百色市壮拳的发展现状及传承路径分析

李华平马梅玉

百色市壮拳的发展现状及传承路径分析

李华平1马梅玉2

（1.那坡县龙合镇中心小学，广西 那坡 533900；2.百色学院体育学院，广西 百色 533000）

文章运用专家访谈、问卷调查、逻辑分析等研究方法对百色市壮拳的发展现状及传承路径进行调查研究。结果发现百色市目前没有专门教壮拳的武馆，在百色市的学校当中仅有百色学院大学预科教育学院开设壮拳课程；缺少对壮拳的宣传；了解壮拳的人极少；壮拳群众体育表演活动极少等问题。文章对百色市壮拳现状存在的问题提出建设性意见，以期为百色市壮拳的传承和发展提供有益参考。

壮拳；传承；路径；百色市

我国的传统文化博大精深，源远流长，它是众多精神观念和思想文化的总和。我国的传统文化，是中国人民智慧的结晶，这种沉淀不仅是武术方面，更有人生观与价值观方面的，伴随中华民族文化走过几千年风雨的中华武术在其中有着重要的地位。我国少数民族传统武术是中华民族优秀的非物质文化遗产之一，是必不可少的一部分。壮族武术作为中国传统文化的重要组成部分，蕴含着巨大的民族凝聚力和民族情感，也是维持着各族人民情感的纽带。而壮拳做为壮族武术，同样有着浓厚的壮族文化底蕴，在加强民族融合和保卫祖国的进程中有着不可替代的作用。明朝嘉靖年间，壮族瓦氏夫人率领俍兵受命驰聘千里奔赴抗倭，以壮拳操练俍兵阵法，连歼倭寇，为保国安民立下战功。新时代的发展，人们生活习惯的改变，很多传统文化都已经随着历史渐渐远去。由于当时缺乏自己的民族文字、教育落后、经济落后、思想观念的改变的影响，以及缺乏完善的理论体系的支持，甚至还被冠以迷信的色彩，导致壮拳难以得到推广和发展。由于没有得到传承，使壮拳文化逐渐失传。当前，国际竞技体育百花齐放，壮拳武术的重要作用需要得到发展，同时在新时代加强民族稳定和民族团结的进程中也应当体现出它应有的作用，所以有必要对百色市壮拳的发展现状及影响壮拳传承发展因素进行调查分析，以便推进壮拳在百色市的发展。本文对百色市壮拳的发展现状进行调查分析，为壮拳在百色市的传承和发展提供相关意见和建议，促进百色市的文化建设，对百色市壮拳遗产的保护、传承以及创新发展都有重要的作用。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

文章以百色市壮拳发展为研究对象，研究分析百色市壮拳的发展现状，对影响壮拳传承因素进行研究。

1.2 研究方法

1.2.1专家访谈法

与文化局相关领导、百色学院体育学院武术教师和百色市古壮拳协会负责人以及相关学者进行访谈、交流。

1.2.2逻辑分析法

对百色市关于壮拳文化传承的所有资料进行收集、归纳、整理及推理。

1.2.3问卷调查法

为了有效了解群众认为影响壮拳发展的因素，群众对壮拳的了解程度和对传统武术的态度，随机对百色群众发放问卷，总共发放135份问卷，回收135份，回收率为100％，有效问卷131份，有效率97%。

2 结果与分析

2.1 百色市壮拳现状

2.1.1百色市壮拳的主要内容

目前在百色市壮拳主要是有昂拳和傅式拳，其中昂拳最具为代表。傅式拳主要是以打四方、赶马跳槽、单刀为主要套路。“昂”意为凶狠、毒辣、强悍。昂拳技法原始、古朴、拳风凶恶、独特，由单个格斗动作组合而成，膝肘技法较多，低架式，半弓步，低头弓背，利于快速进击和退防，动作彪悍粗犷。其风格为：“鬼头鬼脑，不弓不马，快慢无章”。昂拳一共有23个招数，分别为：嘛都努（狗撒尿）、度外腾梅（牛撞树）、度古刀轴（老虎回头）、啊亚武（开脚）一阳腾谷（一步砍虎）、扒多东（平地砸雷）、泥给梅（南蛇缠树）、度谷扣外（饿虎扑牛）、毒剖扣恭（螃蟹捉虾）、吗楞脚（马后脚）、泥啊弄（蛇出林）、泥比托（蛇扫尾）、恭打顶（虾勾尾）、老虎挖心、吨后（冲米）、直拳、正踢、呼渡些渡（开门推门）、折树枝、单佳（踩脚）、顶阴、木答（挖眼睛）、劳哈勝洞（抱腿顶肚子）。

