浅析藏族民俗壁画的内容与价值意义

摘要：藏族文化是中华民族文化的组成部分，藏族壁画是一个系统庞大的绘画体系，是藏地人民艺术精神的结晶。在藏区，我们随处可见壁画的身影。在当代建筑与古代建筑里，我们都会发现墙壁上绘制种类繁多的壁画。本文针对藏族壁画中的民俗壁画系列进行分析，探讨藏族民俗壁画的内容和价值。

关键词：藏族;民俗;壁画;

在藏区，我们随处可见藏式壁画。本文着重介绍的是藏族壁画中的民俗壁画这一类别。民俗壁画不同于寺院壁画，它更多的来源于民间故事、民间文化传说。它的画面内容通俗易懂，没有佛教知识的理解壁垒，大众皆可欣赏和解读。

一、藏文化中的民俗壁画

藏族壁画属于藏族传统绘画的类型之一，藏族绘画可以出现在不同的媒介样态上，比如墙壁、纸张、唐卡等绘画类型，还有家具、银器、经幡、地毯、衣物等装饰类型上。这些民俗壁画一般绘制于入院大门两侧墙壁和内外围墙壁或寺院走廊、门厅之间，这些民俗壁画内容代表了藏地人民的世界观和文化观。

藏族文化有着非常复杂的象征符号群。纵观当下的文献研究现状，国内学者们大多关注的是汉地民俗文化符号系统，对于藏族地区的文化了解不够深入，藏族文化作为中华民族文化瑰宝的组成部分，我们同样也要重视藏文化中的民俗文化符号。

藏族文化的符号系统的来源与构成十分复杂，一些原始符号来自周边国家文化汇入后的自洽式改变，还有部分符号是藏文化与汉文化、蒙文化融合过程中传入藏地而产生的。民俗文化符号这一系统极为代表性的展现了人们精神活动和物质表现之间的联系，藏族地区常见的民俗文化符号系统有吉祥八宝，八瑞物，六长寿，和气四瑞等等。

二、民俗壁画的的民俗故事

正如前文中所提到的，这些民俗壁画通常会出现在寺院大门走廊的墙壁两侧、寺院外围院落的墙壁、寺院内某佛殿入口处的门廊墙壁墙柱之上。本文以“四和睦图”为例，分析此系列民俗壁画的内容。

“四和睦图”中的四个象征符号即为前文所提到的“和气四瑞”，它们会以绑定关系出现在所有的“四和睦图”当中。无论每一幅壁画在造型、色彩、构图上有何变化，始终不变的是和气四瑞中的四个动物是大象、猴子、兔子、鹧鸪，并且它们之间的动作也永恒性的表现为大象背着，猴子又背着兔子，兔子身上站着一只鹧鸪。每当看见这四只动物，便可以确定这是一幅四和睦图。此这则故事中所讲述的道理是对长者的尊重应超过对学识、优越地位和高贵出身的尊重。在《本生经》中关于“尊老”的寓言：在一棵印度榕树下，大象、猴子和鹧鸪共同居住于此，他们互不尊重，为了证明谁最年长，它们分别讲述了谁先来到这颗大榕树旁，最后鹧鸪说，这棵树是从他的粪便中的种子所长成的，因此三个动物认为鹧鸪最年长并开始互相尊重。在后来的寓言版本中兔子也加入了进来。

在我所到藏區之处，四和睦图呈现出了多种表现形式，它们有的处于圆形构图之内，有的处于佛龛形构图之内，有的绘图更偏向藏式绘画，而有的则更偏向汉式绘画。现如今的从表面上，四和睦图所所传达已经不仅仅是画中尊老爱幼的传统美德，同时是对生态环境保护的倡导。我们都知道，佛家倡导众生平等，也正是这一观念早在上千年前就业已存在于佛教观念中并作为民俗文化精神传播至今。佛教文化中传达的平和、包容、尊重、友好等精神内涵，同样适用于现代社会。四和睦图在今天虽然已经经过重新绘制，但是不变的是四只和气兽，不变的是在藏族人民心中所传承的平等、平和、生态平衡的观念。

三、民俗壁画在当代的价值和意义

对比民俗壁画的发展，可看出早期的藏族民俗壁画更为抽象，对于人物、动物、植物的描绘并不会十分细致，而是采取线条的呈现，而后期则对于细节的勾勒更为详实;对于背景的呈现，往往采取单一大色块呈现，而后期则出现了多种渐变色、青绿色背景，以及出现了山川河流、树木、住宅等多种样式的融入。一部分是因为在藏区建立了统一的绘画规范，另一部分是因为藏族绘画在逐渐发展的过程中受到了汉地绘画的影响。

无论绘画的内容如何呈现，这些画面内容中的精神文化内涵和意义是始终不变的。对于藏族人民来说，民俗壁画会翻新、会出现新的画法、新的构图、新的配色、新的样态，甚至民俗壁画中的符号内容会以雕塑、家具等其他艺术形态来呈现，但是真正不变的是那一组符号组成所隐含的精神内核。四和睦图中所传达的精神具有普世价值，它不但可以成为藏民族心中的文化精神，而且在世界范围内而言，这样平和、平等、和睦相处的准则是同样适用。符号是四和睦图中的和气四瑞兽、是六长寿图中的六种长寿物，它表达的是动物与动物与环境之间的生态和谐，是人与自然环境之间的相处之道，这些绘画内容在引导着人们如何更平稳的与世界接触，更平静的与万物相处。这正契合了当下世界和谐、环保的生态理念。

参考文献：

1.于小冬.藏传佛教绘画史[M].江苏美术出版社，2006

2.罗伯特比尔.藏传佛教象征符号与器物图解[M].中国藏学出版社， 2014

3.普华才让.论藏族吉祥符号及其象征意义[C].中央民族大学，2017年

作者简介：

李木子（1994—），女，汉族，河北邢台人，博士生，研究方向：艺术史论。