《德意志意识形态》中世界历史思想及其价值意蕴

2021-11-23刘雪洁

现代交际 2021年18期

关键词：德意志意识形态生产力资本主义

刘雪洁

（南京航空航天大学马克思主义学院江苏南京 211100）

在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中，马克思、恩格斯实现了对以往世界历史思想的超越，建构了其基本逻辑。研究世界历史思想，为我们解决逆全球化问题提供理论指南，为推动人类命运共同体建设、实现中华民族伟大复兴中国梦指明方向。

一、《德意志意识形态》中世界历史思想的理论渊源

世界历史思想的形成是一个长期探索的过程。马克思、恩格斯在批判继承维柯、康德的世界历史思想的基础上，进一步扬弃了黑格尔唯心主义历史观，创造性地发展了世界历史思想。

1.维柯的世界历史思想

维柯作为世界历史哲学的开创者，将世界历史研究上升到哲学层面。维柯首次区分了自然史和人类史，认为世界历史的发展是有规律的且具有其内在发展的目的，世界上的各个民族的发展演变有其自身的轨迹，是合规律和合目的的统一。除此之外，维柯认为历史是由人所创造的，人的创造性活动是世界历史发展的动力，人具有认识世界和改变世界的能力。但维柯的世界历史思想有其局限性，主要表现在人并没有从神学的束缚中挣脱出来，人的活动仍受到神的控制。马克思、恩格斯在对维柯思想进行扬弃的基础上，肯定了世界历史发展是有规律的，肯定了人的创造性活动。在对维柯观点进行批判的基础上，创造性地提出“历史向世界历史转变”并不能由神的意志决定，而是由人的活动决定。历史向世界历史的转变是一个客观的过程，也是由人的活动创造的过程。

2.康德的世界历史思想

受维柯世界历史思想的启发，康德认为世界历史发展有其内在的动力，并进一步阐明推动世界历史发展的动力是“恶”。在他看来，人类历史并不是自然的发展过程，而是在矛盾、冲突和对抗中不断发展。同样，康德也认为历史发展有规律可循，人类社会作为一个整体，整体上是沿着自然规律的轨迹发展的。但康德的世界历史思想有其自身的局限性，虽然世界历史发展有其自身的规律，但是他认为这些规律受“天意”支配，是受神的意志控制，具有“唯心主义色彩”。马克思、恩格斯受康德世界历史思想的影响，在《形态》中对世界历史的动力问题、人的解放进行了批判，进一步发展了康德关于世界历史的思想。

3.黑格尔的世界历史思想

黑格尔在对资本主义社会深度剖析的基础上，进一步分析归纳了世界历史的理论和观点。马克思继承了其中的合理部分，并从唯物史观的角度实现了对黑格尔世界历史思想的超越。

首先，黑格尔认为世界历史的发展中包含着绝对精神的发展过程，绝对精神是世界历史发展的动力。除此之外，他将人类社会发展描述为“绝对精神”的外化过程。其次，他从哲学角度去理解历史，从而找到研究历史的方法，并将世界历史的运动理解为抽象的绝对精神的辩证运动。再次，黑格尔认为人的本质是“自由”，这里的“自由”并不是指人的自由发展，而是指精神层面的需要，属于唯心主义的范畴。最后，他未能将世界历史发展的整体性和各个民族历史发展的差异性相区分。马克思认为各个民族历史的发展受到世界历史发展的影响的同时，各个民族历史之间也存在差异性，并不能简单地认为民族历史的发展就是世界历史的发展。

二、《德意志意识形态》中世界历史思想的建构逻辑

在《形态》中，从历史向世界历史发展的趋势出发，进一步解释了生产力、分工以及交往的扩大是推动世界历史发展的动力，最后阐述了共产主义是世界历史发展的目标。

1.世界历史发展的趋势

在《形态》中，马克思和恩格斯鲜明地提出了“历史向世界历史转变”。在前资本主义阶段，由于生产力低下、交往方式落后，各民族的联系交往较为封闭。因此，前资本主义阶段的民族历史带有狭隘性和地域性。随着生产力的不断发展，资本主义大工业改变了民族国家闭关自守的状态，使各民族日益连成一个紧密的整体，与此同时，各个民族国家中的人的需求都能够在其中得到满足。例如“在英国发明一个机器，它夺走了印度和中国人的饭碗，并能够引起这个国家生存形式的改变，那么这个发明便是一个世界历史性的事实。”[1]168最终，任何一个民族国家都会变成世界整体的一个重要组成部分。同时人的“地域性”也转变为了“世界历史性”，以至于每一个人的解放程度是与历史转变为世界历史的程度高度契合的。

