从中国近现代政治思潮的历史演进论马克思主义在中国传播的必然性
2021-11-21程瑛
程瑛
【摘要】 在中国近现代史上,虽然农民、地主阶级和资产阶级改良派及革命派等都展开过挽救民族危亡的斗争,但囿于各种因素的影响都止步于历史。奋进的中国人最终掀起五四革命运动,催生出新民主主义革命思潮,从此使马克思主义在中国大地上落地生根。窥探不同时期各思潮的历史演进,能从历史现象中把握本质以探寻真理,即充分认识到马克思主义在中国传播的必然性。
【关键词】 中国近现代政治思潮;历史演进;马克思主义传播
【中图分类号】A811 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2021)43-0064-02
虽然中国近现代史上旧式农民战争走向穷途末路,自强运动和改良主义处处碰壁,资产阶级民主革命方案彻底破产,但这些革命的历史轨迹也催生中国近现代政治思潮不断向前发展,为最终掌握马克思主义真理奠定历史基础。
一、中国近现代政治思潮的历史演进
(一)农民革命思潮
鸦片战争拉开了西方列强侵略中国的序幕,以太平天国起义军为代表的农民阶级为反抗清政府的腐败和帝国主义的侵略,成为革命的主力军。首先是作为太平天国建国和起义纲领的《天朝田亩制度》,其主张废除土地私有制、实行平均分配制等,试图构建“无处不均匀、无人不保暖”的理想蓝图。虽然它在一定程度上反映了农民阶级的现实愿望,也是中国近代史上探索“大同理想”的首次尝试;但这种“均贫富”的思想从开始就走上了极端,“消灭私有,平均分配”的实质是绝对平均主义,这种空想必然与社会发展的客观规律相违背,注定无法在实践中得以实现。其次是后期由洪仁干依据资本主义模式所颁布的《资政新篇》。它主张效仿资本主义经济制度、发展工商业;提倡兴办学校、革除缠足等社会陋习;主张同外国自由通商、交流文化。虽然它为探索中国的前途命运提供了一个崭新方案,但在当时,中国民族资产阶级还尚未产生以致严重缺乏阶级基础和实现条件,并且也未能充分反映作为主体力量——农民阶级的利益诉求;此外,由于以巩固太平天国革命政权为核心等也使其最终无果。
虽然在此过程中涌现出诸多思想主张、创新性举措和改革方案使中国近现代政治革命和改革步伐向前迈进,也为积极向西方学习的思潮提供现实借鉴;但囿于历史和阶级的局限性,农民阶级无法突破封建生产方式和政权统治藩篱,导致最后以失败告终。
(二)洋务思潮
鸦片战争的惨败致使清政府白银大量外流,饱受西方坚船利炮的摧残。面对内忧外患的严峻局势,地主阶级进步思想家逐渐从战争硝烟中觉醒,以林则徐、魏源等为代表的地主阶级知识分子从理论上提出了“师夷之长技以制夷”等主张;以李鸿章、张之洞等为代表的地主阶级洋务派从实践层面开展了以“中学为体,西学为用”为指导思想的洋务运动。洋务运动以“自强”“求富”为口号主张学习西方的自然科学技术、创办新式军事工业、建立北洋水师等近代海军;兴办轮船、铁路、电报等新式民用工业;创办新式学校、选送留学生出国深造、培养翻译人才等。
洋务运动作为清政府内部一次大胆的改革探索和尝试,具有现代化启蒙意义。封建统治阶级内部的“自救”孕育出诸多具有进步意义的改革思想,为推动中国近现代革命和改革历程,提供了器物和技术层面的指引,同时将向西方学习和促进中外文化交流提升到了新的水平和高度。但由于改革无法触及清政府的统治根基,以致洋务运动不仅未能改变清政府现状,也并未实现其富强目标。最终以在甲午中日战争中北洋海军全军覆没为标志直接宣告了洋务运动的彻底失败,同时也导致了洋务思潮和理论的彻底破产。
(三)戊戌维新思潮
随着甲午中日战争的落败,中国的民族危机进一步加深。以严复、康有为、梁启超等为代表的资产阶级改良派开始寻找新出路;以王韬、郑观应等为主要代表的中国近代早期资产阶级改良派的政治思想,既是地主阶级改革派政治思想的延续,而后又成为戊戌变法政治思想的先导。他们以发展民族资本主义为出发点,主张在经济上发展民族工业;在文化上兴办学校以学习西方的自然科学等知识;在政治上提出反资本主义侵略和反封建等。这不仅在一定程度上冲击了封建主义体系,也为后期维新变法提供思想基础。到19世纪90年代初,维新派康有为曾七次上书光绪帝,要求实施变法维新,拉开了资产阶级改良派提出的以“变法图存”为口号的“百日维新”序幕。维新派认为应将重点放在学习西方的政治制度和思想理论之上,要对中国近代的“体”进行根本性改造,即“西体中用”;在政治上提出兴民权、设议院、立宪法等;在文教方面主张废八股、兴西学等。
