高中历史教学对学生人文精神的培养途径探讨

刘根万

摘要：人文精神是我国传统文化的重要组成部分，与现如今的教育事业发展要求相一致。随着教育改革进程的不断推进，人文精神也逐渐成为历史教学中核心素养的重要一项内容。一个民族的人文精神是其文明程度高低的表现，且历史学科蕴含丰富的人文精神。但现如今很多高中历史教师在教学的过程只是机械式地按照教学大纲进行授课，不考虑学生的实际情况，对于历史素材的挖掘也不到位。本文针对高中历史教学中对学生人文精神的培养途径展开论述。

关键词：高中历史;人文精神;培养途径

一、以情境营造氛围，渗透人文精神

历史是特定时空下的产物，且不同朝代下的人文精神与当时的文化、政治、经济环境有着密切的联系。教师要想在历史教学中渗透人文精神，为学生展示历史文化的魅力，可以借助网络技术营造浓厚的历史学习范围，让学生在特定的情境中感受人文精神的内涵，从而提升历史教学的实效性。

例如，在学习“五四运动”这节课时，教师可以将“五四运动”的背景材料通过视频的形式呈现在学生面前，并配相应的音乐，这样能够在一定程度上引发学生的情感共鸣，让学生了解当时人民想要打败帝国主义侵略的决心和勇气。这一过程有助于强化学生的民族认同感，培养他们高度的社会责任心，激发他们的爱国主义情怀，为接下来的历史学习奠定基础。此外，教师在课堂上应敢于突破条件的限制，在情境营造的过程中与学生共同参与其中，了解他们的想法，并鼓励他们勇于说出自己的看法，阐述对实事的认识等，这也是拓展人文精神深度的重要方式，能够达到历史教学效率提升的目标。

二、以教材穿插人文元素，增强历史教学趣味

高中历史教学不仅仅是历史知识的简单传授，而是要将核心素养的内容渗透其中，将培养学生人文精神作为重要的教学目标之一。这就需要教师深谙历史教材内容，并深入钻研，整合教材中所蕴含的人文精神元素，这样在开展教学的过程中才更有依据和说服力。灵活运用教材就在一定程度上避免了教学的机械性，能够找到学生感兴趣的点，这样也便于开展深度教学。另外，学生感觉历史课堂死气沉沉的原因还在于教学活动仅服务于考试内容，这种固化的授课形式要求学生不断地进行机械式练习，从而忽视历史教材中的人文元素，导致历史课堂趣味尽失。基于此，教师可以结合教材中关于人文精神元素的内容制作教学专题，这样能够改变历史课堂教学的侧重，从而增强历史教学的趣味性。

例如，在学习《百家争鸣》这节课时，在吃透教材的基础上，教师为学生组织辩论赛，让他们代表不同的派别进行辩论。这样一来，不仅强化了学生对教材知识的理解，而且还在辩论的过程中更为直观地感受历史教材中蕴含的人文精神。教师结合教材内容组织课堂教学形式，能够最大限度地做到灵活变通，让学生在趣味性的学习活动中获得人文精神的提升。

三、以多种教学模式為媒介，强化人文素养教育

传统教学模式的机械性和固有化阻碍学生学习兴趣的激发，这也是导致人文精神培养力度不大的重要因素。以下从小组合作教学、问题导向教学法、情境再现三种教学模式出发，针对学生人文精神的培养展开分析。

小组合作教学旨在强化学生对知识的主动探索，增强他们的探究欲，让学生作历史人文精神的探索者;问题导向教学法突出了师生之间的互动与沟通，教师能够在收集学生课堂反馈的过程中了解他们的知识掌握情况，这样也能够使得人文精神培养根据针对性;情境再现指为学生营造“回归历史”的情境，让他们感受古代生活场景，以身临其境的方式直接建立学生与人文精神之间的联系。

例如，在学习《中国著名的历史遗迹》时，课前，教师可以将学生分成若干小组，让他们分工协作来搜集中国著名历史遗迹的相关资料及视频内容;课上，以问题导向的方式为学生营造合作探究氛围;课后，组织情境再现表演活动，让他们参与其中，一同领悟中国历史人文精神。结合教学目标和学生学习特点采用多种教学模式，这对于强化学生人文素养培育具有重要作用。

四、以趣味实践活动为载体，展现历史人文魅力

历史教学本就是一项趣味性的活动，且高中历史教学需要趣味性的实践活动为载体，直接表现历史情境，更为全方位地展现历史学科的人文魅力。例如，在学习“商业”这一内容时，教师可以让学生以小组的形式收集当时商业的具体形式以及古代商业较为发达的影响因素，进而总结古代的商业模式，并在此基础上，发表下自己对现代商业的看法。这样的一种课堂组织形式，基本全都是围绕学生展开，学生的自主探究性更为突出，他们的思考能力也得到了锻炼，进而更为全方位地感受历史学科的人文魅力。

总之，历史教学如果忽视人文精神的渗透便失去了历史教学的“魂”。因此，这就需要高中历史教师树立创新型的教学理念，将人文精神元素针对性地渗透在历史课堂教学中，从而提升历史教学综合水平。

参考文献：

[1]张海军.关于高中历史教学中人文精神的培养探析[J].才智，2019（24）：142.

[2]张文利.高中历史教学中的人文精神培养探讨[J].当代家庭教育，2020（27）：94-95.