省级非遗“邵伯秧号子”的音乐形态探究

孙 莹

（苏州幼儿师范高等专科学校 江苏 苏州 215000）

一、邵伯秧号子概述

江苏省扬州市的邵伯镇，古称“甘棠”“邵伯埭”，地处长江下游，地势较低，水网稠密，迄今已有1600 多年历史。这里自古以来生产水稻，农业耕作历史悠久，千百年来积累了丰富的稻作文化，史料记载，自东晋以来此处就有大片秧田，南北朝424 年有“一禾双穗”的记载。唐宋以来，邵伯处于京杭大运河的重要位置，漕运盐运繁荣发达，造就了其深厚的文化底蕴。里下河的一支特色音乐流派“邵伯锣鼓小牌子”（国家级非遗）在明代起源，被称为“本地乱弹”的扬州戏最先从此地发展。

由于优越的历史地理环境，“邵伯秧号子”这一重要的江苏民歌分支在邵伯人民的辛勤劳动中孕育而生。邵伯有传统民谚：“栽秧不栽哑巴秧”，“十八个大姐下田来，莫把秧号冷了台”，最早的一部记录秧号子的书籍是《秧号书》（1798 年），其中就记录有如今广为流传的《拔根芦柴花》《一根丝线牵过河》及鲜花调《茉莉花》。因邵伯镇归扬州市管辖，所以这三首作品一直被认为是扬州民歌，并没有深究其起源地。

20 世纪50 年代起政府组织比赛，培养和发展民歌手，挖掘整理歌曲。于是邵伯秧号子从田间开始走向舞台。

邵伯秧号子曲调优美，引起了音乐创作者的关注，他们以邵伯秧号子为素材创编管弦乐曲、二胡独奏曲、民乐合奏曲等。20 世纪50 年代的电影《布谷鸟又叫了》的音乐便取材于邵伯秧号子《一根丝线牵过河》（据邵伯文化站更正：在统计时因误称为《撒趟子撩在外》）。80 年代这首歌曲被联合国教科文组织定为亚洲民歌。1956 年7 月，经作曲家费克改编后的《拔根芦柴花》唱响全国。《拔根芦柴花》《一根丝线牵过河》等9 首曲目，在1998 年被收入《中国民间歌曲集成·江苏卷》，并经常被音乐院校师生作为音乐会曲目演唱。2007 年，邵伯秧号子被省政府批准列入首批江苏省非物质文化遗产名录。

二、邵伯秧号子的音乐特征

栽秧、拔秧劳作时的秧号子经过邵伯人民的兼收并蓄，积累了丰富的演唱曲调和内容，再经由邵伯文化站工作人员多年来的整理，共收集秧号子50 首，这些曲目不同于普通的劳动号子，无明显的节奏动态，集抒情与叙事于一体，有独特的艺术风格。

（一）歌词特征

1.歌词内容

衬词、衬句是秧号子的重要特征，几乎每首秧号子都有大量的衬词，有的衬词布满歌曲，甚至超过正词。正词多表达男女之情，用幽默形象的语言表达对爱情的炽热追求，人们在这种情感表达与打趣逗乐的欢声笑语中忘却了疲劳。在收集的50 首秧号子中，有30 首以爱情、自由婚姻为题材。如：《拔根芦柴花》歌词：“叫（呀）我（这么里呀）来我（哇）就（的个）来（㖸）拔根么芦柴花花，清香里个玫瑰，玉兰花儿开，小小的郎儿来，月下芙蓉牡丹花儿开。”《一根丝线牵过河》歌词：“一根（么）丝线牵呀（么）牵过了河（㖸），哥哥，郎儿买个梳子姐呀姐梳（了）头（㖸，哟咿哟嗬嗬，撒趟子撩在外）。”《望郎》歌词：“正月（那个）望郎郎不（的）来（了），姐在（那个）房中绣花（哎的）鞋（㖸，嗯哎子哟号嗯哎子哟号的喂），冷了（哎的）鞋（了）。”《自由婚》歌词：“不骑马，不坐轿，灯笼火把都不要，披着红，戴着花，省得浪费把钱花。”《湖水偷拍情人相》歌词：“亮月子照水乡，水乡夜色赛天堂，鸳鸯飞来把歌唱，（哎呀哎哎子哟啊）湖水偷拍了情人相。”

邵伯秧号子在抗战时期为革命根据地的建立，以及在人民公社时期为革命生产高潮的掀起，均起到了宣传作用。其中有13 首号子以革命和生产为题材，如：《一根棉线不成线》歌词：“鱼靠水来鸟靠树，提高生产要互助，互助合作好道路，建设社会主义乐呵呵。”《误了季节秧难栽》歌词：“误（㖸）把（子么）季（哎）节秧（嗬㖸）难（个了哎嗨哎的个）栽（㖸，号号号㖸）（哎嗨哟号恩吓㖸嗨子个哟号嗨嗨嗨嗨）。”《毛主席恩情记心中》歌词：“太阳出来满山红，太阳好比毛泽东。”《周总理精神万人敬》歌词：“淮安松柏万年青，周总理精神万人敬。一生无私献人民，山山水水记得清。”《永远跟着共产党》歌词：“向日葵朵朵黄，不向月亮向太阳，翻身农民日日笑，永远跟着共产党。”《猪多肥多粮食多》歌词：“猪多肥多粮食多（呀），改善生活喜洋洋。”《积肥忙》歌词：“积肥施肥要加（哎）强。”

