陇右传统武术壳子棍传承路径研究

高旭

(西北师范大学体育学院 甘肃兰州 730070)

“壳子棍”是甘肃秦安县高家屲（高堡村）流传了近200年的独门棍法，它是一项具有很强技击性的棍术套路。其棍法主要由三五棍组成的“壳子”练习为主要内容，在练习对打、实战中能发挥最强的力量。它不尚花架，每棍都从攻防实战出发，一招一式皆技击。动作紧凑，变化随机多样，具有独特的练习风格和特点。

1 壳子棍名称的界定及棍法的主要特征

1.1 壳子棍的名称来历

在进行访谈时，了解到壳子棍在以前的时候没有固定的名字，有叫“五尺棍”的，有直接将一个棍法叫作一个“壳壳子”的。直到1986年，著名武术家郝心莲在全国武术非物质文化遗产挖掘整理工作中，来到秦安县高堡村进行采访和观看壳子棍表演时，得知该棍法尚未有专业且统一的叫法。郝心莲教授根据高家屲的地貌，以及该棍棍法，认为高堡村本应是座土山，有了棍所以才称屲（“屲”：山顶上一棍为屲）。因棍法独特，使用棍术在保护习练者时犹如乌龟的壳子一样坚固，所以将该棍法命名为“壳子棍”，壳子棍的名字由此才真正被确定下来。

1.2 壳子棍的主要特征

壳子棍由短小精悍的各种棍术招法组成，便于实战运用。招法变换奇绝，技击性强，有别于“花棍”和竞技套路武术，表演观赏性不高[1]。壳子棍的棍法以其独特的滑手、换手、单双头互变及攻防实用为主要特点。

2 壳子棍传承中的礼俗分析

壳子棍在历代传承中，传承者都会被告知：“壳子棍法可用于外出保命，不可以强欺弱。在以后传承的时候，一定要注意，对那些心胸险恶者、欺师灭祖、为人不正者，绝不能传。”壳子棍在传承礼俗方面也一直遵循老一辈所说的“三不传”。

2.1 对为人品行不正、不尊重师长、打架斗殴、滋事生非者不传

人品不正，不尊师重道者不传。在壳子棍传承中如果给人品不正的徒弟进行传承，其会持一身武艺为非作歹，对师父也是一种侮辱。对于没有武德的人更不能传，因为学成之后，年轻力胜，可能会无视师父，甚至可能会挑战师父，欺师或欺负师父的后代。而打架斗殴，滋事生非违背了武德，所以不传。

2.2 对非“高”姓者不传

非“高”姓不传，这是老一辈在传承时遇到问题而总结出来的，最初没有这一规定，但后来的传承出现了这个问题，所以在后面的传承中壳子棍只能传承给姓高的人，这也是对子孙的一种保护。

3 壳子棍传承中的主要路径

3.1 家族、血缘传承

家族传承是以父传子、子传孙的方式进行，另外还可以是父传侄，或直接传到孙辈及对棍术热爱的亲房中。每一辈人往往会在同辈人的亲房中选出练习壳子棍的最强者，由上一辈中练习最好者进行交流传授，取长补短。并选出练习最好的一位，确定为该代掌门人。传承方式主要是口传身授，当老一辈传承人因年龄太大，而无法进行以身示范时，就用筷子或既轻又短的棍，指点和传授其最精华的搏击招数[2]。

3.2 传男不传女，传内不传外

在壳子棍的传承上，“师父”认为男性就该学习武术，而不被人欺负。而女性应该是温柔贤惠，不舞刀弄枪为好，这一传统封建的落后思想为其一。其二就是长辈对壳子棍在族内传承的一些私心想法，认为如果女性学会了壳子棍，嫁人后，传承的棍法就成了其他人家的东西，所以就有了传男不传女的说法。传内不传外，内指的就是门内人（族内），也就是传承家谱上的人；外指的就是门外人（族外），也就是不在传承家谱上的人。传承时，只传承给家族内的人，不传承给家族外的人[3]。

4 影响壳子棍传承的影响因素分析

4.1 高家屲的地理位置偏僻封闭

秦安县高家屲位于甘肃省东南部，属陇中黄土高原西部梁赤沟壑区。以前村子只有泥土沙路与外界相通，由于交通条件的限制，与外界交往较少，武术交流存在困难。这使得壳子棍很难走出高家屲，无法到外面参加武术比赛及交流。此外，闭塞的自然地理条件也阻碍外来拳种的进入，较少受到外面拳种和其他体育项目的影响，虽然客观上使其保持了原始面貌，体现出原生态性，但是在发扬和推广时却是一大制约因素。

