的时候就会出现死伤，这一时期，自然完完全全凌驾于人类之上，对人的生死起着决定性的作用。随着人类的不断进化，到了第一次工业革命时期，蒸汽机、火车的发明极大地改善了人们的生活，人们认识到了自然发展的规律，并能够利用它。这一时期，人们的自信心极大地膨胀了，甚至有些人开始蔑视自然，认为人可以凌驾于自然之上。

正是对这一时期的研究，恩格斯在《自然辩证法》一书中说道：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”[2]383例如20世纪50年代的英国，有一天，英国人发现工厂和居民住宅排放的浓烟漂浮在城市中久久不散，而且整个城市几乎处在死风的状态，不仅流浪在外的乞丐，就连躲在家里不出门的伦敦居民们都被浓烟熏得直流眼泪，一时间，整个伦敦城陷入困境。调查发现，人们一心追求高额利润，不断发展工业，机器大生产的废气没能过滤就随意排放，过度的排放严重超过了环境的自净能力，伦敦城“瘫痪”了。人们终于认识到，人在自然面前不能得意忘形，不能只顾自己的私欲。恩格斯在此之后又这样告诫人们：“因此我们每走一步都要记住，我们统治自然界，绝不像征服者统治异族人那样，绝不是像站在自然界之外的人似的——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”[2]384

三、马克思主义人与自然关系思想的现实意义

（一）绿色创新理念

在党的十八届五中全会上，习近平提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，将绿色发展作为关系我国发展全局的一个重要理念，作为“十三五”乃至更长时期我国经济社会发展的一个基本理念，体现了中国共产党对经济社会发展规律认识的深化。在习近平生态文明思想之中，三者是相互贯通、有机统一的，其本质是要求转变经济发展理念，避免走“先污染后治理”的老路，要求我们坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，在促进经济增长的同时保护环境，为子孙后代留下湛蓝的天空、清澈的溪水、茂密的森林。构建循环型产业体系，推动产业废弃物循环利用，完善城市循环发展体系，促进再生资源回收利用，为今后的发展提供良好的基础和永续利用的资源和环境。在2009年哥本哈根气候大会上，世界各国试图解决全球温室气体排放导致的气候变暖问题。而大气问题是我国目前面临的第一大生态环境问题，低碳发展具有非常重要的意义。低碳发展并不仅是减少二氧化碳排放量，而是减少温室气体的排放，倡导绿色低碳的生活方式，反对奢侈和不合理消费。低碳发展有利于促进产业结构优化升级，推动我国产业由“高碳”向“低碳”转型，体现大国担当。

（二）美丽中国建设

1.着力解决突出环境问题，增强国民生态环保意识

在建设中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴的过程中，我们面临着十分严峻的生态环境问题：大气污染问题、水污染问题、垃圾处理问题、土地荒漠化和沙灾问题、水土流失问题、生物多样性破坏问题等。坚持全民共治、源头防治，持续实施大气污染防治行动，打赢蓝天保卫战。加快水污染防治，强化对土壤污染的管控和修复。转变经济增长方式，贯彻落实可持续发展战略。加大宣传力度，增强国民生态环境保护意识。人民群众是社会历史的主体，想要切实解决突出的生态环境问题就必须重视每一个人的作用，提高国民的环保意识，增强人民群众的主观能动性，激励人民群众的广泛参与，只有这样，才能使具有复杂性、长期性、艰巨性等特征的生态文明建设落到实处。构建起以政府为主导、企业为主体、社会组织和公众共同参与的环境治理体系。

2.注重生态系统的整体性，加大生态系统保护力度

自然界是一个有机整体，生态系统也是一个有机整体，生态系统中的各要素相互影响、相互依存、相互制约。习近平总书记曾说过：“我们要认识到，山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”也就是说，整体性的生态系统要求对生态环境进行更加系统的保护。加大对沙地的保护，加强对滩涂沼泽的保护，注重对森林草原的保护，加大生态保护力度。

3.完善相关法律法规，改革生态监管体制

习近平总书记多次说过：“资源环境是公共产品，对其造成损害和破坏必须追究责任。”“只有最严格的制度、最严密的法制，才能为生态文明建设提供可靠保障。”[3]生态文明建设涉及方方面面，关系到十几亿老百姓切身的实际利益，只有完善的法律法规才能真正地保护生态环境。几十年来，我国的环保事业不断发展，从20世纪70年代开始，我国逐渐开始建立起了环境保护管理机构，目前我国已经建立起由全国人民代表大会立法监督，各级政府负责实施，环境保护行政主管部门统一监督管理，各有关部门依照法律规定实施监督管理的体制。面对经济发展带来的严峻生态环境问题和生态文明建设的现实需要，以及监管体制内职能分散交叉重叠，行政效能低下的现状，行之有效的生态监管体制改革势在必行。

（三）全球生态文明建设：“人类命运共同体”的生态环境建设

党的十八大明确提出，“要倡导人类命运共同体意识”。习近平在纽约联合国总部发表重要讲话时指出：“当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”人类命运共同体涉及政治、安全、经济、文化、生态五大方面。在世界格局加速演变，各种问题频繁发生的时代中，资源短缺、环境污染问题日益严重，这些问题一直阻碍着世界各国的经济发展，对世界各国人民的生活产生困扰。我们不能用破坏性的方式谋求一时的经济发展，断了子孙的后路，因此，和谐的人类命运共同体不仅是人与人之间，国与国之间的和谐，而且也是人与自然的和谐。