论中国共产党自我革命的动力、资源及其方略

2021-10-14寇政文

党政干部学刊 2021年8期

寇政文

[摘要]党的自我革命是新时代党的建设需要加以研究的重大理论课题。要使新时代党推进自我革命的实践活动具有高度的理论自觉，实现整体性推进党的自我革命的战略目标，就必须立足中共党史和党的建设实际，建构中国共产党自我革命的科学理路。纵观中国共产党的百年奋斗历程，党自我革命的科学理路可以从三个维度进行归纳概括：在价值维度，马克思主义政党的本质属性是党的自我革命的动力之源;在历史维度，中国共产党全面从严治党的优良传统构成了党自我革命的政治资源;在实践维度，党的自我革命与中国社会革命的良性互动构筑了党自我革命的实现方略。党的自我革命的科学理路建基于理论、历史和实践三大坚实基础之上，反映了党勇于革故鼎新、守正出新的革命文化属性，表征了党以自我革命精神永葆自身生机活力的政治逻辑及其治理密码。

[关键词]中国共产党;自我革命;科学理路;理论建构

[中图分类号]D26 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2021）08-0040-08

党的十八大以来，习近平总书记鲜明提出了“不忘初心、牢记使命，把党的自我革命推向深入”[1]495的新时代重大党建命题。从战略上系统性推进党的自我革命离不开科学理论的正确指导。目前，学术界着重从三个视角对中国共产党的自我革命展开探讨：一是从历史性视角总结党的自我革命的经验教训，如王金磊、姚聪聪认为新中国成立以来党在“先决条件、重要途径、根本标准、基本方法、核心关键、价值目标等方面积累了诸多宝贵的历史经验”[2]，吴春金认为“坚持党中央权威和集中统一领导、坚持党要管党、全面从严治党、坚持批评和自我批评、坚持以人民为中心的价值旨归”是党自我革命的宝贵经验[3]，陈富荣认为“确保自我革命的理论指引、强化自我革命的顶层设计、坚定自我革命的价值导向、激发自我革命的主体自觉、构筑自我革命的常态体系等”是党自我革命的宝贵经验[4]。二是从理论性视角探讨党的自我革命的科学内涵及其主要特征，韩振峰、练宸希认为“‘自我革命是中国共产党人以斗争精神进行自我净化、自我完善、自我革新和自我提高的鲜明品格”[5]，黄相怀从精神、实践、理论和政治四个维度考察了党自我革命的话语体系及其实践表征[6]。三是从实践性视角分析党的自我革命的资源禀赋及其实现机制，如赵绪生选取苏联共产党、中国国民党、中国共产党三个政党从思想、组织、作风、反腐败等方面分析了现代政党自我革命的一般规律以及中国共产党自我革命的资源禀赋[7]，杨松菊提出“以党内集中教育推进党的自我革命”[8]，王杨认为“党的自我革命具有自洽的运行机理，能够在自组织基础上推动党的肌体的净化、修复与发展演进，是新时代党中央重塑与优化党内政治生态的有效实践形式”[9]。这些研究成果为中国共产党自我革命的理論建构奠定了重要研究基础，历史性、理论性、实践性三重视角为党的自我革命理论建构提供了价值论、知识论和方法论三个维度的丰富理论建构资源。本文立足于已有研究成果，对党自我革命的科学理路进行考察分析，尝试提出关于中国共产党推进自我革命的一个总体性理论分析框架。

一、马克思主义政党属性：党的自我革命的动力之源

习近平总书记指出：“要兴党强党，保证党永葆生机活力，就必须实事求是认识和把握自己，以勇于自我革命精神打造和锻炼自己”[10]591，“只有努力在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越，才能不断给党和人民事业注入生机活力”[10]591。顾名思义，党的自我革命就是中国共产党以革故鼎新的创新精神、守正出新的政党品格和刀刃向内的革命意志永葆党的生机活力的全部党建活动。在这些党建活动中，马克思主义政党属性是中国共产党持续不断推进自我革命的动力之源。“我们党的初心和使命是建立在马克思主义科学理论基础之上的”[1]529，马克思主义的科学理论不仅孕育了中国共产党人的初心和使命，而且还成为激励一代又一代中国共产党人不断推进自我革命的重要动力源泉。

（一）价值追求的崇高性：党的自我革命的“牵引力”