2.1.2百色市壮拳传承保护情况

这几年百色对壮拳文化的挖掘和传承还是比较重视，经过壮拳传承人的不断努力，以及政府的支持，2017年7月在百色市成立了古壮拳协会，刘志岩任会长、唐曲任副会长、廖咏华任秘书长。总会在百色，分会在佛山跟深圳。2018年年中百色古壮拳协会来到百色学院体育学院交流研讨，与百色学院合作，让壮拳文化进入校园，之后在百色学院预科学院就开设有壮拳武术课程，让技术与学术相融合让壮拳文化发展更加规模化、规范化。2018年9月百色市古壮拳协会应邀参加2018年第七届厦门国际武术大赛，参赛的古壮拳选手斩获4金4银1铜一优的好成绩。壮拳走出广西，面向更高的舞台，这也让我们看到传承壮拳的希望。2019年3月15日百色古壮拳武术保护传承训练基地揭牌成立仪式在百色学院体育学院举行。广西日报和广西体育在微博上上传了壮拳的表演视频，播放量达到7930次，精彩的壮拳武术表演让更多的社会人士关注壮拳，这让壮拳的传承发展又看到了更大的希望。

2.1.3百色市武馆开设壮拳课程情况

通过去百色市展望文武学校、龙武道馆、武术院、百色市群众艺术馆、聚龙道馆实地访问，得知这些武馆都是没有开设有壮拳课程的，其中文武学校主要是以少林拳、自由搏击为主，场地主要是以在篮球场上教学。文武道馆和聚龙道馆主要是以跆拳道和散打为主，百色市群众艺术馆教的主要内容是舞蹈。百色市展望文武学校的校长和百色市群众艺术馆的负责人也表示，有机会也愿意引进壮拳课程，促进壮拳的发展。其他武馆的负责人也谈到现在武馆难以经营，学员少，更别说聘请壮拳的教练。同时，从陆建实师傅那里了解到目前在百市是没有专门的壮拳训练场所的，在广东佛山和深圳才有壮拳训练馆。武馆是传播武术文化的重要舞台，如果在武馆没有壮拳课程，这无疑给壮拳的的传承发展带来更大的挑战。

2.1.4百色市群众了解壮拳和对传统武术态度情况

从表1可以看出，百色市的群众对壮拳的了解还不够，很了解人数仅占9.16%。从表2可以看出，人们对传统武术的喜爱态度，持有一般态度的人占52.67%，这也反映出传统武术在人们心中的地位还是不够高，传统武术没真正的感染到人民群众。

表1 群众对壮拳的了解程度（N=131）

选项小计比例（%） 很了解129.16 不怎么了解5642.75 一点都不了解6348.09

表2 群众对传统武术的态度（N=131）

选项小计比例（%） 热爱1914.5 喜欢4131.3 一般6952.67 讨厌21.53

2.1.5百色市群众体育活动中壮拳开展情况

通过对百色文化局的工作人员的访问和对收集资料的分析得知百色市近几年关于壮拳的表演活动极少，没有固定的壮拳表演时间，没有专门的壮拳赛制，也没有固定的练习场所，因此，真正了解壮拳的人并不多。这对壮拳的传承也有一定的影响。在2018年6月之前在百色是没有开展过壮拳文化活动的，直至2018年7月28日在森林广场的“第五届多彩金秋”系列文化活动当中才有古壮拳的表演。2019年2月7日接百色市文化新闻广播电视局通知，百色古壮拳协会代表在百色森林广场向人们表演壮拳武术。

2.1.6百色市学校壮拳开展的基本情况

通过对右江民族医学院、百色学院附属中学、八一小学、迎龙小学、广西百色农业学校的体育老师进行访谈，得知他们学校到目前是没有开设有教壮拳武术的课程的，甚至有一些老师还不知道壮拳是什么。2018年年中百色古壮拳协会来到百色学院体育学院交流研讨，之后在百色学院的预科学院开设有壮拳教学的课程，壮拳正慢慢的被引进学校当成课程，慢慢的被更多人关注和了解。学校是我们学习的圣地，也是传播知识的圣地，也是传授技能的圣地，将壮拳引进学校当成一门课程，那对壮拳的传承和发展将有重要的作用。

