基于文化认同的跨文化交际研究——以李子柒走红YouTube 为例

许美莉 李治平

（1.南宁师范大学国际教育学院 广西 南宁 530001；2.湖北师范大学语言学研究中心 湖北 黄石 435002）

李子柒走红YouTube实质是在文化认同心理基础上产生的文化现象。现存对李子柒现象分析中多以文化传播角度进行研究，如社交媒体[1]、品牌传播[2]、营销策略[3]、网红变现[4]、个人IP[5]等。虽然每一次的“网络爆红”离不开传播，但是像李子柒这样火到全球的屈指可数。仅从文化传播的角度分析，忽视文化认同心理基础绝不应该，从文化认同的角度分析李子柒现象，对于丰富跨文化交际案例有着重要意义。

一、李子柒走红YouTube 文化现象背景

2018年，网络红人李子柒制作的原创视频在海外平台YouTube上被称为“来自东方的神秘力量”，同年获得该平台颁布的奖项；2019年，“李子柒是不是文化输出”的话题登上国内著名社交媒体平台新浪微博热搜，阅读量高达9亿；次年5月，李子柒在YouTube平台上的粉丝突破1000万。出身农村的“90后”女孩李子柒在短短几年内迅速走红全球，屡屡获得主流媒体的肯定与赞赏，甚至获得2019年中国新闻周刊颁发的年度文化传播人物奖项，这背后蕴含的文化现象值得我们深思与借鉴。

二、李子柒走红YouTube 文化现象解析

1.原创视频汇聚中国文化元素

李子柒的原创视频中汇聚了大量的中国文化元素，张红芸（2020）将其归纳为四类：饮食、服饰、音乐及影像美学。[6]其中，饮食文化元素最为突出。

首先，人活在世上，无非就是“衣食住行”四大方面，李子柒的视频占了二分之一：饮食、服饰。据张红芸统计，点击量排名前10的视频里，就有8个与饮食相关。而且，李子柒的每一次出镜都穿上了中国传统服饰。

其次，李子柒的视频展现出勤劳、自强、淳朴的中国人品格，与自然和谐相处的中国哲学观念，以及中国传统服饰等一系列东方特色。从地理位置上来说，YouTube用户遍布全球，对于西方社会的用户而言，充满神秘的东方文化极富吸引力。

再者，一个健康的人，他拥有完整的五感：形、声、闻、味、触。李子柒视频制作精美，不仅画面清晰，风格清新，还会配上中国风格的背景音乐加以点缀，从视觉和听觉两方面给人以美的享受。

2.网络媒介加速中国文化传播

李子柒的原创视频发布在海外YouTube——全球最大的视频分享平台，据AdVich统计，YouTube每月活跃用户高达20亿，每日活跃用户约为3000万。以网络为媒介，李子柒的视频受众范围为全球100多个国家和地区，获得了数以千万计的浏览量，其评论区也充满了来自世界各国的好评声音。李子柒的视频取景于自己的家乡——中国四川绵阳，她的粉丝却能够遍布全球，正是离不开发达的网络。

3.文化认同是实现跨文化交际的心理基础

这样一个以中国文化为内容，以YouTube为媒介，以视频为载体的创作者在海内外能够获得认可，甚至追捧的背后离不开文化认同。

其一，同一文化圈内的文化认同，即个体对自我的认同感。John Tomlinson（2003）将文化认同看作一种共同体的集合性财富。[7]Stuart Hall和Paul Du Gay（1996）基于自然主义层面，认为文化认同具有共同性。[8]这种共同性使得处于两种或两种以上文化的个人或集体建立起团结与忠诚。这里指的团结与忠诚不是传统意义上的意思，更多的是指双方在情感方面达成的一种高度认可。

纵观李子柒的视频内容，无一例外都不同程度上展现出传统的中国农村生活，从荷花茶、玫瑰酱、琉璃蛋到千层底、构皮纸、蚕丝被等等。以荷花茶的视频为例，整个视频时长4分38秒，片头展现出一片荷塘，取荷花、荷叶时长约1分钟，中间是制作荷花茶的过程，从制作完毕到品茶时长约3分钟，片尾是李子柒身穿红衣古装回眸一笑。在这三个部分中，农村景象贯穿视频全程，芦苇、荷花上的蜜蜂、路边的杂草、长满青苔的石阶、密布的竹子、小院里的盆栽、栅栏上爬满的藤条……李子柒所创作的短视频取材于农村，拍摄于农村，视频风格清新，还原出“采菊东篱下，悠然见南山”般的理想田园生活，给人一种悠闲、散漫的感觉，人们能够从李子柒的作品中觅得一处“喘息之地”。

网友们亲切地评价李子柒的作品“充满着烟火气”，更是称李子柒为“第一网红”，认为其担得起“文化输出”四字。网友对李子柒作品的认可，正是“城市文化圈”对“农村文化圈”认同的体现；成为李子柒万千粉丝的一员，对其赞不绝口，更是同在“中华文化圈”背景下，集体性、共同性的文化认同特征的体现。

其二，异己文化圈内的文化认同，既包括个体对群体，也包括群体对群体的认同。文化认同的类型不是单一的，而是多元化的。Jonathan Friedman（1994）将文化认同分为四类，分别是种族文化认同、现代族群文化认同、传统族群文化认同、生活方式文化认同。[9]包含大量中国元素的视频却能在海外平台获得千万次播放量，甚至收获种族、族群不同的万千粉丝，究其根本，是海外视频文化圈的个体对李子柒视频中展现出的生活方式文化的认同。