在现代政党政治中，对政治目标的清晰表达及其执着追求构成了决定政党行动的重要组织动力。中国共产党作为马克思主义政党，“为共产主义事业奋斗终身”宣誓了中国共产党人的崇高价值追求。中国共产党人的这一崇高价值追求源自马克思主义理论基于历史唯物主义和辩证唯物主义对人类社会发展规律的理论洞察和深刻揭示。人类社会发展有着不以人的意志为转移的客观必然性，现代化作为一种历史运动其最终必然趋向共产主义社会形态。马克思、恩格斯曾深刻指出：“共产党人的理论原理，绝不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的”[11]413，“这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述”[11]414。恩格斯指出：“共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里”[11]306，“在这些国家的每一个国家中，共产主义革命发展得较快或较慢，要看这个国家是否有较发达的工业、较多的财富和比较大量的生产力”[11]306。然而，中国共产党则是一个诞生于半殖民地半封建社会的政党，它能够在建党伊始就把共产主义作为自己的远大奋斗目标并执着求索，足见中国共产党人价值追求之崇高。从政党引领现代化的视角看，由马克思主义理论所武装的中国共产党，因共产主义的崇高政治理想追求而得已全面超越中国以往以自身利益为核心的传统政治集团。中国共产党对共产主义的执着追求完整准确表达了人民群众对美好生活向往的精神意志及其时代潮流。从这个意义上而言，马克思主义政党价值追求的崇高性构成了中国共产党推进党的自我革命的组织“牵引力”。

（二）理论指导的科学性：党的自我革命的“助推力”

从内涵上看，党的自我革命属于中国共产党党的建设范畴。中国共产党推进党的建设以马克思主义政党学说作为根本理论指引，马克思主义政党学说为党的自我革命在哲学思想、组织逻辑和斗争策略等方面提供思想资源。一是马克思、恩格斯关于“双重改造”的思想为党的自我革命提供了深厚学理基础。无产阶级政党在改造客观世界的活动中也要同时改造主观世界，两者之间是主观逻辑与客观逻辑在历史运动中辩证统一的关系，“马克思主义是指导我们改造客观世界和主观世界的锐利思想武器”[1]532。党的自我革命反映了党在推进伟大事业的进程中革故鼎新、守正出新推进党的建设伟大工程的强大理论自觉。二是列宁关于组织建党的思想为党的自我革命提供了根本组织策略。列宁是党的民主集中制原则的创立者，他强调指出：“在党纲问题上和策略问题上的一致是保证党内团结，保证党的工作集中化的必要条件……为了保证党内团结，为了保证党的工作集中化，还需要组织上的统一……”[12]498-499以民主集中制原则为根本组织原则的中国共产党，其自我革命就是按照民主集中制的原则对党的组织体系的一种系统性调适和革命型改造活动，以保证党的组织体系能够及时因应外部环境不断变迁。三是毛泽东的思想建党理论为党的自我革命提供了具体行动方向。毛泽东深刻指出：“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”[13]320在思想上反对主观主义、组织上反对宗派主义、作风上反对官僚主义，毛泽东关于党的建设的重要思想为党的自我革命提供了具体理论指导。坚持继承与发展并重的理论创新原则，马克思主义政党学说及其中国化成果为党的自我革命提供了科学理论指导。正是在这些科学理论的指导下，党自我革命持续性获得思想理论上的强大“助推力”。

（三）革命政党的自觉性：党的自我革命的“内驱力”

马克思主义政党在重视党的先进性建设的同时，还特别注重加强党的纯洁性建设，因为党的纯洁性建设关乎马克思主义政党永葆政治本色这个核心议题。在中国特色党建话语体系中，“自我净化、自我完善、自我革命、自我提高”构成了党的纯洁性建设的主要实践内容，它是马克思主义党的纯洁性建设理论启示及中国社会优秀传统文化相融通的结果。一方面，马克思主义关于党的纯洁性建设理论从总体上为中国共产党辨析党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等具体问题提供了全新理论工具。列宁曾深刻指出：“我们的党比其他一切政党都先进，它有全党通过的精确的纲领”[14]163，“根据马克思主义的原则和革命的教训来检查我们的策略”[14]163。另一方面，中国共产党之所以能够提出党的自我革命理论，源自中国共产党在马克思主义党的纯洁性建设理论框架下对中国优秀传统文化的创造性转换和创新性发展。既然个体之人可以通过文化濡化和习惯养成构建主体内约机制，那么现代政党也可以通过弘扬自我革命精神来实现自我革命型政治组织的自我规制。这种基于中国优秀传统文化之上的现代政党文化构建模式，使得中国共产党开展自我革命具有了本源性文化根基。不论从理论源头上还是在文化本源上，党的自我革命都成为题中应有之义。正是在这个意义上，习近平总书记指出：“我们党要求全党同志不忘初心、牢记使命，就是要提醒全党同志，党的初心和使命是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，越是长期执政，越不能丢掉马克思主义政党的本色，越不能忘记党的初心使命，越不能丧失自我革命精神。”[1]529立足本来与融通外来相得益彰，使得中国共产党自觉革命具有强大主体自觉性，这种自觉性便成为党自我革命的强大文化“内驱力”。

