安全社会学视域下体育类真人秀节目的安全理性研究——以《追我吧》为例

2021-11-21金强邓锴

运动精品 2021年7期

金强邓锴

金强邓锴

（南宁师范大学体育与健康学院，广西南宁 530000）

文章从安全社会学角度，分析近年体育类真人秀节目发展中的不足，在案例的选择上，主要以《追我吧》为典型代表，研究认为：体育类真人秀节目在录制过程中，忽视了体育运动中存在的一些危险性动作，造成现场发生意外事故；同时，由于一味追求制作进度，存在忽略了以人为本的理念，不能做到具体问题具体分析等问题。从安全功能角度提出建议：重视在体育真人秀节目中安全的人本性；加强在体育真人秀节目中安全保障的投入；强化体育真人秀节目中安全的文化性的影响。

安全社会学；体育类真人秀节目；安全理性

随着改革开放的不断深化，以及《体育强国纲要》的颁布，我国体育产业的快速发展，带动体育媒介新形式的出现。其中体育类真人秀节目在北京奥运会以后异军突起，如《这就是灌篮》《来吧！冠军》《奔跑吧，兄弟》等的出现，这些节目一方面有对体育项目的科普和推动全民健身普及的作用，另一方面也极大了丰富了人民精神文化需要，推动了体育经济市场的发展。但随着体育类真人秀节目的增多，其中的各种问题也逐渐暴露出来，如体育真人秀节目的创新性缺乏，雷同节目众多；体育类真人秀节目录制过程中，节目组轻视危险动作带来的后果：现场安全保障措施不到位等等。本文以《追我吧》为例，对其中的安全问题进行分析，并对体育类真人秀节目面临的新挑战寻找合理的解决途径。探索体育类真人秀节目应该以何种方式进行下去，这尤为必要和迫切。

1 安全的社会功能

人对安全的需要已不是动物式的本能或单纯的求生欲望，而是社会性的人在社会实践活动中有目的、有意思的行为和倾向，体现一定的社会地位、经济利益、思想观念和政治关系等[1]。而随着人类社会不断发展，人类文明不断进步，安全作为一个必需品开始出现。对于人类而言，安全不仅仅是体现在社会现象中，更体现在社会发展过程中。如果安全出现问题，那么人类社会一定出现了危机事件或事故。安全对社会来说，其实就是人类对社会平稳发展和人类自身安全幸福的不断追求。自我国古代先秦时代诸子百家都曾提出关于安全的思想，如儒家的思想就是：“仁、义、礼、智、信”，其中的“仁”体现了儒家的对社会稳定安全的追求。道家的“为之于未有，治之于未乱”，也是在表明治理事物从源头开始，维护社会稳定安全。至此近代的安全社会学的出现，从人的内在三维和外在三维，来研究人类社会中的安全现象[2]。与其他动物相比，人不仅仅是各种利益关系和社会关系的集合者，更是生产力和生产关系的体现。从安全社会学来看，安全的属性分为自然属性和社会属性，而社会属性又和社会功能紧密相关。一般来说，安全的社会功能从本质上来说就是其安全的存在和发展对人类社会的作用及影响[3]。安全的社会功能通常指个人和社会对发生安全事故提前做出防范措施，对安全事故发生后的不良影响的感知。

安全的社会功能对个人、组织和社会等都有重要的启示作用。一是根据安全的人本性功能，在人类社会中无论发生什么样的事故，都要以人为本，将人放在首位，尊重人的生命[4]。二是根据安全的经济性功能，无论在国家层面，还是个人层面，都要加强对安全的经济投入，安全的经济投入和安全收入成正比，当安全经济投入越多，安全收益就越高。三是根据安全的文化性，安全本身就是一种文化，能够让人或社会主体避免一些不必要的悲剧发生，不断促进人类文明社会向前发展。

2 我国体育类真人秀节目出现的新问题

就近年出现的体育类真人秀节目，与之前的体育真人秀相比，在节目形式上有一些进步，但也出现了许多新问题。这一方面表明体育类真人秀节目发展有很多进步，如体育内容表达的多样化，体育形式的创新，大众观赏体育类真人秀节目有更新奇的视觉体验，体育类真人秀节目为体育产业灌输了新的动力。但另一方面，体育类真人秀节目也存在着新的问题和挑战。以《追我吧》为案例，我国体育真人秀节目出现了以下三个方面的问题。