4.2 保守的思想和传承礼俗造成壳子棍在当今社会发展危机

图1 为秦安县高家屲壳子棍历代传承图

高家屲村经济发展较差、信息闭塞，人们的思想比较保守，所以壳子棍不轻易传人，保持着中国传统的“血缘”传承方式。由于思想落后，先辈害怕将壳子棍传出去后，被他人所习得，反之以此棍术来欺压高家人，所以有些精华棍法，更是属基本不传之列。保守思想又加剧了壳子棍主观上的封闭性。据老辈人讲，以前“门内人”练习时都是晚上关起门来练，从不轻易示人，也从不与外界交流。这种传承不利于壳子棍在现代社会的传播发展。

4.3 后代的传承与重视程度及娱乐方式的多样性

传统生活方式的改变，致使壳子棍后继乏人。当今随着社会的飞速发展，村子中的年轻人都外出谋求发展。除笔者和个别武术专业的年轻一代还在进行学习，其他人都基本已经脱离了这个道路。所以，对于门内人来说，壳子棍处于“过去是不愿意教，现在是想教没人学”的局面。以前在村子中，人们在农闲时，都会三五成群在一起练习壳子棍，年轻人在场上练，老人、小孩便会围观，“看耍棍”是一项很有意思的娱乐。而现在娱乐方式的增多，尤其是电视节目的丰富多彩，手机网络更是风靡一时，以往以壳子棍为娱乐方式的局面受到冲击，这也是影响壳子棍传承的因素之一。

5 探究壳子棍未来的发展方向

5.1 政府社会多支持以壳子棍为主的武术竞赛

武术竞赛活动是推广与发展壳子棍的重要组成部分，据统计，秦安高家屲壳子棍协会没有组织过以壳子棍为主的武术比赛[4]。多组织比赛，邀请广大习武者参加，才能让更多的人了解壳子棍。相关部门要加强支持和引导挖掘整理工作，由于秦安县高家屲民众文化水平低下，在壳子棍资料整理及保存方面缺乏意识，使得壳子棍根本没有完整的资料。政府和有关部门应大力支持专家教授来高家屲进行深层次的挖掘、整理壳子棍材料工作，进而使壳子棍讲之有源，看之有书，练之有武。

5.2 高家屲壳子棍传承人思想上除旧纳新，申报国家级“非遗名录”

高家屲地域封闭、思想落后及“教会徒弟，饿死师父”的保守思想，对壳子棍的传承起到了很大的制约作用。只有改变思想，去除以往保守的传承思想和态度，对想要诚心拜师学艺、武德端正者，都要无保留指导传授。要倡导“青出于蓝，而胜于蓝”的思想。2011年3月16日，秦安县壳子棍在秦安文化馆及天水市体育局的推选下，被列入甘肃省非物质文化遗产名录，这对于“关门”传承了200余年的壳子棍来说，是一个走出秦安高家屲的里程碑。但这还远远不够，只有再次申报成为国家级非物质文化遗产，才能让壳子棍这一传统武林棍术，走向全国，甚至走向世界[5]。

5.3 壳子棍进校园，开设成立武术馆、俱乐部

让壳子棍走进校园，简化壳子棍的练习形式，多进行防守练习，培养学生的自我保护能力[6]。武术馆和俱乐部也是推动壳子棍发展的重要途径之一，成立壳子棍为主的俱乐部、武术馆，能够积极促进传承者的动力。目前，壳子棍的掌门人及家族传人基本都是以务农为主要经济收入。如果开设武馆或俱乐部，给予练习壳子棍的老拳师一定的费用，对于这些老师傅传承壳子棍来说，也是一定的动力。发挥老辈练习者的作用，积极培养和教导年轻一辈传人，使壳子棍“习之有人传，传之有人继”[7]。

6 结语

壳子棍是扎根于陇右的传统武术，其传承途径的延续性、技术传承的保守性、表现形式的独特性、棍法实战的技击性，对壳子棍这门独特的内家传统棍术进行理论上的挖掘整理研究，在发扬民族文化自信、非物质文化遗产保护方面是刻不容缓的，在弘扬民族传统优秀文化方面是人心所向的。期望该文对壳子棍这一传统武术棍法的发展和推广起到助力作用，希望为武术练习者、爱好者及研究者对壳子棍的认识与了解增添色彩，更希望壳子棍能够真正走出高家屲，走向全世界。