2.2 壮拳在百色市开展受阻的因素

2.2.1缺少专门的壮拳训练场所和资金支持

通过走访发现在百色市成立了壮拳协会，协会主要去寻找原生态的壮拳武术，去研究、挖掘、保护和传承壮拳，以及在当地寻找壮拳师傅。虽然在百色成立了壮拳协会，但是在百色目前是没有专门训练壮拳的场所，开展也比较艰难。一些私人开的武馆和武校因为缺少资金的支持，也无法兴办。廖咏华秘书长也说到虽然目前得到政府部门的支持，但是还是缺少资金上的支持，协会现在都是自掏腰包办事，这都是因为他们出于对民族文化的热爱。专门的训练场所可以让更多的壮拳爱好者加入到训练，也可以让更多的群众了解到壮拳。

2.2.2思想观念的转变及继承人缺乏

表3 群众认为影响百色壮拳传承发展的因素（N=131）

选项小计比例（%） 人们思想观念的改变10177.1 继承人后继匮乏9471.76 壮拳自身风格5642.75 其他2922.13

从表3可以看出77.1%的群众认为影响壮拳的传承发展是人们思想观念的改变。随着经济条件的改善，现代化的思想观念不断提高，文化水平不断提高，思想也跟随着改变，人们只想着如何更好的提高生活质量。一些家长根本不同意小孩子去练习武术，觉得练习武术的孩子就是野孩子、不听话，家长们更加愿意花费时间和精力在孩子的学习成绩上。同时一些安于享乐、追求物质享受的不良风气也影响着年轻的一代，他们开始热衷于上网、棋牌等活动，而不愿意去学习传统武术。壮拳武术被年轻人看作是思想老旧，观念跟不上时代，觉得练习壮拳武术还不如出去打工挣钱，使壮拳逐步淡出了人们的视野。

同时，从表3中还可以看出，71.76%的群众认为影响壮拳的传承发展是继承人后继匮乏。壮拳协会的廖秘书长也说到现在的很多师傅年纪较大，更迫切于传承。随着经济的不断发展以及教育的需要，义务教育的实施让适龄人员接受现代知识教育，由于应试教育的压力，学生大多数时间都在学习，每天各种作业，周末还去辅导班补习。由于没有专门的壮拳图书教材，壮拳的传承方式受到了局限，只能采取言传身教。壮拳和传统武术还是有很多的差异性，学起来更加花时间和精力，特别是对于不是壮族的人。随着时代的发展和是经济多元化发展，由于生存的需要，百色本地更多的年轻人选择工作挣钱而不愿意传承传统武术。而小学生放学回家就是写作业或者出去玩游戏，根本没有心思去学习武术，导致壮拳武术传承受到了冲击。随着老人的相继去世，会壮拳的人越来越少，壮拳保护中存在的问题也随即暴露了出来。

同时，从表3也可以看出，42.75%的群众认为影响壮拳的传承发展是壮拳自身风格。通过陆建实师傅表演影像分析，能够发现实战中壮拳也存在着一些弱点，特别是在防守方面弱点表现得特点明显，这一点与传统武术追求攻防合一的理论有所差异。壮拳的表演性与防御性不是很占有优势，套路的表演时间不长，有较多的重复内容，在趣味性与感染力方面存在着不足。即使动作有力，技击效果好，但是却没能体现出它的价值和时代感。壮拳是原生态武术的代表，在广西地区已经发展了多年，与一些国外武术相比，他的发展存在着明显的弱势。在比赛中壮拳无论在速度上，还是在准确率方面都略显不足。随着现代社会的发展，壮拳这种民间武术长久缺少了发展的环境，壮拳在传承的过程中流失了太多的东西，需要加以改进才能够重新焕发生命力。

2.2.3外来文化的冲击

20世纪八十年代初，随着社会掀起武术热，百色市练习武术的人还是很多的，1978年百色市首届武术散打运动会举行，让更多人热衷于武术。但是随着1978年改革开放政策放开后，外国文化开始向国内涌入，百色市也在所难免。外来文化对人们的思想观念造成了一定的影响，同时对传统文化也造成了一定的冲击，传统文化面临西方的竞技文化的影响，让人们对传统武术有了新的看法和认识，觉得竞技体育更具有观赏性。传统武术渐渐被人们淡忘，退出人们的视野。壮拳武术作为一种民间文化，在历史年代里，壮拳是人们精神的寄托。由于壮拳对经济要求低，在经济水平低下的历史时期，它成为了壮族人唯一的精神寄托。然而，随着时代的发展，世界文化不断涌进中国，壮拳的传承也不断地丢失。作为国内土生土长的传统文化的代表，上世纪九十年代，国外的泰拳等竞技武术进入中国后，壮拳就被国外的竞技武术所挤压，深受外来文化的冲击。

