地方民间艺术在高职院校美育工作中的作用及意义*——以滁州城市职业学院凤画课程为例

李一民

（滁州城市职业学院艺术系,安徽滁州 239000）

美育是一种审美教育、美感教育，即通过审美实践活动，用美的东西来教育人们认识美，创造美。高职院校所承担是为国家和社会培养职业技能型人才的重要任务，是社会经济发展和民生建设的重要环节，审美教育则可以在高职院校培养人才中起到熏陶学生高尚情操，激发学生学习活力和创新能力，最终使思想得到净化品格得以完善。随着国家人才培养对于美育的需求和重视，不同形式的美育课程内容和教学手段也应运而生。其中地方民间艺术以其独特的艺术特质和人文积淀逐渐走进高职院校的美育课堂，这不仅丰富了学校的美育方式和课程内容，并在提升学生审美情趣、推进民族情感的继承、推广保护优秀民间艺术有着积极的作用和深刻的意义。

一、艺术教育是高职院校美育工作开展的有效形式之一

与高等教育的“以审美和人文素养培养为核心、以创新能力培育为重点”的育人目标有所不同，职业教育则更加注重技能技法和职业能力的培养。但正是因为这种重技术重职业的培养，使受教育者无形中缺失了人文通识教育的灌输和熏陶。那么，在专业技术课程繁重的高职院校应如何开展美育课程？在美育课程稀缺的当代地方高职院校又如何开展美育工作呢？现代美育的先驱者们一一告诉了我们答案，“哲学家对统一和拯救人类事业的贡献在于思维艺术。对于席勒本人来说，最后的任务是完成他的特殊使命——艺术育人的序幕。也许正是因为美育在学科源头上把艺术美育作为实现人的自由的途径。”“艺术就是美术，艺术人生就是美得人生；所以艺术教育简单的名称，又叫作‘美育’。”“艺术教育这个名词……简单地说就是‘美育’，所以美育就是艺术就是艺术教育。”在2020年发布的《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》职业教育应将艺术课程与专业课程有机结合，加强实践，开设体现职业教育特色的拓展性艺术课程。可见，将美育落实于艺术教育之中并以此为抓手来开展高职院校的美育工作，目前来说依然是一种行之有效、可操作性强的手段。可使得高职院校的美育不至于流于无形和空转，诚然美育不能等同于艺术教育，但现代美育同艺术教育相结合的实质是把美育与生活的关系等同于艺术与生活的关系，受教育者从艺术中受到情感的熏陶从而调整自身的价值追求和人格修养以达到品格的升华。如果我们静心反思不难发现人生与艺术之间存在着难以割舍的关系，我们甚至可以认为人生不仅是一个“有机整体”，同时也是一件精妙绝伦的艺术品，即每个人的生命史就是他自己的作品。从注重生活用品及生活形式的生活艺术化，到为人处世待人接物的人情艺术化处理，再到追求一种超功利的“无所为而为”的艺术人生境界，彻悟人生长河中一些解决不了的“现世苦恼”。

二、以地方民间艺术美提升学生的审美情趣

艺术美是提升受教育者审美情趣的一项重要手段，凤阳凤画不仅有着悠久的历史文化，同时也拥有着自身独特的寓意美特征。《说文解字》中对凤有着这样的解释：“凤，神鸟也。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。”凤凰作为中华民族的图腾，自古以来就代表着君主及其臣民的忠诚和国家的和谐与和平。同时凤阳位于淮河的中游地带，这里长期面临着水涝、旱灾、虫灾、地震等多种自然灾害的威胁，广大劳动人民在生存边缘挣扎的同时渴望着农业的丰收及生活富足，凤凰也逐渐成为劳动人民祈福纳吉盼望幸福生活的象征，凤阳凤画正是在这样的背景下应运而生，凤画背后所蕴含的这种情感价值及独特寓意无形中升华了学生的审美情趣。

其次，凤阳凤画的绘画美可以提升学生的审美修养。凤画以“凤凰”的形象为创作中心且造型集众多吉祥元素为一体，其中“蛇头、龟背、鹤腿、鸡爪、如意冠、山羊胡、九尾十八翅”是凤画常见的造型特征，同时结合花鸟鱼虫素材相辅助，有着其独特的画风和艺术特点。从整体上看，凤凰借鉴了民俗年画的造型元素和色彩搭配，画面主体设色明艳并配以工笔重彩花鸟画的勾线敷色技法进行描绘，使画面具有鲜明的装饰性。同时在表现形式上，有以墨的浓淡干湿变化为主要绘画技法的“水墨凤画”；有仅在凤凰上进行局部刻画，并以少许青色、红色、绿色点染并外加以金泥勾勒的“素彩凤画”；五彩凤画最具特色，其设色厚重色彩鲜明，凤凰各个部位的色彩对比强烈，并以不同形状图案镶嵌装饰在其翅羽和尾羽之上。这种明暗色块的组合、冷暖色彩的间隔、色彩明度深浅的变化，使之具有强烈的视觉冲击效果。有学者在研究凤画后描述道：“并置关系是在不受自然色彩束缚的情况下，充分发挥整体色彩的效果。”

