品读劝学智慧，领悟“资治”意图

严霁雯

《孙权劝学》是一篇叙事类文言文。确切地说，是一篇史事，按照从略的原则根据史书改写而来。在叙事上，文笔精练，剪裁精当，以119字既保留了故事的完整性，也突出了人物的风采。在内容上，通过人物对话展现了孙权劝吕蒙学习的过程以及吕蒙学有所成的表现，概括而言分为“孙权劝学”“吕蒙就学”“鲁肃赞学”三部分。下面本文尝试从“一二三四”着手，即关注“一个中心”“两条线索”“三种语气”“四位人物”来解读《孙权劝学》。

一、围绕一个中心统摄文思

贯穿本文的中心问题是，司马光为何将孙权劝吕蒙学习这一故事编入《资治通鉴》中。这也是本课的教学难点。解决这个问题，一方面需要结合文本分析孙权劝吕蒙读书的用意、劝法及结果；另一方面需要结合背景资料了解《资治通鉴》这部书，跳出文本，从这一故事的意义层面去看孙权劝学带给人的启示与思考。

对于前者，首先需把握孙权劝学时所说的两句话。第一句话“卿今当涂掌事，不可不学！”表明了劝学的原因是“当涂掌事”，即吕蒙如今当权掌管事务，身处要职，也必须要通过学习来提升自身能力。第二句话“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这句话按照标点可分为四句，前两句孙权明确了读书的目标，告诉吕蒙，读书的目标并非要他成为研究儒家经典的学官，只是粗略阅读了解历史。这样就从心理上降低了吕蒙对读书这件事的畏惧，使劝说成功了一半。后两句则借力打力，借吕蒙前面推辞的原因彻底消除他的顾虑。吕蒙顾虑军中事务繁多，孙权就以己为范，既从反面证明了“多务”不影响读书，又从正面强调了读书能够带来大益。因此推动吕蒙下定决心“就学”。其次，在劝学的结果上，要关注鲁肃与吕蒙的一问一答。从二人对话中得知，吕蒙通过读书在才略上已取得很大进步，让鲁肃都刮目相待，甚至拜蒙母、与蒙结友。可见读书带来的益处之丰。最后还要思考：读书有益和司马光编纂这个故事的目的存在什么关联？这就涉及到下一个问题。

对于后者，需要先理解“资治通鉴”四个字的字面含义。“资”本义为钱财，此处用作动词，引申为“给予、提供”；“治”意为“治理”；“通鉴”意为“通用的、可广泛使用借鉴的资料”。连在一起，“资治通鉴”的含义即为“提供给当时（北宋）统治者通用的、可广泛使用的借鉴性的历史资料”。书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”而钦赐。作者编纂《资治通鉴》的目的，是希望统治者能够观古知今、以史为镜，从历代王朝的兴衰中总结经验、吸取教训来巩固统治。“见往事”就是“观古知今”的最好途径。此外，对于学生而言，看到吕蒙从被称“吴下阿蒙”到受到“刮目相待”这一变化，也能够更深刻地领悟到“学有所获，读书为径”的道理。

二、铺设两条线索梳理文脉

在具体的分析路径上，还要把握全文的两条线索，一条是孙权劝学的“劝”，一条是鲁肃赞学的“赞”。看两个看似不相关的情境，却分别扣住了“劝”的过程和“劝”的结果，共同展现了孙权善劝的形象。全文共分成两层，第一层从开头到“蒙乃始就学”，是直接写孙权劝学的过程和结果；第二层从“及鲁肃过寻阳”到结束，通过写吕蒙的进步表现间接反映孙权劝学的效果。对文本的梳理即可围绕这两层展开。

先看直接写孙权劝学的这条线索，可从写法上关注文章的留白之处。开篇第一句孙权便一针见血地指出“不可不学”的必要性，引起吕蒙重视。而吕蒙的反应一笔带过。接着孙权继续劝说，表明要求并现身说法，让吕蒙无可推拒，吕蒙的反应再次被一笔带过，仅用一句“乃始就学”就交待了劝学的结果。吕蒙是如何在军中多务的背景下勤学读书的则完全省略，不过从“劝学”的主线出发就很容易明白，这是因为叙事的重点在于展现孙权的善劝。但如果不写学得怎么样，又该如何表现“劝”之后的效果呢？

再看第二条写鲁肃赞学的线索。“及鲁肃过寻阳”交待对话发生的背景，然后一句“与蒙论议”概括了两人对话的内容，紧接着便是鲁肃震惊之下情不自禁的赞叹。这一部分直接省略了吕蒙那些令鲁肃刮目相待的言论，而在《三国志·吴志·吕蒙传》中吕蒙为鲁肃献计是有详细呈现过程的。按理说，如果交待“论议”的内容更能夠表现吕蒙进步的真实性，但本文只字未提，另辟思路巧妙地截取了鲁肃由衷的赞叹、吕蒙自豪的调侃，并以鲁肃“拜蒙母”“结友别”为结尾戛然而止。不写勤学也不写才略，而是另取情境从侧面着笔写吕蒙勤学之效，实在高明！要知道鲁肃的地位和学识都高于吕蒙，写鲁肃的称赞不仅有力地增强了吕蒙才略取得突出进步的可信度，也更能暗合“劝学”的主线，进而证明了孙权劝学的效果显著。

