六盘水市小花苗芦笙舞的传承路径探索

屠臻 起朝梅

摘要：六盘水市小花苗芦笙舞蕴涵着苗族人民千百年来的变迁历史与人文精神，是苗族传统得以继承与发扬的重要载体。随着时代变迁与社会发展，六盘水市小花苗芦笙舞面临着民间传承出现断层、代表性传承人减少、表演形式不断简化等发展困境。通过坚守家庭传承与发展民间集会作为主阵地，促进民族文化进校园、民族艺术进课堂等学校教育的补充，以及大力培养优秀文化传承人、积极举办民间文化活动、修建民族文化博物馆等政府支持的途径，保护、传承并发扬小花苗芦笙舞具有重要的历史价值和现实意义。

关键词：小花苗  芦笙舞  传承困境  路径探索

中图分类号：J605 文献标识码：A   文章编号：1008-3359（2021）19-0016-03

小花苗芦笙舞是伴随着苗族几千年发展历史而传承下来的民族舞蹈，在苗族人民的大型节庆活动或者丧葬仪式中，甚至是人际交往中都发挥着极其重要的作用。然而，随着民族文化的没落、传承方式的转变等因素影响，小花苗芦笙舞的传承现状不容乐观，亟需探索新的路径来传承与保护小花苗芦笙舞。本文通过分析六盘水市小花苗芦笙舞的传承困境与原因，分别从民间传承、学校参与、政府支持等方面进一步探究六盘水市小花苗芦笙舞的传承路径。

一、六盘水市小花苗芦笙舞的传承困境与原因分析

吹笙跳舞是六盘水市南开乡小花苗支系最重要的文化艺术形式，具备传承正统、技艺独特、难度较高等特点。然而近些年来，受到种种因素的影响，六盘水市小花苗的芦笙文化及芦笙舞逐渐没落。

（一）传承困境

1.芦笙文化的民间传承出现断层

六盘水市小花苗芦笙舞的民间传承方式主要是口传身教的家庭式传承，然而这种家庭式的传承方式如今面临着空前的危机。随着现代文化的发展与人们生活方式的转变，小花苗芦笙舞在苗族人民生活中的重要性逐渐减弱。最显著的表现是会跳小花苗芦笙舞的苗族同胞数量越来越少，尤其是如今的苗族儿童，学习芦笙舞的人数少之又少。从前的芦笙舞主要是依靠家族传承的方式得以继承，现如今苗族家长很少愿意主动将芦笙舞教给自己的子女，苗族儿童也不愿意学习芦笙舞。一方面，苗族家长认为蘆笙舞没有实用价值，不仅不能作为谋生手段帮助苗族人民增收，反而可能因为学习芦笙舞影响到孩子的学习;另一方面，苗族儿童也因为芦笙舞的技术难度较高、耗费体力较大而不愿意学习芦笙舞，小花苗芦笙舞在民间传承这一环节方面出现了比较严重的断层。

2.代表性传承人的数量减少

由于芦笙舞的民间传承出现断层，小花苗芦笙舞的代表性传承人数量也在不断减少。20世纪50年代到90年代是小花苗芦笙舞发展的蓬勃时期，出现了一批又一批杰出的苗族青年代表。例如，50年代有黔西北芦笙王张文友被选拔到莫斯科参加世界青年联欢节;80年代有著名苗族芦笙舞蹈艺术家祝兴荣、祝兴智出访美国参加艺术节;芦笙舞蹈艺术家祝明学参加新中国成立40周年大庆，曾受到江泽民、李鹏、李瑞怀等党和国家领导人的接见等等。这些苗族舞蹈艺术家卓有建树，在国内外都享有一定声誉。然而随着他们的年纪增长，体力衰减，这些舞蹈艺术家逐渐退隐，现如今的年轻人很少有能够达到以往这些艺术家的水平，苗族年轻一代中缺乏代表性的传承人来引领小花苗芦笙舞的发展。

3.芦笙舞的表演形式不断简化

由于芦笙文化的没落，加之芦笙舞本身的技能难度较高，小花苗芦笙舞在传承过程中呈现出表演形式不断简化的特点。小花苗芦笙舞是一个集吹奏、舞蹈、杂技于一体的舞蹈表演形式，最初便是模仿家禽野兽的动作、融入苗族人民漫长迁徙史的故事，并结合了苗族人民的生产生活而成，因此芦笙舞的表演动作本身就具备相应的难度，对表演者的身体素质、体力和能力都有较高要求。正因如此，小花苗芦笙舞在当代的传承呈现出表演形式简化的特点。如今会跳小花苗芦笙舞的人数已经大大减少，而在会跳芦笙舞的人中，能够吹跳同时进行的人更少了。以前的舞者都是边吹边跳，吹笙跳舞，如今的舞者大多数只能单吹不跳或者单跳不吹，很少能做到吹跳同时进行的。

（二）原因分析

1.苗族传统文化受到冲击

苗族传统文化受到冲击，这是小花苗芦笙舞传承过程中出现断层的主要原因，也是所有民族文化面临的共同困境。随着现代文化的发展，人们的生活方式发生很大改变，芦笙舞在苗族人民生活中的地位与价值也发生了很大改变。在以前，苗寨里的家家户户都会跳芦笙，都愿意跳芦笙，并主动将芦笙舞教给自己的子女。然而，现在越来越多的苗族人民不愿意将芦笙舞教给自己的子女，主要原因有二：一是认为芦笙舞在生活中没有实际价值，因为学芦笙舞并不能切实改善人们的生活条件，也不能作为谋生手段，因而学与不学区别不大。二是芦笙舞本身具有较高难度，需要较强的耐力、意志力，且要投入大量的时间和精力，不少苗族家长认为学习芦笙舞会影响子女的学习成绩，因此也不愿意让自己的子女学习芦笙舞。

正如本研究中的被访者所说：“以前的时候，老人还会带着自己的子女、子孙跳芦笙舞。现在的年轻人就说，不要跳了，跳这个找不了钱，当不了官。他们不鼓励自己的孩子学，比如我舅舅家、我表弟家，还有我们学校以前那个芦笙老师，他们都跳得很好的，但是他们从来都不教给他们的娃娃，他们认为没有必要，教了还要影响娃娃学习。”

2.苗族文化传承主体的流失

任何一种文化的传承都离不开传承主体——“人”的作用，尤其是该群体中的青壮年与少年儿童。然而，苗族文化的传承主体却在不断流失。一方面，由于苗族文化的没落、家长观念的转变，如今的苗族少年儿童很少学习芦笙舞;家长认为苗族芦笙舞没有实用价值，并且会占用大量时间而不愿意主动教芦笙舞，孩子们也因芦笙舞的高难度、高技巧而不愿主动学芦笙舞，芦笙文化的未来传承主体正在不断减少。另一方面，如今会跳芦笙舞的苗族青年也没有起到积极的传承作用。随着城镇化进程的不断推进，越来越多的苗族青壮年劳动力选择外出务工，这部分外出的苗族青年恰恰是传承小花苗芦笙舞的中坚力量。但是，随着这些青壮年的流失，小花苗芦笙舞也失去了传承主体，难以发展。苗族文化最重要的两个传承主体流失，导致小花苗芦笙的传承与发展越来越困难。