国内戏曲博物馆现状与发展研究——以泰州戏曲博物馆为例

郭新宁

（江苏师范大学 敬文书院，江苏 徐州 221116）

2007 年8 月24 日，国际博物馆协会在维也纳会议上全体通过了新修改的《国际博物馆协会章程》，新章程对博物馆的定义作了新的概括，“博物馆是为一个社会及其发展服务的、向公众开放的非营利性常设机构，为教育、研究、欣赏的目的征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物质和非物质遗产”。戏曲这一非物质文化遗产也渐渐走进博物馆，不论是以地域为基础建立综合性戏曲博物馆，还是以特殊的戏曲剧种为特色创建专题性的博物馆，又或是依附于古建筑、博物馆等进行戏曲艺术陈列，抑或借助名人效应搭建纪念馆，都可算入戏曲博物馆的行列。笔者以梅兰芳纪念馆、中国评书评话博物馆、柳园、桃园为实地走访点，借助网络新媒体等多种渠道广泛收集资料，立足于泰州戏曲博物馆的现状，在探索传统戏曲深厚的文化内涵的同时，追寻戏曲博物馆对戏曲艺术发展的推动作用。

一、泰州戏曲博物馆概况分析

泰州地区的戏曲文物主要以梅兰芳纪念馆及其内史料陈列馆、仿古戏台，柳园及其内中国评书评话博物馆，桃园及其内孔尚任旧居、船舫、渔壮园、清风阁、怡园内泰州戏曲文化展等为实际承载点，并以之形成泰州戏曲博物馆及戏曲文物展陈区域，展现泰州戏曲艺术的源远流长。其中，梅园（梅兰芳纪念馆简称）、柳园与桃园三座园林沿泰州凤城河而列，三点连成一线，构成了泰州在全国范围内独一家的“戏曲文化三家村”。无论是三家村内的主要陈列物，还是在其他展陈区域中所出现的戏曲文物，都展现了泰州本地深厚的戏曲文化，在代代更迭中承续着戏曲文化的基因。

二、生存现状与困境

（一）馆内运营模式过于松散，有待集中管理

笔者所走访的戏曲博物馆及戏曲文物展陈区域共计10处，其中有专人管理引导、日常接待的有梅兰芳纪念馆与中国评书评话博物馆两处，占比仅20%，同时考虑到两处景点的身份多重性，此问题愈发明显。梅兰芳纪念馆为中国戏曲学院教学实践基地、江苏省爱国主义教育基地，中国评书评话博物馆是国内唯一的评书评话博物馆、泰州首个国字号博物馆，两者都有着一定的文化旅游与政治经济意义。对比其余八处景点的运营现状，缺少专人进行介绍讲解的同时，馆内也处于工作人员松散甚至是无人的状态，这也就间接使得戏曲博物馆门庭冷落。总体而言，泰州戏曲博物馆虽有文物陈列、馆藏展览，但缺少人员配置管理，自身造血功能不足。

（二）馆藏展示形式较为单一，有待创新展陈

“陈列展览是博物馆体现其文化价值和功能的基本方式，是与社会、观众联系的重要渠道。”因而，博物馆内的展陈方式也成为文物对外展示的重要方面。国内博物馆普遍存在陈列展示形式单一、方式陈旧、样式平白等问题。泰州戏曲博物馆内此问题不可避免，突出表现在过分追求学术气息，营造文化氛围，忽视游客接受度。以中国评书评话博物馆二层展馆为例，涵盖扬州评话、苏州评话等12 类评书评话艺术，多为文字材料、物品陈列、视频演绎，鲜有其余展陈方式，缺少一定知识基础的游客进行游览时，只能通过文字物品进行了解，难以达到更深的层次。可以说，文物陈列展示的内容和形式过于刻板，缺乏新颖性，也反映着博物馆社会教育活动不够丰富，进而致使博物馆本身吸引力不够。

（三）系列文创产品相对匮乏，有待开发利用

文创产品的系列开发是在保证文物价值得到体现的基础之上，充分利用馆内文物特色，挖掘文物内在价值，让文化真正走进民众间的一种绝佳方法。笔者在所走访的10 处博物馆及文物展陈区域内，并没有接触到系列文创产品的展出与出售，或者说周围所出售叫卖的多为泰州本地特色产品，如桃园出口老街所售卖的黄桥烧饼、中庄醉蟹、泰州三麻等，梅兰芳纪念馆与柳园周围则无商业街道，博物馆本身也缺少文创产品的展出。究其根本，缺少系列文创产品，在于专业研究人才的缺乏，对于馆内文物认知不深，相应也造成科研成果鲜有，综合效益低下，博物馆及文物展陈区域难以自力更生等问题。