二、全面从严治党的优良传统：党的自我革命的政治资源

政治资源是指政治主体在现代政治生活中累积的能够促进政治发展的应用型政治知识的指涉、表征及其统称。政治资源的概念提出有助于我们系统性考察现代政治主体政治影响力的资源禀赋及其行动效能。中国共产党成立百年来，通过坚定不移全面从严治党，把自身塑造成为领导中国革命、建设和改革的伟大事业的核心政治力量。在这个过程中，全面从严治党的优良传统为党的自我革命积累了丰富的政治资源。新时代推进党的自我革命，需要传承全面从严治党的优良传统，系统梳理和开发利用好党的自我革命的丰富政治资源。

（一）思想建党传统：党的自我革命的理论性政治资源

“中国共产党在历史实践中创造了自我革命的丰富思想成果”[15]，理论创新与理论武装的协同推进建构了中国共产党思想建党的重要历史传统。这个历史传统是党自我革命的理论性政治资源。在毛泽东建党学说中，特别强调思想建党和理论武装。其一，实事求是的理论底蕴锤炼了党的自我革命之“心”。思想路线是政治路线之先导，政治路线是思想路线之延伸，两者具有辩证统一的关系。党的自我革命，既要始终坚持全面从严治党的治党原则，更要始终遵循实事求是思想路线。历史经验表明，始终注重把坚持实事求是与坚持从严治党两者有机结合起来，这是在根本上保证党在具体历史场域中永葆适应性变革能力的成功之道与治党原则。习近平总书记指出：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力。”[10]589实事求是的本质就在于党对客观事物内在发展规律的探索及其遵循。在党的建设过程中贯彻实事求是的思想路线，就是要深刻把握和切实遵循中国共产党全面从严治党这一客观党建规律，以实事求是之心不断清除影响党的肌体健康的诸类问题，从而为党的全面领导和长期执政夯实政治基础。其二，与时俱进的理论品格塑造了党的自我革命之“脑”。在推动马克思主义中国化的理论创新维度上，不断解放思想推进党的指导思想之历史性演进表明了党的理论体系具有高度开放性。正是因为理论体系的开放性，使得中国共产党在领导中国革命、建设和改革的过程中，既能够不断推出高度灵活机动的战略战术，又能够始终坚守以人民为中心的根本政治立场，在科学理论指导下实现工作原则性与灵活性在实践中的有机统一。其三，求真务实的理论风范促进了党的自我革命之“行”。党的理论创新每前进一步，党的理论武装就会跟进一步，这表明了中国共产党作为学习型政党求真务实的崇高理论风范。正是因为这种求真务实的理论风范，使得党的自我革命既有科学理论指导，又有现实策略保障，从而保证理论创新与实践推进之间形成良性互动关系。因此，始终不渝地坚持党的正确思想路线、弘扬思想建党的优良传统将为党的自我革命提供丰富的理论性政治资源。