历史向世界历史转变是对近代社会之后的发展过程和趋势的预判。在这个过程中，“地域性的个人”转变为“世界历史性的个人”。在《形态》中，马克思和恩格斯认为“世界历史性的个人”即有个性的个人。“世界历史性的人”摆脱了资产家的剥削和压迫，是自由而全面发展的人。

2.世界历史发展的动力

马克思认为：“生产力之所以是绝对必需的前提，是因为如果没有这种发展，那就只会有普遍化的贫困”。[1]166在资本主义发展的前期，在生产十分落后的条件下，人们改造自然的能力还十分有限，无法打破限制各地域普遍交往所需的客观物质条件。随着生产力的日益扩大，资本主义在世界范围内的扩张，资本主义大工业在此基础上诞生。生产力的发展打破了各民族之间封闭的状态，让各民族的人在世界历史的发展中转变为“世界历史性的人。”除此之外，随着生产力的发展，各民族国家之间的普遍交往才建立起来。正是由于生产力和交往的相互作用，人的社会性活动不断展开。新航路的开辟致使各个国家打破封闭的状态，交往不受地域的限制。随着资本主义国家的生产力普遍提高，资本在世界范围内的急剧扩张，世界分工的国际化趋势凸显。二十世纪初期，由于垄断资本的迅速扩张，跨国公司逐步出现并发展壮大，进一步打破了人与人之间、民族与民族之间的隔阂。

随着资本主义的不断发展，任何个人和民族的生产和生活也密切联系。马克思和恩格斯充分肯定了生产力、分工和交往三个要素在世界历史发展中的重要作用，正是由于这三者的相互作用，各民族之间的依赖性增强，各民族也由封闭的孤立状态逐步向紧密联系的整体过渡。

3.世界历史发展的目标

世界历史的发展既是世界交往建立的过程，又是物质财富急剧积累的过程。在这一过程中，世界历史发展的最终形态是共产主义。

在《形态》中，马克思和恩格斯指出未来共产主义并不是空想，而是世界历史发展的必然趋势。“共产主义对我们来说不是现实应与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动，而这个运动的前提是由现有的前提产生的。”[1]166这个现有的前提是基于资本主义条件下生产力的高度发展，倘若没有高度发达的生产力这一必要前提，那么就会导致普遍化的贫穷。除此之外，马克思和恩格斯还从世界历史的角度来看未来共产主义，指出了“历史向世界历史转变，不是抽象行动，而是物质的，是可以通过经验证明的行动，每个过着实际生活的个人都可以证明这种活动。”[1]169

世界历史的发展为共产主义的实现创造了阶级条件。在大工业发展过程中，无产阶级登上历史舞台。但由于生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾，由于资产阶级和无产阶级之间对抗性的关系，致使资本主义不可能成为历史发展的最终形态。工人受资本家的剥削，最终变成一种异己的力量与自己相对立。无产阶级为了摆脱当前被奴役的状况，以科学的理论为指导思想，用暴力革命的方式推翻资产阶级统治，最终成为一种新兴力量登上历史舞台。因此，当阶级矛盾激化到一定程度时，无产阶级必将通过革命推翻资本主义社会，并实现最终每个人的解放。在《形态》中，在对费尔巴哈人的“类”属性概念批判继承的基础上，将人的“类”属性从抽象的“人”转变为现实存在的人。马克思将分工与人的劳动相联系，从而把对“人”的理解从抽象的黑格尔哲学中脱离出来，并以从事现实生产活动的人为基点，揭露了现实生活中的人的本质，即劳动是人的本质。

除此之外，马克思和恩格斯还对未来共产主义的发展进行描述，强调坚持以发展生产力作为核心内容，并在此基础上进行人的解放，实现人的自由而全面的发展，世界历史的发展促进了生产力的发展、物质财富的原始积累，为实现共产主义创造条件。

