浅谈初中道德与法治课有效教学的探究与思考
2021-11-15陈进廷
陈进廷
【摘要】孔夫子在《论语》中说到:“吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”虽然这是孔夫子为自己一生所规划的目标,但可以从中看出“不逾矩”的重要性。即便是孔夫子这样事业有成,四海闻名的大圣人,对自己晚年的从心所欲也添加了前提——遵守法律。由此可见,法律对我们个人,社会,乃至国家的重要性。”
【关键词】提高学生学习道德法治的兴趣;自主学习;创新教学模式
【正文】道德法治,顾名思义,是一门学生学业生涯中真正意义上的一本关于法治的教科书。它运用绚丽的色彩,奇妙的故事引出有关法治的知识点,将原本晦涩难懂的法治理论知识简单化,更易于学生的理解与接受。书中加入了大量貼合校园生活的情节和片段,让学生更容易与作者产生共鸣,从而提高道德法治这门课程的兴趣。但教师不能因此懈怠对学生的引导和教育,灵活的运用自己所学的知识,帮助学生解决道德法治课堂学习中的问题。
一、初中道德法治课堂的现状
尽管课本的编写为学生入门学习和老师的教学奠定了深厚的底蕴,但课本的功能有限,它无法满足学生对道德法治这一领域的全部需求,这就需要教师和学生共同协作,一起攻破难题,共同进步。但在教学的过程中,时常会出现教师轻视学生,不尊重学生的现象。每个人的思维方式不懂,看待问题的角度亦不同,教师不能因学生思维角度不同就对学生加以否定,打消学生学习道德法治的积极性。所以,教师在教学的过程中应时刻坚守“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
二、初中教育法治课堂有效教学方法
2.1 提高学生学习道德法治的兴趣
如何提高学生学习道德法治的兴趣,一直都是教学领域的重大难题。兴趣不像学习,可以对学生加以督促和监督,长时间内成绩会有显著的提高。可是,学生在被强制学习的过程中真的开心,快乐吗?事实证明,我国初中生因学习压力过大导致抑郁症,自闭症等心理疾病的产生,甚至出现自残,跳楼等危机生命的现象,而这种现象的比例逐年上升,触目惊心的数字让家长和教师不寒而栗。所以提高学生学习该门学科的兴趣,才是最佳方案。
比如部编版七年级上册《做更好的自己》中,教师可以让学生准备一张空白纸,让学生按照两只手的轮廓画在纸上,每只手指的位置写上自己的优点,手掌的位置写上自己的不足和有待提高的问题。教师则观察每一位学生的神态,对待不知如何下笔的学生进行引导和鼓励,对待得意洋洋,扬言“没有足够多位置写自己优点”的学生进行适度的劝解,以免该学生在日后的学习生涯中过度自负,影响人生。这种活动不仅能让学生更好的认识自己,完成本节课的教学目标,而且对学生存在的问题进行了解与掌握,便于日后教学计划的调整和实施。
2.2 鼓励学生自主学习
学习,是一个终身践行的过程。教师虽然扮演者引路人和教导学生的角色,但却没有义务日日夜夜督促学生,所以学生的大部分学习生活都需要靠自主完成的。学习有许多种方法,但万变不离其一,总结起来就三点:预习,听课,复习。顾名思义,听课则是在校园生活中虚心听取老师所传授的知识,而剩下的两点则需要学生自己课后完成,这便是自主学习的重要性。
比如部编版七年级上册《感受生命的意义》中,学生可以在课后自主阅读本篇课文,运用不同颜色的记号笔对自己认为重要和不理解,难懂的部分标注出来,并对相关知识查阅资料。在课堂中,学生听课时便会有重点部分,理解的知识点进行复习,晦涩难懂的知识点重点学习,这样不仅能提高听课效率,还能培养良好的学习习惯,为未来迎接人生第一大转折点中考奠定基础。
2.3 创新教学模式
随着科技的不断发展和进步,教学模式也应该与时俱进,不断创新。传统的教学模式单一,古板,不利于学生对知识点进行掌握与理解。教师应查阅相关书籍和文献,学习各国各地优秀教师的教育理念和教育方法,善于发现身边的小事,寻找如何创新教学模式的灵感,为学生的教育事业贡献出自己的一份力量。
比如部编版七年级上册《生命可以永恒吗》中,教师可以摆脱传统课堂形式的束缚,将学生分为正方,反方和投票组,对“生命可以永恒吗”这一课题进行辩论,可以让学生自行选择属于自己心目中的小组,并课后查阅相关资料为自己找到事实论据和道理论据。教师应在辩论的过程中出现的错误记录下来,在最后总结时一一指出。切忌不可在辩论时当场指出,不仅削减学生的士气,还可能影响学生心态和发挥的水平,使教育失去了原本的初心。
【结束语】
古人云:“没有规矩,不成方圆。“正因如此,法治才与我们的生活密切相关。我们受到法律的保护,同时也受到法律的制约。尽管法律看似铁面无情,十分冰冷,但他就如一个严肃的父亲一般守护着我们,守护着这个名为“中国”的大家庭。所以,学好道德与法治课程是少年义不容辞的责任。
【参考文献】
[1].蔡强浅谈初中道德与法治课有效教学的探究与思考[J].东西南北:教育,2020(15).
[2]王郁.浅谈初中道德与法治课有效教学的探究与思考[J].赤子, 2019(03)