（二）主题教育传统：党的自我革命的实践性政治資源

在实践形态上，党的自我革命主要通过关键历史节点上的主题教育具体展开。党史上历次主题教育为党自我革命积累了丰富的实践性政治资源。其一，党的自我革命形成了特定历史方位下明确的问题意识。党的自我革命在具体的历史方位下展开，不同的历史方位对党的自我革命提出不同的时代性问题。党史上历次整党整风运动都是围绕特定历史方位下全党所面临的具体风险考验所展开，党在这个历史过程中形成了“挑战—回应”型党的自我革命政党治理机制。毛泽东曾深刻指出：“我们党的历史经验，也是自己同各种错误路线作斗争的过程中使自己得到锻炼”[16]55，善于积极主动地回应各种风险挑战是中国共产党党的建设的成功历史经验。其二，党的自我革命形成了全面系统开展党内主题教育的党建方略。回顾中共党史上历次党内主题教育，都是在党中央的全面领导和战略谋划下得以启动和展开的，党内主题教育具有全面性、系统性和实效性等特征。从这个意义上而言，全面系统高效开展党内主题教育业已成为党推进自我革命的基本党建方略和重要实现机制。其三，党的自我革命形成了标本兼治的生态化治党战略。党的自我革命具有标本兼治优化政治生态的系统性特点。既注重“打老虎”“拍苍蝇”“猎狐狸”形成高压震慑，又注重“讲政治”“强党性”“做表率”形成道德律令，还注重依靠和发动人民群众自己教育自己，从而实现不敢腐、不能腐和不想腐三者的有机结合，从而培塑良好党内政治生态和发展积极健康党内政治文化。这表明，党的自我革命是一项复杂的系统工程，需要充分运用系统思维进行战略谋划和战术推动。中共党史上历次主题教育为党自我革命提供了丰富实践性政治资源，我们需要全面深刻总结这些经验教训以更好推进新时代党的自我革命。

（三）制度治党传统：党自我革命的制度性政治资源

新时代推进党的自我革命，既要注重思想建党和党内教育，更要注重党建制度的根本性规制作用，进一步开发和利用好党自我革命的制度性政治资源。历史地看，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人开创性制定了一系列务实管用的党章党纪党规，为党领导新民主主义革命胜利提供了根本制度保障。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人围绕党和国家领导制度改革进行了系统性党内制度建设，为党领导改革开放提供了根本制度保障。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人进一步完善党的民主集中制原则，使党的民主集中制建设逐步走向制度化、规范化，为提高党的领导能力和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险的能力提供了根本制度保障。以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，逐步确立标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，建立健全惩治和预防腐败体系，为推进党的执政能力建设和先进性建设提供了根本制度保障。中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为核心的党中央从贯通百年党的光辉奋斗史的战略视野提出党的建设制度改革的新时代战略命题，并通过建立健全以党章为核心的党内法规制度体系为党的自我革命提供了系统完备的制度性政治资源。其实，党的自我革命传统不仅源自改革开放和新时代，这一制度治党的历史传统贯穿革命、建设和改革的全过程和各方面。因此，从中国共产党百年党的制度建设史的视角全面梳理和系统推动党的建设制度改革，着力构建要素完备、系统联动、治理有效的党自我革命长效机制，将有利于为新时代党的自我革命提供丰富的制度性政治资源。

三、社会引领、政治强党、群众路线：党的自我革命的实现方略

党的建设是一项新的伟大工程。党的自我革命是新时代建设好这个新的伟大工程的必由之路。而要在实践中廓清中国共产党党的自我革命实现方略，就必须对党的建设伟大工程予以整体性把握、系统性分析和发展性考察。惟其如此，党的自我革命才能避免陷入碎片化治理的状态，以党的建设规划的整体性系统思维统筹推进党的自我革命。

（一）革命政党引领社会革命：党自我革命的理论方略

在理论方略上，推进党的自我革命，必须廓清党的自我革命与社会革命两者之间的关系。从党的文献看，《中国共产党第一个纲领》就已经明确提出，“党的根本政治目的是实行社会革命”[17]1，这表明中国共产党成立之初就把社会革命作为自己的政治纲领的核心内容。现代政党产生于现代社会，现代社会发展的内在需要决定现代政党政治的发生逻辑，而不是反之。对于中国共产党而言，之所以建党伊始就把社会革命作为政治纲领的核心内容，究其原因：中国社会革命的内在需求迫切需要一个真正革命的现代政党进行领导，“因为半殖民地的中国的社会各阶层和各种政治集团中，只有无产阶级和共产党，才最没有狭隘性和自私自利性，最有远大的政治眼光和最有组织性，而且也最能虚心地接受世界上先进的无产阶级及其政党的经验而用之于自己的事业”[18]183-184。革命政党引领社会革命是中国现代政党政治发生学背后的根本政治逻辑，也是党自我革命的历史起点。一方面，党开展自我革命是党引领社会革命的政治前提。马克思主义政党是一种产生于特定社会形态并要引领现代社会发展潮流的政治领导力量。对于中国共产党而言，作为一种有志于革命性改造中国社会的变革性政治力量，必须以自我革命的方式永葆自身的先进性和纯洁性。藉此在根本政治方向上保证党对中国社会发展的全面领导。另一方面，中国社会革命的任务也为党的自我革命提供政治发展资源。“既要从社会与人民群众对党的实际要求出发进行党的建设;同时也要将党的建设纳入社会的人民群众的发展需要之中，力求使党的建设成为创造社会进步与人民幸福的重要政治资源”[19]249。中国共产党领导中国新民主主义革命的28年，党领导的社会革命成功推翻了压在中国人民身上的“三座大山”，改变了中国半殖民地半封建社会的性质;新中国成立到改革开放前夕，党领导的社会革命成功实现了中国社会从新民主主义社会向社会主义社会的过渡;改革开放以来，党领导的社会革命成功开创了中国特色社会主义发展道路，实现了国家综合国力提升和人民生活水平的总体小康;党的十八大以来，党领导的社会革命迈向了建设社会主义现代化强国的历史新征程。伴随中国社会革命的历史演进，党的自我革命塑造革命政党，革命政党引领社会革命，社会革命倒逼自我革命，这就构建了历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑三者之间的有机统一。这是我们立足中国历史发展和现实情况观察党的自我革命将得出的必然结论。这个结论启示我们，必须探索和遵循中国社会革命规律和党自我革命规律，传承和弘扬党自我革命精神，使得党始终成为时代精神意志的表达者、引领者和维护者。