戊戌维新思潮严重抨击忠孝节义等封建礼教以提倡自由、平等和个性解放,这虽然在一定程度上解放了人们的思想束缚,并为资产阶级革命派奠定思想基础;但由于遭受封建势力的强力绞杀,而且妄想通过封建君主的力量来实现其政治理想;同时也由于资产阶级自身的软弱性和妥协性,使斗争不够彻底,变法也百日而终,未能达到其预期目的。
(四)辛亥革命思潮
随着义和团运动的慘败,帝国主义加剧了对华侵略。以孙中山为代表的资产阶级革命派根据国内外的现实处境,在深刻总结维新运动失败的教训后,迫切寻找中国向何处去难题的答案。资产阶级改革派主要代表孙中山在继承中国传统政治思想的基础上,吸收了西方民主共和的政治思想,在政治上创造性地提出了以“三民主义”为主要内容的政治理想,即以推翻清朝政权、打倒帝国主义列强和建立民国为政治宗旨;主张建立民主共和政体以实现民族独立、批判封建思想和封建礼教以学习西方制度。
辛亥革命推翻了清朝统治,结束了两千多年的封建帝制,使民主共和观念深入人心,具有思想解放的重要意义。同时,辛亥革命思潮更为五四新文化运动做了思想上的准备。但遗憾的是,辛亥革命的成果最后被袁世凯所窃取,革命直接宣告失败。其实更是由于当时中国资产阶级本身尚未成熟并具有软弱性,而且又处于复杂的历史环境之下,导致既未能提出彻底的反帝反封建革命纲领,又未能团结广大人民群众的力量,甚至还出现了狭隘的民族主义思想,使得中国近代革命在当时还未能找到正确道路。
(五)新民主主義革命思潮
虽然近代我国人民探寻的救国道路和治国方案纷纷以失败告终,但先进的知识分子不畏苦难,在总结过往革命失败的沉痛教训后,逐渐认识到用思想和文化的武器来挽救中国的重要性。以巴黎和会上中国外交失败为导火索,1919年5月4日于北京以青年学生为主,广大群众、工商人士等阶层共同参与的示威游行、请愿、罢工等形式的爱国运动轰轰烈烈展开。而后,陈独秀创办了《新青年》杂志,先进知识分子掀起白话文运动,积极传播西方自由和反传统权威等进步思想。人们高举民主和科学两大旗帜,这就为马克思主义在中国的传播提供了重要思想条件。
虽然十月革命的一声炮响,给中国人民送来了马克思主义;但在当时面对无政府主义、实用主义、其他形式的社会主义等诸多主义和思想,人们起初无法做出正确选择和判断。在经过三大论战之后,先进的中国知识分子结合中国具体的革命实践最终毅然决然地选择了马克思主义,并且还成就了一批马克思主义的坚定信仰者。
1921年,马克思主义同中国工人运动相结合的产物——中国共产党应运而生。随后,中国共产党在革命、建设和改革过程中,不断宣传马克思主义以扩大群众基础,实现了马克思主义的中国化和大众化,逐步确立起马克思主义的指导地位。
二、马克思主义在中国传播的启示
(一)马克思主义与中国具体革命现实相符合
太平天国农民革命思潮严重偏离了当时中国革命的现实基础,进而只能成为空想。洋务思潮的实质仍是为了维护和巩固清政府的封建统治,注定以失败告终。维新变法和辛亥革命思潮囿于资产阶级自身的局限,无法实现革命的彻底性,最终也未能完成革命任务。
五四新文化思潮将马克思主义引入中国革命大地,中国共产党积极团结无产阶级和广大人民群众的力量,深入考察中国革命的现实根基之后,实现了马克思主义的中国化,针对性地提出了一系列具有现实意义的新民主主义革命论断,最终带领人民取得了革命胜利,实现了民族独立。“只有马克思主义才能救中国”,这是经过历史、实践和人民所检验的真理,马克思主义是正确指导中国革命的科学理论,真正为中国争取民族独立和实现人民解放指明了现实道路,它与中国的革命现实和社会历史发展的规律也完全吻合。马克思主义以其科学性、人民性、革命性、实践性等特点,成为中国革命、改革和建设的思想行动指南,这也是历史发展的必然。
(二)中国近现代政治思潮为马克思主义在中国的传播奠定思想基础
马克思主义能在中国传播并最终取得指导性地位,离不开中国近现代政治思潮所奠定的思想根基。无论是君主立宪思想还是民主革命思想,都在一定程度上推动了中国近现代政治思潮不断向前发展,为最后促成马克思主义与中国革命现实相契合而提供历史经验。
总之,在中国近现代各种政治思想浪潮中,马克思主义的脱颖而出并在中国革命、改革和建设过程中逐步取得指导性地位绝不是历史偶然,它是我国人民在长期革命斗争中做出的必然选择。
掌握马克思主义在中国近现代政治思潮演变中的传播,既利于新时代的人民坚定马克思主义信仰,又利于党牢牢抓住和巩固马克思主义在意识形态领域中的指导地位,从而更好地指引中国特色社会主义事业向前发展。
参考文献:
[1]宋成东.毛泽东马克思主义大众化思想研究[D].辽宁师范大学,2014.
[2]孙宏超.马克思主义在中国早期传播研究[D].北京交通大学,2012.
[3]刘春华.浅论中国近现代政治发展的基本特征[J].中共济南市委党校学报,2009,(3):104-106.