具身认知下的哲理类散文教学

耿平

哲理类散文是中学语文教材中的重要文本，作者通过阐述自已的思想历程与人生感悟，表达对于真善美的感性理解，让读者的思想获得启迪，心灵得以净化。在教学中，因为这类文本中的事例较少，内容比较抽象，所以往往是学生学习的难点。克服这一难点，教师可以依据具身认知理论，丰满文本内容，帮助学生形成立体观感，实现情感升华，达成教学目标。

哲理类散文有时也被称为现代寓言，它以说理为主，表明观点。对这类文章的理解需要读者的感同身受，即具身认知。具身理论认为人的认知是身心一体的，对于事物与概念的理解有物理具身（身体具身）、想象具身、思维具身与情感具身四个维度。对问题理性质疑、理性批判以及理性理解。下面以人教版八年级（上）《永久的生命》为例进行分析。

一、身体具身，整体感知文本

作家严文井创作《永久的生命》时，年近三十岁，与学生有一定差异，同时生活经历、时空环境都不同。但是文章所体现的哲理却是永恒的，依据哲学的认知规律，需要明晰个体、生命、关系、情感四个方面。

教学环节一

问题1：结合文本，用一句话表达作者的观点。

生1：“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存。”

师：这是本文的哲学观点。它体现出矛盾的对立统一与辩证唯物观，凋谢表明要消失，永存与之对立统一。

设计意图：文章立意是哲理类散文教学的关键。

问题2：作者是如何诠释这一观点的？（厘清文章的论述层次）

生2：文章分三层来论述这一观点，即时光一去不复返，个人生命有限;生命流动，生命自身不朽;生命分开来是暂时，合起来是永久，赞美生命美好。

师：对于第一层论述，同学们能从自己的成长经历中感知时光的流逝吗？

生3：“曾经矮小的身体，儿时的相片，换落的牙齿...”

师：文中用“一颗臼齿，一段盲肠，一些头发”表示流逝的时光，与同学们的举例有什么异同呢？

生4：作者写的内容，有的我们不太清楚。但都是时光在各自身体上留下的印迹，说明我们无法让时光倒流。

设计意图：第一层论述需要学生感受个体生命的有限性，由于作者写作时的年龄与初中学生的年龄有一定差异，论述需要符合学生已有认知的具身理解。另外，换位思考也是一种具身活动。

二、想象具身，合理提出质疑

第二层论述表达了生命的无限，这种无限是作为有限生命的个体组成，它的理解是难点，需要学生想象具身。

教学环节二

问题3：在第一段中，作者因个人生命的有限，发出“我们都非常可怜”的感叹，但是第二段又说“人们却不应该为此感到悲观”。同学们如何理解这种前后“矛盾”的说法。

生5：个体生命有限，群体生命无限。如我们所处的这间教室，每年都是初二学生，我们升入初三，新的初二学生会进入，从这个角度理解，教室里的初二学生是生生不息的。

师：非常好，第二段中还有哪些相互矛盾的描述，如何理解。

生6：柔弱的小草，却不畏严寒，万年前存在，万年生仍存在。作为单个的小草，经历过荣枯与消失，但是作为群体的小草永存。

生6：文中描述的春天小牛犊，明年会成为大牛，但草地上还会有小牛犊，景是同景，但物已迁移，作为生命的小牛犊永存。

设计意图：哲学中的范畴有四个方面，分别量、质、关系与模型。哲理类散文的理解离不开关系，看似矛盾的内容，需要想象具身，沟通不同要素间的联系，厘清它们的关系。在教学环节二中，以矛盾引发质疑，再引导学生从个体与群体的关系进行释疑。

三、思维具身，思辨本原内涵

好的文章触发人的思考，启迪人的心智。哲理类散文的理解需要与之对应的哲学思维，探寻文章的本原，马克思主义对事物的本原有三种观点：一是事物的本原具有社会性，即事物的个体特征需要从社会性来理解;二是事物的本原具有运动性，事物的静止状态是运动状态的某个时刻，事物的本原理解需要放在时间的长河中;三是用对象性建立关系，事物的本原与其他事物间存在关系，通过这种关系可以理解事物的本原。