2.1 节目中安全保障成本投入过少

体育类真人秀节目不同于其他真人秀节目，节目中的体育项目本身具有一定危险性、刺激性等特点。在《追我吧》节目中，将大型游戏装置安装在城市里，例如攀爬几十米大楼、高空速降等项目，刺激感和挑战性无处不在。随之而来的安全隐患也十分严重，不仅在于器材的安全指数是否达标，也在于高难度体育动作存在的危险性。在节目录制过程中，演员高XX突然晕厥，经过急救后因心源性猝死离世，造成了体育类真人秀节目首次发生人身意外事故身亡。首先是现场救援不及时，这是节目组不可推卸的责任。从高XX晕倒至急救人员到来，其中时间间隔有近8分钟之久，这段时间对心源性猝死的抢救是特别宝贵的。心源性猝死救援时间只有短短的几分钟，如果错过这几分钟救援时间，有可能轻则损伤人体器官，重则身亡。《追我吧》节目是利用整个城市进行竞技比赛节目录制的，节目中关卡难度之大，场景之大，其中风险性巨大，却没有做到在任何可能发生事故的地方准备安全应急措施。就我国体育类真人秀节目来言，这不是第一次发生意外事故，如在《真正的男子汉》节目中,王X强在录制过程中右腿骨折；在《奔跑吧兄弟》节目中李X眼角受伤,《急速前进》节目中有选手差点毁容。可以看出我国体育类真人秀节目对于体育的风险防范意识和现场急救措施亟待加强。

2.2 节目中的安全文化缺失

《追我吧》节目为了追求播出效果，将录制时间安排在后半夜。轻视了熬夜对人身体器官会造成极大伤害，深夜录制节目对人体生理状态是一种极大挑战。节目组为了追求录制进度，忽略了人体生理与心理的周期和特征，持续几个晚上进行录制。节目组没有客观地看待中国和外国体育类真人秀节目特点，外国体育类真人秀节目大多是素人参与录制，在拍摄真人秀节目之前提前有专业的教练进行训练，为拍摄节目做好各方面的体能准备。然而中国体育类真人秀节目中则是以明星为主，这些明星大多数时间都在工作，在参加体育类真人秀节目录制时没有经过专业教练的系统培训，所以在参加体育类真人秀节目时容易发生意外。作为节目组没有具体地考虑这些潜在风险因素，没有重视安全防范的措施，普遍欠缺安全意识，缺乏对包括明星和节目组工作人员的安全知识及应急措施的培训，没有在节目组营造重视安全的文化氛围，只是一味追求录制进度和播出效果，造成意外发生。节目制作方和有关部门应引以为戒。

2.3 体育类真人秀节目应坚持以人为本的理念

以人为本,是新世纪体育要弘扬的一个重要的价值观念[5]。而体育真人秀节目作为体育与真人秀节目的结合，不仅仅体现出真人秀节目的娱乐功能，也应该体现出体育的以人为本的价值取向。

从《追我吧》体育类真人秀节目的现场保护措施和录制剧本我们可以看出没有将“以人为本”放在第一位，一味追求收视率和商业价值，忽略了追求人的全面发展，让小问题变成大事故。《追我吧》体育类真人秀节目缺乏“敬畏生命”的理念。在这个高难度，突破人类体能极限的体育类真人秀节目中，一旦出错，面临的后果十分严重，可能是身体受到重伤，甚至发生意外身亡，也可能是一个家庭的永生之痛，更可能对社会产生极大不利的影响。与体育的以人为本相背离，导致体育真人秀节目出现“重娱乐”而“轻体育”的悖论。敬畏生命不是一句空谈，而是需要将每一个安全细节做好，将敬畏生命理念贯彻到每一个节目负责人身上。没有这种理念和责任，就没有办法做到万无一失，谈何敬畏生命？《追我吧》只是我国体育类真人秀节目的一个缩影，其他类似的体育类真人秀节目更是不胜枚举，可见我国体育节目中“以人为本”和“敬畏生命”的人本主义理念是长期缺失的。

3 我国体育类真人秀节目安全改进对策分析

依据《追我吧》节目的现况，可见我国体育真人秀节目在安全防范方面亟待完善。我国体育真人秀节目需加强在安全防范上的宣传力度和物质投入，在节目中营造安全氛围，建立健全安全的防范和现场急救制度。只有将安全防范问题解决好，才有向前迈一步继续发展的可能。根据安全的社会功能理论，体育真人秀节目在解决安全防范问题要从以下三个方面完善。

3.1 成立专门负责安全的小组，加强对安全的物质投入。

马克思主义政治经济学指出，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。在《<政治经济学批判>序言》中，马克思作了精辟的论述和明确的断定，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程[6]。《恩格斯致符·博尔吉乌斯》一文中，他说，“我们认为，经济条件归根到底制约着历史的发展”[7]。通过马克思和恩格斯的著作中，可以看出他们始终认为经济在社会发挥着重要作用，对于政治、文化的地位超越是不可比拟的。

安全总是一定的经济关系的体现，渗透在生产、消费、交换、流通各个环节，体现安全成本——安全收益之间的经济理性关系[8]。在人类社会，无论从事任何活动或生产，都要投入一定的安全成本，用来保障安全的投入。具备了安全的条件，这时产生的经济效益，可以理解为安全效益。一旦不具备安全的条件，出现了安全事故，可能造成安全效益的损失，甚至损失更大，安全经济学界一致认为，少量的安全投入，可以最大限度的获得安全受益，即最大安全效益。

因此，通过《追我吧》案例，结合经济的功能，提出以下几点：节目组成立专门的负责安全小组，加强对安全的资金投入，保障拍摄前、拍摄中、拍摄后的成本投入充足、保障齐全，提高事故的应变能力，最大限度的减轻严重后果，如为录制嘉宾明星和节目组工作人员购买意外保险；政府有关部门应加强对拍摄场地的监督，及时督促节目组加强对安全成本的投入。