（二）政治建设塑造强大政党：党自我革命的党建方略

在党建方略上推进党的自我革命，必须以政治建设为统领切实提高新时代党的建设质量。习近平总书记深刻指出：“党的政治建设是党的根本性建设，决定党的建设的方向和效果。”[20]44新时代党的建设必须“以党的政治建设为统领”[20]43。“现代化是传统权力体制和社会结构的改造，这种改造需要由一个强大的政治权威，来推动和完成，借此为新的社会因素的成长开辟道路”[21]27，中国共产党作为中国现代化政治权威，其政治邏辑是以政治建设为统领塑造革命政党。其一，坚定政治信仰是党自我革命之核心要义。中国共产党是靠共产主义理想信念所凝聚起来的一个先锋队使命型政党。中国共产党人的初心和使命是马克思主义科学社会主义理论在中国播下的革命火种。不忘初心、牢记使命，推进党的自我革命，首要任务就是要坚定共产主义信仰，防止理想信念动摇使党丧失彻底革命性。其二，站稳政治立场是党自我革命之基本遵循。为什么人的问题始终是党的建设中最为基本的问题。基于马克思主义旨在为“人的全面而自由的发展”创造条件的价值追求，中国共产党人始终是党性与人民性有机统一论者，通过走好群众路线把党的自我革命落在实处。“新时代坚持以人民为中心”是对党的人民立场的历史传承与创新发展，为党的自我革命提供了基本价值遵循。其三，提高政治能力是党自我革命之关键所在。在主体维度，党的自我革命之实现有赖于中国共产党人的全面政治能力之提升。习近平总书记强调党员领导干部要提高政治领悟力、政治判断力和政治执行力。提高政治领悟力有利于增强党自我革命的自觉性，提高政治判断力有利于增强党自我革命的主动性，提高政治执行力有利于增强党自我革命的创造性。其四，规范政治生活是党自我革命之实践抓手。通过规范党内政治生活，把批评与自我批评的武器用好是党自我革命的重要实践抓手。党史经验表明，党内政治生活规范性是党自我革命有效性的根本保障。什么时候党内政治生活全面规范，什么时候党的自我革命就顺利推进;什么时候党内政治生活不够规范，什么时候党的自我革命就会出现问题。这就要求在党的建设中必须始终注重抓好党内政治生活的规范性以保证党的自我革命的有效性。其五，党内政治文化是党自我革命之价值支撑。文化关乎人心，党内政治文化作为辨别党内是非的内在标尺，对党内政治生活具有价值建构意义。文化价值引导生活形式，发展积极健康的党内革命文化有助于把党自我革命持续不断推向深入。