（四）文旅宣传营销尚未到位，有待完善提高

戏曲博物馆自身的文化底蕴、馆藏数量、展陈次数等各方面都展示着其发展趋势，文旅宣传营销也是促使戏曲博物馆、戏曲文化走入民众的重要手段。笔者所走访的10 处戏曲文化景点，仅有中国评书评话博物馆内一层展馆有人员讲解宣传，占比为10%，其余景点仅可通过文字阐述进行了解，缺少讲解人员这一中间对象进行阐发。同时，泰州当地媒体及旅游单位也应成为戏曲博物馆的有力宣传平台。但在泰州旅游微信平台，并未开设有关梅兰芳纪念馆、中国评书评话博物馆、柳园与桃园的专栏介绍，甚至在其开设的印象泰州、泰州太美、泰旅指南三大栏目中鲜有提及戏曲博物馆及戏曲文化。

（五）文化衍生产品过多且杂，有待规划整治

恰如笔者第三点所提，泰州戏曲博物馆本身缺少系列文创产品，但文化衍生物的发展却不可忽视。以桃园为突出代表，本身共覆盖15 个景点，其中戏曲博物馆仅5 处，占比约33%。桃园周围建有老街、泰州早茶博物馆、片仔癀博物馆等三处景点，同时设有商铺近50 家，这些皆可称为桃园文化衍生物，总体表现出多且杂的特征，并未将桃园所主打的戏曲文物放在核心位置，也无突出主体，尽管为桃园带来了一定的经济效益，但是缺少主体关注度，颇有喧宾夺主的意味。

三、对策探究

（一）完善智力支撑，建设人才队伍

优秀人才队伍的建设，是各类博物馆发展的关键所在，也是泰州戏曲博物馆得以持续繁荣发展的强大保障。从泰州博物馆整体研究成果来看，戏曲研究人才鲜有，关于戏曲博物馆的期刊文献仅涉及陈列艺术、中小型博物馆文创工作等方面，如吴晨康《中小博物馆文创工作的经验、问题与思考》（2020），郭正军《陈列艺术与博物馆服务质量》（2014）等。完善智力支撑，首先要提高在馆工作与任职人员的业务水平与工作能力，从多层次、多角度出发，加强对于人才队伍的专业培训，提高人才队伍的培养要求。其次，要把握源头，确立合理的、符合泰州戏曲博物馆要求的人才引进制度，确保引进高质量人才。加强对外交流，讲求学术研究，夯实后备人才，将泰州戏曲博物馆内核真正提升，以“人”为中间对象，架起戏曲文物、戏曲博物馆与民众间的桥梁。

（二）丰富馆藏文物，打造品牌特色

泰州戏曲博物馆需进一步丰富馆内陈列，挖掘地域文化，策划特色陈列展览，以此打造品牌特色。除梅兰芳纪念馆、中国评书评话博物馆内藏品较为丰富外，其余戏曲博物馆及戏曲文物展陈区域多为文字介绍，缺少实际文物支撑，桃园内泰州戏曲文化展虽展品数量多、覆盖广，但并未作为特色向游客介绍。泰州戏曲博物馆应以“戏曲文化三家村”等为地域特色，广泛收集现有文物资料，将自身打造成特色博物馆，以戏曲文化、文物为依托的同时，因地制宜开发系列文创产品，发掘吸睛亮点，乘新时代东风，形成泰州戏曲博物馆专有的特色文化文创产业链。

（三）提高展陈水平，实现多样陈列

笔者此次所走访的戏曲博物馆及戏曲文物展陈区域，普遍存在展览形式欠缺创新，难以吸引观众眼球；展览主题古旧，难以吸引游客兴趣；文物解读内容过于学术，游客难以理解等问题。对此，泰州戏曲博物馆需要创新展陈形式，让戏曲文物“活起来”，搭建新型展览模式，使得“博物馆活态展陈体系中的展演活动，既可以独立存在，也可以与博物馆传统的静态展陈相结合”，真正实现活态展陈，力求“以新带新”。同时，泰州戏曲博物馆所开设的专题陈列应灵活多样，临时展览应常办常新，在吸引游客兴趣的同时，彰显自身戏曲文化价值。

（四）创新宣传思路，拓展文化功能

泰州戏曲博物馆在积极开发文创产品、对接文旅资源的同时，应拓展社会教育功能，充分利用“互联网+”技术，打造数字化博物馆。进入21 世纪新时代，“博物馆已经不仅仅是传统观念中的古物陈列所，而是集文化传承、传播、教育、休闲等多种功能于一体的动静结合的文化活动中心。”泰州戏曲博物馆及戏曲文物展陈区域应着重发展自身多样化功能，深度开展戏曲文物保护与传承工作，真正将泰州戏曲文化送入千万家。

四、结语

泰州戏曲具有悠久的历史、独特的魅力与良好的群众基础，泰州戏曲博物馆及戏曲文物展陈区域应以2015 年国务院办公厅所印发的《关于支持戏曲传承发展若干政策的通知》为准则，保持自身的文化特性，兼具时代和经济效益，充当好戏曲展示、保护、传播、传承这一角色，明确非遗馆建设、非遗保护的价值导向，利用戏曲博物馆的优势实现戏曲展演的多元化探索。

注释：

①来源于2007 年8 月24 日国际博物馆协会维也纳会议通过的《国际博物馆协会章程》。