人们还通过秧号子诉说自己的困难与宣泄积压在心中的怨恨。有7 首秧号子以反映疾苦生活为题材，如：《小媳妇苦难挨》歌词：“正月里小媳妇苦难挨，刺针（个）棵（哎）里刺针（哎）棵里（哎嗨哎嗨）割芦（了）柴。”《十二月长工苦》歌词：“正（啊）月长（啊）工（么）正（啊）月（的）中（了），有（呀）钱人（啊）家（么）闹（个）哄（了个）哄（哎嗨，哎嗨嗨）。”《二八佳人懒梳妆》歌词：“二八（的）佳人懒（哪）梳（的）妆（啊），一年（哪个）四季苦（啊）难当（哎嗨）。”

除上述外，邵伯秧号子还有很多在演唱时即兴填歌词。

2.多用衬词、衬句

在我国民歌的歌词中，除了直接表现歌词内容的正词之外，还常穿插一些语气词、形声词或称谓词构成的衬托性词句，和正词一起配上曲调，构成完整的歌曲。邵伯秧号子也不例外，上述内容中，邵伯秧号子除常用衬句来命名外，甚至其中衬词衬句的运用常超过正词的比例，根据歌曲的表现与结构，弥补正词曲调的不足，使歌曲更富于变化，形式更完整。如《拔根芦柴花》的唱词：“叫（呀）我（这么里呀）来我（哇）就（的个）来（㖸）拔根么芦柴花花，清香里个玫瑰，玉兰花儿开，小小的郎儿来，月下芙蓉牡丹花儿开。”前一句为衬句，后四句为正词。又如《一根丝线牵过河》中：“一根（么）丝线牵呀（么）牵过了河（㖸），哥哥，郎儿买个梳子姐呀姐梳（了）头（㖸，哟咿哟嗬嗬，撒趟子撩在外）。”“一根丝线牵呀牵过了河”“撒趟子撩在外”为衬句，“㖸”字是邵伯秧号子特有的衬词，这里发方言的“nia”音。邵伯秧号子正是由于独特的衬词衬句，凸显出了其地域风格和特色。

（二）曲名特征

秧号子原始的传播形式是口传心授，原本就没有名称，后来为了便于区别，有的以衬词命名，有的以唱词命名。以衬词命名的有《拔根芦柴花》《黄黄子》《花猫子》《小刘姐姐》等，以唱词命名的有《天上大星对小星》《小媳妇苦难挨》《领趟头号打得响》等。

（三）曲调特征

1.一曲多变

邵伯秧号子曲调丰富，使用灵活，经典曲调可以套用许多秧号子的歌词。流传的经典曲调有《拔根芦柴花》《一根丝线牵过河》《亮月子》《小刘姐姐》《吆吆子》《麒麟调》《上台调》等。像《天上大星对小星》《绣毛巾》套用了《一根丝线牵过河》的曲调，《黄黄子》《十二月古人名》套用了《拔根芦柴花》的曲调。

2.装饰音

装饰音是邵伯秧号子中常见的点缀性用法，这些装饰音常能恰到好处地产生趣味性和色彩性，形成个性美感。像《拔根芦柴花》等中多次出现上倚音。

3.音乐形象

邵伯秧号子是邵伯人民在秧田劳动或田间休息时唱的民歌，和其他劳动号子不同，它本身不富有劳动性节奏，从收集的50 首邵伯秧号子来看，缺少明显的节奏形态，与其多表达爱情内容相关，旋律上具有抒情气质，但又不完全属于山歌、小调。它凝聚了邵伯人民千年的智慧，具有独特的音乐美感。

（四）演唱特点

邵伯秧号子是在栽秧劳动中产生的，是人们为了消除疲劳、鼓舞干劲、抒发情感、自我娱乐的一种歌唱形式，因此邵伯秧号子的表现形式以领唱和齐唱为主，即“一唱众和”的形式。唱时由嗓子和口才最好的栽秧能手，即领趟的妇女领唱，众人吆号子。如《拔根芦柴花》中，领唱部分小音程级进进行与合唱部分音程跳进进行形成鲜明的对比，使旋律及情绪更具有扩张性和感染力，且多用2/4动感的整齐节拍，展现出活泼有趣的活动场景。秧号子在比赛或演出时会有对唱、独唱的形式。

邵伯秧号子用邵伯方言来演唱，很多歌者演唱《拔根芦柴花》与《一根丝线牵过河》时用的是扬州话，但扬州话与邵伯话略有差别，所以这两首歌曲演唱得地道与否，还要看演唱者有没有在语言上下功夫。邵伯方言中，水（shui）发（xui）音，二（er）发（ao）音，白（bai）发（bo）音，圆（yuan）发（wei）音等等。

方言对音色起重要作用，语言的发声部位及声调都直接影响发声方法。邵伯方言用口腔肌肉较多，因此邵伯秧号子的演唱用真声比较多，作品音域多在小字组sol 至小字2组mi 之间。

三、结语

邵伯秧号子经过上千年的流传，积累了丰富的曲目，曲调优美抒情，加上独特的地方方言与衬词，使得邵伯秧号子既不似江南民歌的委婉，也不像北方民歌的粗犷，形成了波俏、清新、明朗的独特的魅力，并曾盛极一时，发挥了其艺术宣传价值。《拔根芦柴花》《一根丝线牵过河》等经典曲目如今仍广为传唱，足见它的艺术魅力。在城市化快速发展的今天，这一优秀的民歌形式值得音乐工作者们研究、传承与发展。