（三）群众路线永葆生机活力：党自我革命的行动方略

在行动方略上推进党的自我革命，必须把群众路线落在实处。“自我革命是自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越的一种积极的、主动的革命性行为”[22]，理解党的自我革命既需要党的自身建设的“小党建”视角，更需要党的领导与执政的“大党建”视野。从党的领导与执政的宏观视野看，中国共产党作为一个产生于人民群众之中，因切实表达人民群众精神意志而获得全面领导权的政党，通过群众路线永葆生机活力，这是党自我革命的行动方略。其一，群众路线是中国共产党跳出历史周期率的必由之路。延安时期，毛澤东用“民主新路”回答黄炎培先生历史周期率之问，所谓的民主新路就是发展人民民主和实际政治生活中坚持走好党的群众路线。毛泽东深刻指出：“共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务;只有远见卓识，才能不失前进的方向。”[23]522-523中国共产党人正是在群众路线的实践过程中实现了实事求是与远见卓识的有机统一。其二，群众路线是中国共产党遵循党在国家政治生活中运行逻辑的必然要求。中国共产党产生于中国社会，是把人民群众有效组织起来建构现代国家的组织性力量。站在社会视角看，党依靠群众路线才能实现社会的有效组织，这是党的领导权建构的现实政治基础;站在国家视角看，党按照最广大人民群众的利益、愿望、诉求开展现代国家建设活动，这是党的执政权建构的政治民意基础。不论是组织社会还是进行国家建设，中国共产党必须把党的群众路线落在实处，这是党自我革命的中心议题。其三，群众路线是党治国理政的重要法宝。科学的路线方针政策是党凝聚人民群众进行治国理政的重要载体。中国共产党正确的路线方针政策是深入实际开展调查研究和坚持走群众路线的结果。中国共产党靠深入人民群众之中了解人民群众的利益、愿望和诉求，并将之转化为党的路线方针政策，模范践行和说服动员从而化为人民群众的革命行动，这是中国共产党攻坚破难、克敌制胜的重要历史经验。新时代推进党的自我革命也必须走好群众路线，制定科学的路线方针政策。其四，群众路线是发动人民群众对党进行监督的重要方式。“没有哪个国家，反腐败完全靠中央，全靠中央解决不了问题。很多国家的腐败问题靠地方就解决了”[24]303，群众路线是中国特色权力监督的重要地方性实现机制。在新时代中国特色权力监督制度框架下鼓励人民群众通过制度化手段参与对公权力的监督，通过人民群众在制度框架下的有序政治参与使得中国特色权力监督体系更为完善和更加有效。

四、结论

新时代中国共产党要在实践中推进党的自我革命，防止党自我革命在理论上理解简单化和实践中陷入碎片化治理困境，必须致力于在理论上整体性思考党自我革命的科学理路问题。中国共产党自我革命科学理路涉及价值构建、传统承继和提出方略三个层次理论建构问题。基于对中国共产党自我革命的理论逻辑、历史逻辑和实践传统的考察分析，在价值构建层面，中国共产党自我革命需要从价值追求崇高性、理论指导科学性和革命政党自觉性三个方面永葆党作为马克思主义政党的本质属性，这是由中国共产党自我革命的理论逻辑所决定的;在传统承继层面，中国共产党自我革命需要在思想建党传统、主题教育传统和制度治党传统三方面全面系统梳理党自我革命的政治资源，这是由中国共产党自我革命的历史逻辑所决定的;在提出方略层面，中国共产党自我革命需要在革命政党引领社会革命、政治建设塑造强大政党、群众路线永葆生机活力三个方面着力推进，这是由中国共产党自我革命的实践逻辑所决定的。概言之，中国共产党自我革命的科学理路需要在价值立场、政治资源和实现方略上全方位系统性推进。

参考文献：

[1]习近平谈治国理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[2]王金磊，姚聪聪.新中国成立以来党自我革命的历史演进及经验启示[J].长白学刊，2019，（5）：24-31.

[3]吴春金.党的自我革命：百年历史进程与经验启示[J].安徽行政学院学报，2021，（4）：7-13.

[4]陈富荣.中国共产党坚持百年自我革命的逻辑理路与宝贵经验[J].甘肃社会科学，2021，（3）：31-37.

[5]韩振峰，练宸希.中国共产党百年“自我革命”的哲学审视[J].北京行政学院学报，2021，（3）：9-14.

[6]黄相怀.准确把握党“自我革命”的科学内涵[J].特区实践与理论，2021，（4）：24-29.

[7]赵绪生.百年大党老党自我革命比较研究——以苏联共产党、中国国民党、中国共产党为例[J].沈阳师范大学学报（社会科学版），2021，（2）：1-12.

[8]杨松菊.以党内集中教育推进党自我革命的几点思考[J].湘潭大学学报（哲学社会科学版），2020，（6）：123-129.

[9]王杨.净化与重构：党的自我革命对党内政治生态建设的实践促进[J].理论导刊，2021，（4）：9-14.

[10]十八大以来重要文献选编（下）[M].北京：中央文献出版社，2018.

[11]马克思恩格斯选集（1）[M].北京：人民出版社，2012.