3.2 运用安全文化的作用，发挥文化的教育功能

文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和[9]。文化不仅仅包含社会制度和意识形态，还包含人类创造的一些文化成果。而安全本身也是人类创造出来的一种社会文化。从古至今，有多少谚语和成语都表达了人们对发生意外事故的深刻思考，如“智者，教训面前察己之短。愚者，面对血训不以为然”“船到江心补漏迟，事到临头后悔晚”，这些都是人们长期用血和泪总结出来的。

通过总结《追我吧》这次发生的灾难性的事故，发挥安全文化的教育功能，运用恰当的方式，将安全的文化更加具体得转化为社会主体的自觉模式，营造安全文化氛围和环境，最大限度的获取安全收益。具体变现为：在节目组内树立安全理念，让节目组每个人树立安全第一的理念，潜移默化地转化为每个人的自觉行为，从被动的安全到主动的安全；宣传安全文化，培训安全技能，让节目组主要参与人员学会安全知识，提高节目组主要参加人员的安全素养，成为一个有安全意识的人；在节目组中营造安全的氛围，形成节目组的“安全文明”，即在节目组中加强安全文化建设，形成人人重视安全，保障人人安全，安全问题人人有责，最终在节目组形成“安全文明”。

3.3 重视安全的人本性，满足人的基本需求

人是社会的基本主体，也包括安全，对于和人密切相关的一起事物和环境所形成的体系的安全，都是针对人本身而言的安全。在人类还未诞生时，发生的地震、台风等都不算自然灾害，只是地球上的自然现象，有了人存在后，对人的生命、财产等造成损害，这便有了安全。安全始终以人为本，以人的生存发展为依归，具有人文的社会特性，保障人的生存权和发展权这两大基本人权[10]。与安全的人本性密切相关的是，安全是每个人最基本的需要，是发自原始内心的需要。美国著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年提出了“马斯洛需求层次理论”，其主要内容是将人的需要划为5个层次，即生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求。通过马斯洛需求理论，可以得知，当一个层次得到满足后，另一个层次才会出现：一般情况下按照这个规律出现，但顺序不完全固定。安全需求主要包括：个人安全、经济（来源）安全、健康和幸福，以及应对事故、疾患和不利后果的安全网[11]。可见，安全需求是人在社会中发展最基础的需求，它高于生理需求，却又是其他需求的开始和前提。只有在诸多安全条件保障前提下，人的生存和尊严才能得到实现。

在满足人的需求方面，节目组应从以下几方面来：保障人的生命健康，保护人的生命权，使人不遭受内部拍摄节目的压力，不遭受外部危险动作的威胁；不违背人的生理需求，不扰乱人的正常作息时间，保障录制时明星和工作人员精力充沛。总之，要保障人的客观和主观的本体安全，使人达到生活和工作的幸福和平稳。

4 结语

从体育真人秀节目的出现到目前的发展，多数学者主要是以节目内容和形式为研究对象，而体育真人秀节目安全问题的相关研究较少。这次《追我吧》节目中的事故发生后，社会反响强烈，引起了各方的深思，也对体育真人秀节目带来了不小的冲击。本文正是从安全的角度来探析我国体育真人秀节目出现的安全问题。如安全成本投入过少、安全文化缺失、忽略以人为本等。依据安全的经济功能、文化功能和人本功能为我国体育真人秀节目中出现的问题提出对策。在安全的社会功能指导下，我国体育真人秀节目制作方应认识到目前阶段发生的安全问题，在掌握解决方法、树立安全的基础上，能够提高节目中的安全保障，制定合理的安全计划，避免安全事故的悲剧发生。另外还未拍摄的节目组应引以为戒，促进和完善体育真人秀节目中的安全防范，从而为大众带来更多具有人文关怀和体育精神的视听盛宴，使得体育类真人秀回归体育的母题。

[1]朱世伟.论安全的社会属性[J].中国安全科学学报,2003(9):17-22.

[2]颜烨.安全社会学的内涵及其体系深化研究[J].中国安全科学学报,2013,23(4):3-8.

[3]颜烨.安全社会学.

[4]王秉,吴超,杨冕,等.安全文化学的基础性问题研究[J].中国安全科学学报,2016,26(8):7-12.

[5]尹博.重塑人文体育理念促进人的全面发展[J].体育文化导刊,2005(6):22-24.

[6]马克思恩格斯全集:第13卷[M].北京:人民出版社,1962.

[7]马克思恩格斯全集:第39卷[M].北京:人民出版社,1974:199.

[8]中国大百科全书·社会学卷.中国大百科全书出版社，2000.

[9]A.H.Maslow,“A Theory of Human Motivation”, Psychological Review,1943（50）：370-396.

Research on Safety Rationality of Sports Reality TV Programs from the Perspective of Security Sociology--Take "Chase me" as an Example

JIN Qiang, etal.

(Nanning Normal University, Nanning 530000, Guangxi, China)