教学环节三

问题4：如何理解第三段中“生命分开来是暂时，合起来却是永久”“那些个体消逝了，它却永远存在”的论述。

生7：感觉词语有些矛盾，其中“暂时与永久，消逝与存在”难以理解。

师：事物的辩证统一，需要我们掌握观察事物的正确方法，如同房间中的事物在不同镜子中的投影，这儿给同学们三面镜子，一是存在的镜子，二是时间的镜子，三是关系的镜子。同学们试着从这三个角度再来理解生命与个体。

生8：个体的存在有其时间性，即使消逝了，但其因为存在过，所以它的存在是永远的;个体与生命的关系，是组成部分也是表现部分，从时间的排序上，可能同时出现，可能先后出现，在时间线上，个体生命从不缺失，是永久的。

师：存在、时间与关系是我们认识事物本质的三面镜子，也是辩证唯物主义的事物观，存在反映了事物的社会性，时间反映了事物的运动而非静止，关系反映了事物的普遍联系观点。

生9：老师，我明白了，我们学过的文章《紫藤萝瀑布》中有这样的一句话“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。如果用三面“存在、时间、关系”来理解，花与人的存在让生命存在;花与人从时间线上，是无止境的;幸与不幸都是属于这里的花与人，组成了完整的花与人。

设计意图：初中生对于哲学表象矛盾的事物常感觉很是困惑，究其原因是思维的方法不同于学科知识，需要教师及时给予指导，教会学生思考问题的角度与方法，特别是马克思主义哲学中关于事物本原的认识论。

四、情感具身，升华美育教学

自我是生命长河的一朵浪花，精彩的演绎有我的参与，感动生命的神奇，为此我们更需要用行动书写好赞歌，给世界以色彩。需要我们情感具身，升华美育进行教学。

师：本文反映出作者怎样的情感变化，我们应如何看待这种变化。

生10：文章的情感由悲伤至舒畅。文章开头“过去的时间永不再回来”，悲伤来源于个体事物的衰老;文章第四段结尾“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳”，舒畅来源于作者对生命美好的感悟。

生11：我认为作者从生命的易逝，个体生命有限，生命自身不朽中发现生命的美好。作者对于个体生命有限、生命自身不朽的认识是发现生命之美的关键。如何坦然面对这种变化，作者在文中从三个方面来阐述，一是个体的社会性，即个体是社会的一部分，社会与个体蓬勃发展相互依存;二是个体的时间性，如同今日的你便是明日的我，生生不息，但在特定的时间都是舞台的主角;三是社会的进步与发展是建立在个体努力的基础之上。

师：正确的价值观、人生观、世界觀是美的基础，合理的理解方法是美的源泉。“永久的生命”讴歌生命的永存，同学们已经理解了如何发现事物的美，结合我们自身，畅想你们将如何创造美的世界。

生12：世界的美好是我们创造的，我们的能力影响世界的美好，对知识的掌握水平决定我们能力的高低。

......

师：请同学们运用本节课所学的方法阅读生命哲思的文章，如冰心的《谈生命》、张抗抗的《地下森林断想》、勃兰兑斯的《人生》等。

设计意图：哲理类散文的教学需要升华，从抽象到具体，再由具体升华到抽象，只有具身认知的介入，才能让学生真切感受到这类文章的美育价值。本环节设计的目的，就是让学生梳理学到的方法，清晰自己的世界观与人生观，引导学生树立正确的价值观，最终落实到自己的行动中，问题应从知、行、意三个层次设计。

五、小结

哲理类散文需要教师正确应用马克思哲学理论，采用方法论与认识论。本文中的方法论有矛盾分析法、辩证法，认识论有辩证思维方法与创造性思维方法。这些内容都非常抽象，不适宜直接对学生进行讲解，通过具身认知的方法，指导学生应用具身的方法论与认识论方法学习哲理类散文，分析文章、揭示主题、升华内涵、实现美育。

作者单位：江苏省苏州市吴江区江陵实验初级中学