三、《德意志意识形态》中世界历史思想的价值意蕴

学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想。[2]新时代下，面对百年未有之大变局，面临历史交汇期的关键时刻，研究马克思的世界历史思想具有强烈的现实意义。它为我们研究和处理全球化问题提供了理论指南，为推动人类命运共同体建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了方法论上的指引。

1.有利于研究和处理逆全球化问题

世界历史思想从历史唯物主义出发，揭示了人类社会发展的客观规律。随着生产力不断发展，资本主义在世界范围内持续扩张，世界越来越成为密切联系的整体。然而资本主义扩张的弊端日益显露，金融危机的爆发使世界上各个国家出现外资大量撤出、贸易额减少的现象。近年来，随着国家间贸易摩擦不断加剧，反全球化在世界范围内的影响不断扩大，导致保护主义、民粹主义越演越烈。逆全球化思潮的盛行以资本主义国家为主导，并且在世界范围内盛行，冲击了全球化的浪潮，阻碍了全球化的发展。

当前，逆全球化现象的突出表现为英国脱欧和中美贸易摩擦的不断加剧。从世界历史思想出发，可以看出，资本主义内在矛盾必然导致逆全球化。所谓逆全球化是指发达资本主义国家在资本积累的能力和空间受到挤压时，为防止自身利益受损所采取的收缩性资本策略。[3]新时代下，我国坚持以世界历史思想为指导，对逆全球化思潮的起因、本质进行批判性反思，从根本上认识到资本全球化导致逆全球化的历史必然性。只有正确分析和把握逆全球化发展的历史走向，才能制订科学的超越资本主义领导的全球化方案，从而为促进全球化发展贡献“中国方案”。

2.有利于构建人类命运共同体

世界历史使各个民族、国家打破封闭的状态，逐渐连成一个密不可分的整体，在《形态》中第一次提到“真正共同体”。世界历史思想在历史长河的演变过程中与中国具体的国情相结合，以习近平同志为核心的党中央创造性地提出构建人类命运共同体。进一步明确个人和整体之间的辩证逻辑关系。整个世界是一个整体，每个人、每个国家之于整个世界而言都是个体的存在物。个体不能脱离整体而存在，同样整体在与个体的双向互动中不断发展。当前，恐怖主义、环境问题困扰着世界范围内的各个国家。解决这些问题并非举一国之力就能完成，这需要国家之间撇开固有的偏见，开展广泛的协商合作，共同解决全人类共同面临的难题。

随着世界范围内全球化进程加快、对外开放程度扩大，国与国之间的竞争不仅仅是经济、科技等层面，更加聚焦于在文化、意识形态等领域。推动构建人类命运共同体不仅回答了时代之问，也是历史发展的必然答案。发展不仅是共生共存，更要实现共生共荣。全世界的人类共有一个地球，只有各国秉持共商、共建、共享的原则，才能不断推进世界持续发展。

3.有利于实现中华民族伟大复兴

中国特色社会主义进入新时代，面临百年未有之大变局。当前，我国正处于两个历史交汇期的关键时刻，重新审视世界历史思想，对于构建人类命运共同体，加速“一带一路”发展，更好地融入全球化发展进程具有重要的作用。除此之外，世界历史思想对于推进我国的治理能力和治理体系现代化具有重要贡献。当前全球治理体系仍然是以西方资本主义国家为主导，这也仅仅代表资本主义国家的利益，并不适用于科学化的全球治理。[4]用马克思、恩格斯世界历史思想作为思想武器，不断推进治理体系现代化，从而寻找全球化发展的新模式，实现理论和实践的辩证统一。

世界历史思想不仅科学地阐述了人类社会发展的客观规律，而且鲜明地指出共产主义实现的必然性。基于理论和实践的辩证统一关系，理论既不能长期落后于实践，更不能脱离实践发展，而是要在实践中升华理论，实现质的飞跃，从而更好地指导新实践。研究世界历史思想，正确把握世界历史思想精神实质，有助于正确分析中国特色社会主义在发展过程中的问题与矛盾，为推进中国特色社会主义现代化发展提供方法论的指导。