2.2.4区域经济的落后

百色市位于广西西部，是广西壮族自治区下辖地级市，是一个革命老区、边境地区，农民的收入整体水平低下。长期以来经济发展滞后，农民主要以务农为主，收入不稳定。这种贫困落后的经济条件大大的影响了当地政府对民间武术发展的工作投入，也极大的影响当地村民对传承壮拳的积极性。经济落后导致没有足够的资金来推动壮拳的发展，导致一些壮拳活动得不到发展，一些训练不得不被迫中断。最终，都会影响到当地壮拳武术的传承与发展。

2.2.5现代娱乐项目的挤压

近几年来，百色市越来越多的现代娱乐项目的涌现挤压着壮拳的发展，如轰趴馆、漂流、养生馆、自驾游、健身馆、露营、真人CS、网游等娱乐方式。人们更愿意去体验一些现代娱乐方式，而不愿意去练习壮拳。人们的娱乐方式更加国际化、世界化，紧跟着时尚的步伐。丰富多彩的娱乐项目走进当地人的生活，人们也愿意将自己的收入投入到入娱乐项目中。壮拳武术却被遗忘的在角落里。壮拳作为传统文化的代表，它的影响力受到现代化的健身项目和娱乐活动的影响，它的传承与发展正在受到现代丰富的娱乐项目的冲击。

2.3 壮拳传承的路径分析

2.3.1政府支持，加强宣传力度

表4 群众对传统武术文化推广的评价（N=131）

选项小计比例（%） 推广得非常好1712.98 一般4735.88 不怎么好2216.79 不了解4534.35

从表4可以看出，百色市的群众认为百色市对传统武术文化推广得非常好的仅有12.98%，而认为推广得一般的达到了35.88%，34.35%的群众根本不了解，这也反映了宣传力度还不够。政府是当地的主要职能部门，对壮拳的发展有着极大的推动作用。市政府相关部门应该树立保护、传承和发展壮拳的意识，并出台相关的政策支持，在资金、环境等方面提供了便利的条件。市教育部门不断地优化教育结构，将壮拳与教育能够更好的结合，通过教育的方式促进壮拳的传承与发展，开设与壮拳文化相关的知识讲座。在此基础请教壮拳专家，积极听取他们对发展壮拳的意见和建议。同时，加强对壮拳的介绍和宣传，我们可以通过网络、广告、报纸、电视、相关软件、海报、出版社等手段加强壮拳的宣传，使壮拳走近人们的生活，赢得越来越多人的关注，越来越多人的了解与喜爱。

2.3.2组建壮拳表演队并参与到各种节日和晚会

百色是少数民族的集聚地，这里以少数民族为主，仅少数民族的数量就达到12个。每年都会有各种晚会和传统节日，如在三月三的山歌节、端午节、火把节、春节等节日。组建一支专门表演壮拳的队伍，形成自己的特色，将壮拳表演加入到节日活动和晚会表演当中，每逢节日和晚会就派壮拳表演队上场表演，增加壮拳出现在人们视野的次数；和当地有名的传统习俗相结合，每逢节日的时候就进行壮拳武术的表演。将壮拳慢慢的融入到更多人的生活，引起人们的重视。形成自己的地方特色，可以让更多的人前去参观，受更多人的喜爱。这样不仅仅在众多的武术中脱颗而出，还能够令人加深了解，印象深刻。让越来越多的群众了解人认识壮拳，重新认识壮拳，提高人民群众对壮拳的了解。

2.3.3倡导壮拳武术进入校园

百色学院的大学预科教育学院已经开设有壮拳课程，并且取得不错的效果。市文化旅游局副局长也表示百色学院的体育学院是传承发展壮拳最佳平台，他们的目标是在百色学院打造上百号人的“瓦氏阵法”。百色学院应借鉴在预科学院开设壮拳课程的经验，在体育学院开设壮拳普修课，培养更多的师资力量，以及将壮拳引进其他高校和中小学，让学生们对壮拳传统武术有所认识，促进壮拳的发展。校园是传播知识的圣地，壮拳武术进人校园是传播壮拳文化的重要途径。国家仍然没有忽视传统体育项目和体育文化的发展，一方面为壮族等传统文化的发展提供了政策支持，另一方面提供了武林风和传统技艺节目希望吸引更多有水平，有能力的传统文化传承者进入人们的视野。2004年，教基[200417号]文件中提出了要将中国武术的相关内容编入教材。2006年，《“十一五”文化发展纲要》的出台，提到了关于传统文化传承的相关内容。这些都是为了促进中国民族文化传承和发展的信号，是支持民间武术与教育相结合，让民间武术以教育的形式一代一代的传承下去。