三、品析三种语气揣摩文意

全文以对话表现人物，语言描写十分丰富，孙权劝学部分，着重于孙权的劝说之言，鲁肃赞学部分也是通过二人富有风趣的问答来侧面凸显吕蒙的惊人进步。之所以能有言简意丰、人物形象栩栩如生的效果，和句中语气的作用密不可分。

第一，反问语气。反问语气增强了孙权希望吕蒙读书学习的迫切之心，如“孤岂欲卿治经为博士邪！”一个“邪”字，准确地传递出了人物反问时的不悦神情和责备意味。“孰若孤”的反问，简短有力地强调了吕蒙与自身在军务上的对比。

第二，限止语气。孙权劝说产生效果也在于他劝说时语气的收放自如。严肃迫切的同时也能做到言辞恳切，如“但当涉猎，见往事耳。”“但……耳”意为“只是……罢了”，明确了劝吕蒙读书的要求只是要求他粗略地阅读了解历史罢了。“罢了”一词展现出人物说话时的语重心长和真诚恳切，传达出孙权作为君主对下属吕蒙的关心爱护，也让吕蒙对于读书这件事建立了信心。

第三，感叹语气。就身份而言，鲁肃从地位到学识都高于吕蒙，能让鲁肃由衷称赞，可见进步之大，如“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”在叙述上，感叹语气将人物的惊讶赞叹传递得更加生动可感。

在课堂教学中，指导学生准确体会人物对话的语气情态，能够帮助学生更有效地建立对人物形象的初步感知。此外，借助齐读、单读、对比朗读、角色朗读等形式，通过人物丰富的语气表达能够帮助学生沉浸到文本中，设身处地地感知人物说话时的口吻、神态和心理，进而把握人物形象特点。

四、把握四位人物勾勒文貌

这篇文言文涉及到四位人物，分别是劝说者孙权、听劝者吕蒙和证劝者鲁肃，第四位是编者司马光。

文中对孙权的着墨就是四句劝言。四句话就内容指向而言，从重要性、目的性到可行性，句句切中“劝”的要害，使得吕蒙的态度从“辞以军中多务”转变到“乃始就学”，其中既有作为君主的威严与坚决（如“不可不学”“孰若孤”），又有对臣子的亲切与关怀，从“卿”这一爱称可反映出孙权对吕蒙之器重，寥寥数语，一个恩威并施、以身作则、知人善任、善于劝导的君主形象呈现出来了，而这一形象与编者想要树立的君主形象是完全相符的。

吕蒙的形象在后半部分更为凸显，他听取孙权的劝说勤学读书，对于如何勤学虽未有丝毫叙述，但借与鲁肃的对话，我们看到了他从“吴下阿蒙”到令人“刮目相待”的进步了的结果。其中，“吴下阿蒙”指一个人的学识浅薄，试想，吕蒙发奋读书前，“吴下阿蒙”的称谓定然已存在，且经人调侃并流传，但彼时的吕蒙的确无文化，也许只好一笑了之，如今已学有所获，再听到这一调侃，此时的吕蒙便可自豪地反驳“大兄何见事之晚乎！”借助反问语气我们能更直观感受到吕蒙进步后自得坦然的态度。

鲁肃在文中扮演的是一个见证者的角色。他的神情和行为是对吕蒙才略进步的最好佐证，从“大惊曰”抒赞意到“拜蒙母”示尊重，再到“结友别”表重视，一个敬才、爱才的形象跃然纸上。此外，鲁肃这一人物也给我们带来了“要用发展变化的眼光看待他人”的启示。

就作者作品而言，《资治通鉴》这部书卷轶浩繁，共294卷，300多万字。司马光从发凡起例到删削定稿都亲自动笔，耗时近19年才成就了这部心血之作。公元1084年成书时司马光已六十六岁，他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齿牙无几，神识衰耗，旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”司马光立志编纂此书，目的是作为封建统治的借鉴，这部书得到当时宋神宗的关注，神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，而定名为《资治通鉴》。了解编者及作品的背景信息，从而在人物形象与编者意图之间搭建起一座解读的桥梁。

五、结语：劝君勤读书，观古乃知今

总体而言，《孙权劝学》篇幅虽短小，看似是一则不起眼的小故事，却多层面地充分体现了孙权知人、用人、育人的治国理念。以史为镜、观古知今的治理经验显然是司马光认为值得借鉴因而编纂到《资治通鉴》中去的。短短119字，字字皆无闲笔，是匠心深耕之作，在教学的过程中，须以“劝”法为出发点，借助对写法的分析来探究“学”之效果，从而明意图，获启示，感悟勤读之益，方得“劝学”真意。