浅议美育教育的不可或缺性

周花梅

摘要：美育又称为审美教育或者美感教育，是培养教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育，美育更是全面发展教育的重要组成部分。故本文将通过阐述美育的意义和任务，进而浅析美育在当代教育中的不可或缺性。

关键词：美育;意义;不可或缺

我国著名的教育家王国维是一个把美育概念引入中国并对美育的独特性质和独立地位做进一步阐述的思想家。蔡元培是我国近代美育思想的集大成者，提出“以美育代宗者”，他首先将“美育”作为教育方针提出。由此可见美育教育对学生的发展有积极的促进作用

一、美育的意义和任务

（一）美育的意义

对学生进行美育不仅有助于提高他们的审美素质，丰富他们的思想，更有助于人类物质文明和精神文明的和谐发展。在学生的美育培养中，教育所贯彻的德育也是美育的一部分，通过德育和美育的完美结合，才能在美育教育中提供更多的指导。

（二）美育的任务

美育的工作一方面是帮助学生树立正确的审美观点，提高审美能力，培养学生健康的审美情趣和对美的热爱和追求，发展学生表现美和创造美的能力。另一方面通过美育教育对学生的一些行为习惯进行纠正，实现德育教育与美育教育的完美结合。

二、浅议美育的不可或缺性和美育培养途径

（一）美育教育是所有教育的本质

一直以来，在传统的教育中美育教育一直是一个比较空洞的概念，我们对它的阐述一直比较朦胧与模糊。所以谈到美育，大家的第一印象不过是“美术课”“文学鉴赏课”，这种把美育的概念和内容划分到具体的课程教学和课外文化艺术活动中的认识是十分片面的，素质教育中对美育的要求告诉我们，我们不应该把美育置身于可有可无的状态中，也不能因为美育没有具体的课程载体而漠视它在我们教育工作中的存在。著名的教育学家，原北大校长蔡元培曾用这样一句话说明了美育的重要性——美育者，與智育相辅而行，以图德育之完成者也。这说明美育是所有教育的本质和核心，并不是因为它不重要，而是因为它太重要了，所以无法用一门单一的特定的课程来界定它的位置和重要性。所以作为新一代的教师，我们一定要加深自身对于美育的深刻理解，它存在于我们实践的教学中，更存在于我们生活的每一个瞬间，因为所有的人都有感受，这些感受就是一种体验，美育教育的本质就是激发我们所拥有的这种情感。教师在美育教育中要深刻理解美育的价值与意义，只有这样才能坚定自己在教学中的核心工作，才能系统而科学的对学生进行美育教育。

（二）美育教育让学生成为更完整的人

美是人类社会不可缺少的东西，美育教育对于人类来说犹如生活需要阳光。美育教育可以促进学生更健康的发展，这是作为一名教育工作者最直接的感受。反观我们当代的学生，他们生活在一个多元化的世界中，他们能够感受到的美也是多元化的，但是我们在教学中应该思考：学生拥有对美的基本的判断和审视吗？可能他们的心目中美是对明星网红的疯狂追捧，对成为网红主播的无限向往吧。这些片面的虚无的虚荣美能把学生带入到正确的价值观、人生观和世界观上吗？答案无疑是否定的，或许因为我们的社会太过功利化、太过应试化，才让我们的学生只能去发现和接受这种不需要探索和思考的社会表象美吧。所以作为教育工作者的我们最应该思考的莫过于让学生怎样拥有正确的审美判断和审美取向，这些都需要我们在实践的教学中去思考和落实，只有把对美育的认识提升到一个层面，从学生的角度出发才能真正做好美育教育。

（三）美育教育应该成为神圣不可侵犯的一种教育

美育教育不仅仅局限于欣赏和鉴赏，不是说引导学生欣赏一幅名画就是美育教育，美育教育的重心是教育，把美育这一概念与实际的教学融合在一起，通过实践的教学活动引导学生感受。所以广大教育工作者要懂得创新，从社会、文化等多方面去挖掘美育教育的素材，让美育教育与实际的生活联系在一起，这样的美育教育才是成功的，才能带给学生更深刻的感受。美育教育的不可或缺性体现在教师的理念和方法上，在教学中教师应该把美育教育看作是一种教育理念，通过教育的严肃性和神圣性来展示它的价值。因为只有我们把美育通过课堂教育、课外艺术文化、大自然和日常生活呈现给学生，才能增强学生的审美感知能力和理解能力，同时也可以帮助学生开阔视野、增加知识、陶冶情操、磨砺品行，让学生在日常生活中有感受美的嗅觉和敏感，这才是美育教育的终极目标。

三、结语

综上所述，美育的必要性是原始的、实践的，美育的判断和取向和我们社会的进步、文明的更新、文明的传承密切相关。所以作为广大教育工作者中地一分子，我们不该把美育当成某位优秀教师才必备的素养，某位艺术老师所散发出来的教育情怀，而是我们每一位教师分内的事情，因为美育不仅体现着我们的综合素养，我们的师德修养，更是“学高为师，身正为范”的高度凝练和具体表达。

参考文献：

[1]刘静.梁启超的美育思想与书法教育实践的相关探究[J].戏剧之家，2020.

[2]刘彦顺.中国美育思想史与中华美学精神嬗变研究[J].淮北师范大学学报：哲学社会科学版，2017.