2.3.4保护传承人以及培养继承人

壮拳协会秘书长廖咏华也说到目前壮拳的师傅年纪较大，更迫切传承壮拳。传承人作为传统武术的继承人和传播者，他们在壮拳的发展道路上起到了重要作用。同时，在保护传承人的同时应该培养更多青年继承人，让壮拳得以延续。青年是国家发展的希望，是和谐社会的顶梁柱，在壮拳保护与传承的过程中，他们的作用无可替代。很多传承人为了家人和生活不得不放弃放弃传统武术去谋生。生活压力大、家人照样得不到照料、生活得不到保障等因素都影响传承人传承传统武术的道路。各级政府的有关部门，应该在经济和生活上给予支持和帮助。在挖掘壮拳与保护传承人当中，更重要的是让传承人得到保护，传承人是壮拳得以延续和发展的关键。要使壮拳文化得以传承和发展，需要保护好传承人，从社会地位方面提高其知名度，发挥其作为壮拳文化与现代化传承的纽带作用，从而保障壮拳文化得以持续和发展。

2.3.5利用互联网与自媒体进行传播

可以通过右江论坛、百色新闻网、微信公众号、百色青年网、百色体育微博以及各个学校的官网等网络形式对壮拳进行介绍、宣传。在经济快速发展的今天，现代新兴的互联网和自媒体不断的影响着人们的生活，改变人们的生活习惯，逐渐成为了人们生活不可或缺的一部分。通过网络的传播才能让更多人知道与了解壮拳，壮拳的发展必须跟着时代的步伐走，才会突破今天的局面，无论是网络，还是媒体都是人们认识壮拳、学习壮拳的媒介。壮拳也需要一个社会化的过程，需要传播，做为传统武术的代表需要通过与时代接轨才能够让人们了解认识，这样才能够弘扬发展民族传统文化，在加强民族团结中起到应有的作用。同时，我们也可以通过杂志、报纸等宣传方式宣传，让更多的人了解壮拳，加深壮拳在人们心中的形象。建立壮拳社交平台，让更多的壮拳爱好者参与其中，让壮拳爱好者与练习者之间有着更多的交流机会，共同推进壮拳的发展。

2.3.6加强创新，与现代文化相结合

壮拳要弘扬和发展，就必须对壮拳进行创新，将壮拳与时代文化相结合，可以结合百色红色革命根据地创造一套“红色壮拳”、与跆拳道相结合，编排更被人们容易接受的套路。事物如果不加强创新，照搬照抄，一味的的传承，最终会被淘汰。民族文化要发展必须立足于创新，它是国家和民族走向繁荣的动力，是民族文化与新时代结合的重要因素。壮拳的传播范围是有限，政府的相关部门应该鼓励壮拳的爱好者发挥自己的能力与智慧，将壮拳与现代武术相结合。创新更符合现阶段的壮拳套路，让人们更加容易接受。要使得壮拳文化能够长久传承下去，必须努力创新，与现代先进文化相结合，形成自己的独特性，然后才能将其传承发展。壮拳一方面要保护本身的传承，另一方面要注重其创新，才能够使其得以延续。

3 结论

百色壮拳的发展存在很多内外部的阻碍因素，如：缺乏资金和训练场地、现代娱乐项目的挤压、外来文化的冲击等。目前保护发展壮拳的工作是极为重要的，是不容忽视的，是具有挑战性。虽然目前壮拳的发展受到很多因素的阻碍，但同时也存在很大的发展前景和发展基础。在现代社会发展和人民生活质量水平不断提高的前提下，根据不同人群的不同体育需求，壮拳同样拥有不小的应用市场，只要方法得当，是可以将其传承和发展下去的。

[1]刘尧峰.土家族武术文化研究[D].上海:上海体育学院，2015.

[2]徐武,黄光丽.民间传统武术发展的制约因素及对策[J].四川体育科学，2002(4):10-12.

[3]陆燕,张云龙.论民间传统武术的传承与发展[J].搏击.武术科学，2009(6):9-11.

[4]王大为.浅谈对非物质文化遗产传承人的保护[J].黑河学刊，2007(3):8-10.

[5]林伟伟,王俊昂.当前民间武术代际传承困境及对策研究[J].内蒙古体育科技，2012(2):11-13.

[6]赵红波.峨眉武术发展面临的问题及对策研究[J].洛阳师范学院学报，2012(5):10-12.

[7]余学农,梁宇民.云南壮族苗族传统武术研究[J].文体用品与科技，2013(4):6-8.

An Analysis on the Development of and Inheritance Paths for Zhuangquan Fist in Bai’se

LI Huaping, etal.

(Central Primary School, Longhe Town, Napo 533900, Guangxi, China)

李华平（1995—），学士，助教，研究方向：少数民族传统体育。