李子柒的作品是中国文化的一个缩影，她制作的视频中出现的文字、音乐，甚至本人所使用的语言都来自中国文化——字幕是汉字，音乐具有中国风，语言为巴蜀方言（四川话）。李子柒除了展现出自己的农家生活之外，更以短视频形式还原出传统手工制作程序，工艺题材涵盖面包窑、文房四宝、桃花酒、刺绣、养蚕、木工等等。以文房四宝的视频为例，整个视频时长11分40秒，依次是墨、笔、纸、砚。制墨耗时将近两年，展示了取竹、燃桐油、烧烟、洗烟、蒸胶、中药磨粉、重压定型、修剪、干燥、打蜡、描金这11道工序，时长约4分钟；制笔耗时将近一年，展示了取紫竹、干燥、取羊毛、兔毛、石灰水浸泡、做根、收锋、挑披毫、圆笔头、盖笔头、上浆胶、择笔这12道工序，时长约3分钟；制纸时长约2分钟，展示了取构树皮、晒干、草木灰煮10小时以上这三道工序；制砚时长约1分钟，展示了雕刻砚石这一道工序。

在文房四宝的视频片尾部分，李子柒受邀去马来西亚，正是“西方文化圈”对“东方文化圈”的认同。李子柒YouTube平台粉丝来自世界各国，更是文化认同多元化特征的体现。

其三，对优秀品质的肯定，即个体对个体的认同感。文化认同具有多重性的特征，即便认同的类型相同，但认同的方面各有千秋，既可以表现为对情感、认知的认同，也可以表现为对行为或其他方面的认同。[10]

李子柒有着如竹子一般坚忍、独立的品质，那双被太阳晒黑和布满皱纹的双手的背后是她的成长记录，也是她坚忍的勋章。2017年李子柒制作秋千的视频点击量高达千万，这是她在网络走红的开端。此外，李子柒还创作了“一物一生系列”的作品，在她的镜头下，我们能看到辣椒、大蒜、豌豆、小麦、油菜、番茄、黄瓜等植物从一粒种子变成一朵花、再是成熟结果，最后慢慢“老”去的过程。在评论区有用户提议李子柒将视频发给国家地理频道，让全世界的人都可以看到这样精彩的作品。这正是对李子柒自身优秀品质及作品意义的高度肯定。

其四，文化认同不是固定不变的，会随着社会发展而变化。文化认同的不稳定性会造成一定的文化冲突。文化认同更多是在情感上的认可，作为情感的主体，人一直都受到各方面的限制和约束。2021年年初李子柒在YouTube上传的泡菜制作视频遭到韩国网友的“围攻”，这是同在“亚洲文化”背景下，“中国文化”与“韩国文化”的碰撞。

三、李子柒走红YouTube 文化价值解析

1.维系民族与国家的精神纽带

李子柒的国内粉丝数量达千万，许多人被她制作的视频吸引而来，生活在快节奏占主导的社会环境下的人们因李子柒的视频得以放慢脚步，感受生活，“一生”系列作品甚至能使人感悟生命的真谛。视频评论区的内容满是赞美和骄傲，不论是赞美李子柒的才华，或是为中华文明的璀璨而骄傲，都在无意识地增强人们的文化自信。李子柒被大众认可为“文化输出”更是一种证明。

2.构建美好和谐的国际关系

当今世界文化中，西方文化长期占据主流地位，李子柒却可以在YouTube走出一条“爆红”之路，从这个角度来说，李子柒可谓是中国文化的一张名片。通过张昆、张晶晶（2021）对YouTube上李子柒视频评论的调查研究可知，使用混合语言的用户更多关注的是中国的流行文化，对流行文化的情绪是中性的。[11]生活在“异己文化圈”的人们通过李子柒的视频了解中国文化，认同中国文化，甚至爱上中国文化。

四、跨文化交际背景下把握文化认同的方式

李子柒爆“火”的背后是成功的跨文化交际，而成功的跨文化交际总是基于文化认同。

1.立足自身文化优势，加强文化自信

李子柒的视频内容取材于中华文化，融会于匠心制作，横跨古今，类型多样。从宫廷苏造酱到柳州螺蛳粉，从胭脂到洗漱台。如果不是中华文明如此璀璨，那么李子柒系列终有“江郎才尽”的一天。因此，我们要立足自身文化优势，克服民族虚无主义，多角度、全方位地增进对自身文化的了解，并在此基础上一步步加强文化自信，响应主流媒体发出的“我们需要更多的‘李子柒’”的号召。

2.树立跨文化意识，尊重异己文化

文化认同的前提是尊重异己文化。为了实现成功的跨文化交际，我们都需要树立跨文化意识，克服民族优越感，尊重异己文化。李子柒的视频之所以能够在YouTube这种海外平台上迅速走红，除了其作品质量优秀之外，更重要的是她的全球粉丝都有着非常强的跨文化意识。理解文化差异，尊重异己文化，是文化认同发生的必要条件。

3.构建文化身份，促进文化认同

唐智霞（2014）认为，新的文化身份的构建可以促进文化整合。[12]文化的复杂性和动态性为文化整合提供了前提条件，世界上的文化既不完全相同，也不是亘古不变。两个文化圈因共同点而交流，因不同点而回避，甚至造成一定的文化冲突。在跨文化交际背景下，构建新的文化身份，取所长，补所短，在此基础上自然而然地产生文化认同。

五、结语

从跨文化交际的文化认同视角来探讨李子柒现象，不难发现，李子柒现象实际上是交际者在更宏观意义上对异己文化认同的具体体现。因此，李子柒现象应作为案例纳入跨文化交际研究中。