最后，凤画的情感美可以帮助学生树立端正的审美情趣。从凤画的艺术本质中我们可以发掘出一种“祈福向善，尊天重人”的天人合一的思想。凤画艺人笔下的凤凰不仅是一种吉祥的象征，更蕴含了一层“人与天”“人与自身”的哲学反思在其中，这种集众多祥瑞元素为一身的“吉祥之鸟”，代表着当地人民对于敬天敬神和生活安康的情感诉求。这引导学生的审美情趣朝着“求善向好”的方向去树立，从而影响人的一生实现真正的艺术化。朱光潜先生认为：“艺术以‘情’为本，‘情’的根本在于人生，人生与艺术因‘情趣’这一生命本质地联系在一起。艺术是一种趣味活动，艺术生活也是一种趣味丰富的生活。品味越丰富，生活就越幸福。所谓生活艺术就是生活的味道。”

三、优秀民间艺术有助于高职学生对于民族情感的理解和传承

优秀民间艺术不仅是当地文化的传承，同时也是优秀情感的延续。《推进学校美育工作高质量发展》一文中明确指出：“开展传承的力量——学校体育艺术教育弘扬中华优秀传统文化的成果展示，通过全媒体向社会展现学校体育美育，传承中华优秀传统文化的成果。”优秀民间艺术是五千年中华文明长河中的瑰宝，不同的地域孕育了不同的民间艺术的形式和特点，这种艺术形式不仅是当地群众表达思想的工具，更是寄托和抒发情感的释放端口。如表演富有夸张特性、语调激昂高亢的秦腔，喊出了西北人民粗犷豪放苦中作乐的地域情感；造型古朴、表演形式独特的贵池傩戏表达出当地人民驱邪纳福请神祭祖的地域情感；再如色彩艳丽、造型俏皮可爱的晋南虎头帽则描绘着这长辈对于下一代的美好祝福和期待。

“人们普遍看到艺术作品唤起的情感有别于实际生活中的情感。”凤画是艺术性和思想性相结合的文化载体，正适合用于引导学生的情感发展。当我们观赏凤阳凤画时，我们不仅从画面中可以看到神采奕奕、气宇轩昂的凤凰，同时可以体验到古代凤阳人民坚韧不拔、敢于和恶劣生活环境做斗争的地域民族情感和民族个性。这里的凤凰已经不再是绘画中的图案，它更像是凤阳人民胸中的呐喊和情感的符号。这种情感在平时无法言喻，但早已通过一代又一代凤画艺人的耕耘深深根植于画面中。使学生在绘画和欣赏凤画时，在内心可以体悟前人的感受和情绪并能将这一情感更加清晰的把握。

四、优秀民间艺术和高职美育的结合，有利于地方传统艺术的传承与保护

地方优秀民间艺术根植于当地悠久的文化内在而生根发芽、滋长结果。它既有中华优秀传统文化的基因，又有当地独特的本土特质。可以说，地方优秀传统艺术凝聚着当地民众共同拥有的精神追求、价值期盼和情感寄托。所以，地方民间艺术不仅可以作为当地高校人文通识教育的载体，同样也是美育课程的重要资源。那么，这一经历百年古老民间艺术是否可以担当起现代高职院校美育任务和适应现代化的教学要求呢？我认为答案是肯定的，凤阳凤画始于明初，兴盛于清代，衰落于民国，最后衰落于60年代。20世纪90年代初，在国家大力推进非物质文化遗产保护政策的指导下，凤阳县政府开始抢救性的保护这一古老画种，从寻找民间凤画老艺人，积极申报非遗项目到聘请凤画传承人开办培训班，并创造性的在原有传统凤画基础上将凤画元素广泛运用到旅游产品和包装设计中去。在笔者所工作的滁州城市职业学院，将原凤阳师范学校的特色凤画课程继续发扬光大，首先成立了凤画大师工作室，安排经验丰富成绩突出的凤画教师对学生进行教学，修订和整改原有的凤画课程，使之更具有操作性和更容易被学生理解接受。

学会审美也将成为人发展的基本能力。习近平总书记在2019年全国教育大会上指出：“要全面加强和改进学校美育，提高学生审美和人文素养。”地方优秀传统艺术丰富了地方高职美育工作的课程内容，填补了职业技能教育的人文通识教育的不足，建设和勾勒了学生心灵上的美学世界使之获得丰富的生命情感体验。凤阳凤画美育课程只是一个缩影，全国将有更多的优秀地方民间艺术走进校园为高职院校美育的发展添砖加瓦。