浅谈孔子的人本教育思想对现代教学的启示

赵鹏震 郑荣华 吉冰璇 耿建勋

[摘           要]  孔子是我国古代伟大的教育家，他的人本教育思想集中体现在《论语》中。他实行的“有教无类”“因材施教”“学以致用”教学原则以及民主和谐的师生关系，主张人的和谐全面发展等教育思想，体现了“以人为本”的教学理念孔子的这些教育思想对现代教育教学有很大的启示。

[关    键   词]   孔子;人本教育思想;现代教学

[中图分类号]  G711                 [文献标志码]  A              [文章編号]  2096-0603（2021）35-0014-02

一、人本主义教育的内涵

“人本教育”顾名思义就是“以人为本”的教育，“以人为本”就是要以学生为中心、以学生的发展为宗旨，尊重学生的兴趣爱好，尊重学生的个性差异，教学设计要符合学生的生理和心理特点和学习的规律，力求满足不同类型和不同层次学生的需求，使每个学生身心得到健康发展。它的教学观念是：着眼于学生和谐、健康、可持续发展，提倡教学应以“学生为主体”“以学论教”，重视培养学生独立自主的思维能力、学习能力、发现问题和解决问题的能力、处理人与社会、自然关系的能力，以及适应未来社会需求的能力等。

二、人本教育的教育理念

（一）全面发展的教育质量观

教育是为了人的终身发展，人是具有社会属性的，因此教育应该满足社会对人才的需求以及人对教育的需要。为了更好地适应社会，教育要培养具有健全的人格、独立思想的人。为防止急功近利式的短期教育行为的发生，人本教育观中更加重视全面、全程、和谐发展的教育质量观。更加注重学生和谐、健康、可持续发展的理念，其特征是：保证教学适度统一与差异的结合与均衡;保证教育者与受教育者在目标制定过程中的相融与开放;保证目标的预设性与生成性的统一与选择，从而较好地实现预定的教学目标。

（二）启发式的课程观

在课程的实施过程中，人本主义教育理论注重培养学生的直接经验，鼓励学生独立思考与操作，在课程的编制以及实施过程中，以点拨、启发、为基本手段，重视培养学生独立自主的思维能力、学习能力、发现问题和解决问题的能力，处理人与社会、自然关系的能力，以及适应未来社会需求的能力等，让学生的潜能得到充分的释放，为学生的终身发展奠定基础。

（三）尊重个性的学生观

学生的身心发展是有规律的，不同的年龄、性格有着不同的特点。教师要以欣赏的眼光看待每个学生的进步和成长，要用发展的眼光看待每一个学生的发展和变化，要以宽容的态度接纳每个学生的个性和不足。每个学生都是一个独特的人，由于遗传、环境、经历的不同而形成了独特的个性心理世界，教师在教学活动中要充分认识并尊重学生的个体差异，使每个学生在原有基础上都得到全面、健康的发展。

（四）以学论教的教学观

人本教育提倡，教学应以“学生为中心”，以“学生为主体”，“以学论教”。强调学生的自主学习、自我反思、自我教育。以学生为中心不仅以学生的活动为教学过程的中心，还应以满足学生的心理需求和终身发展为教学目标。尊重学生的主体地位，一切教学活动的设计，都要以激发学生的兴趣为出发点，以激发学生的主体参与意识，将满足学生的需求和发展作为教学效果评价的依据。

三、孔子教育思想中的人本教育对现代教育的启示

孔子的《论语》就是一部教育学。孔子不同于一般的教育家，他是想通过教育改造社会，通过修己安人，即把“修己以安百姓”放到重要地位。强调人与人之间的关系，协调人与人、人与社会之间的关系，从而达到“邦有道”的目的。

（一）尊重学生的主体地位

循循善诱，因材施教是孔子一贯的教育思想。孔子教育学生力绝居高临下的说教，而是以一副和蔼可亲、平易近人的姿态，平等地坐下来，倾听学生的心声，在《侍坐》中，他和颜悦色地对学生说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”意思是你们不要因为我的年纪比你们稍长一点就不敢说话，你们大可不必拘束，可随心所欲，大胆直言，想说什么就说什么。从这里我们看到了孔子的教学方式，完全放下了严师的架子，以一种平等的谈话式的闲聊，与学生坐而论道，坐而言志，孔子又说：“居则曰，‘不吾知也，如或知尔，则何以哉？”孔子又巧设设问，循循善诱，启发引导。首先，他十分了解学生心理，了解学生平日的所思所想，曾说过“不患人之不己知，患不知人也。”“人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子正是基于平时对学生的了如指掌，一问就问到了学生心坎里去，“如或知尔，则何以哉？”使学生放下了心理负担，把这份久积于心的理想志趣，一吐为快。孔子在充分了解学生的基础上充分尊重学生的主体地位，善于创设情境，激发学生的主动性，又巧于设问，启发诱导，教育具有极强的针对性，实现了课堂效率的最大化。

（二）尊重学生的个性和差异

孔子在办学过程中，实行有教无类。孔子摒弃了旧有的门第观念，广收门徒，无论贫富。在他的弟子中，有富累千金结驷连骑的端木子贡，有高车驷马轻裘长铗的公西子华，有深居陋巷箪食瓢饮的颜回，有煮藿烹薇作饭佐餐的曾参。这种有教无类的办学思想，主张教育公平的理念，处于学在官府的时代，实在难能可贵，就是在现代化教育的今天也值得我们借鉴。

孔子的教育不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。这从《侍坐》章结尾一段的评点可以看得出来。四个学生畅谈个人理想，四个人各怀其志，子路以勇治国，冉有以富治国，公西华以礼治国，曾皙以美治国，他们的志向并不完全符合孔子的理想标准，但孔子在对每个人进行评点时，没有对他们进行简单的肯定和否定，更不是根据自己预设的标准或偏私喜好来评判学生，而是宽容接纳，积极肯定，并不失时机地赞扬、鼓励。对曾皙是感同身受的理解，对冉有、公西华则极力赞扬，鼓励，对子路则是肯定中略有批评。他能够包容并鼓励学生的理想追求，这就是孔子的因材施教。再有，文中写到了子路发言的急躁、冲动，狂傲无礼，孔子只意味深长地笑了一下。孔子和其余三个学生在谈话时，曾皙却在“鼓瑟”，孔子不去制止他，也没有批评他，从“子路率尔对曰”到“曾皙鼓瑟而谈”，我们看到孔子对学生个性和兴趣爱好的理解和宽容，对学生差异的接纳和认同。在教育过程中，孔子因材施教，很注意根据学生的性格、兴趣、爱好来进行针对性教学，并针对每个人的个性特点采用不同的教学方法。这种尊重个性、尊重差异的做法值得每一位教师学习和借鉴。