群文阅读法在《诗经》组织教学中的运用

唐弋菱

【摘要】群文阅读就是师生围绕一个或多个议题选择一组文章，进行阅读和集体建构，最终达成共识的过程。相关的实践探索大体上分为“单元整组”阅读教学、“一篇带多篇” 阅读教学、“一本带多本” 阅读教学、“整本书阅读”阅读教学、“班级读书会”阅读教学等五个层级，有一定教学流程与教学范本。

【关键词】《诗经》，群文阅读法，运用

群文阅读就是师生围绕一个或多个议题选择一组文章，以此进行集体阅读建构的过程。相关的实践探索大体上分为五个层级：第一个层级以教材为主，强调单元整合，以“单元整组”阅读教学为代表;第二个层级突破了教材，强调以课内文本为主，增加课外阅读，“一篇带多篇”基本上是这个思路;第三个层级和上述思路一样，但是把范围扩展到整本书的阅读，强调“整本书阅读”或者“一本带多本”的阅读;第四个层级提出阅读教学需要围绕一个核心主题展开，以“主题阅读”为代表;第五个层次把课内和课外阅读打通，具体形式以“班级读书会”为典型，更加灵活的则以“书香校园”的建设为典型。

我校是国学传统实验学校，自编的《国学校本教材》及课文中均有《诗经》的相关内容。如何在完成正常的教学任务的同时，又能带领学生们在国学的海洋尽情遨游，可以采用群文阅读的主题归类法、题材归类法等等，化繁为简，化多为少，利用有限的时间获得更多的体验。

而《关雎》《蒹葭》《子衿》这组爱情组诗正巧是选编入统编版八年级下册第三单元的内容。三首诗都是爱情诗。略有不同的是，《关雎》《蒹葭》写的是男子痴情苦恋，求之不得的情形，而《子衿》则写的是热恋女子城楼高台苦等情人相会未得的焦心。爱情诗入选到初二课文的现实问题是：面对正处于青春期的初二学生，如何理性引导，建立正确良好的价值观，群文阅读的题材归类法正好可以发挥作用。

一、群文美读现其趣

《诗经》为诗，诗即是歌，可读可诵，可吟可唱，既可根据古代诗歌的韵律或宽或严地吟唱，又可按照现代风格自由吟唱。我在课前早早给出几种不同风格的美读方法，如自由读，听国语范读，听国学朗诵，听国学吟唱，听宋祖英、张卓、邓丽君等音乐家唱同题曲给学生預习吟唱，课堂上随自己喜爱，随性选择自己喜爱的读唱风格，这种随性美读能即刻调动学生对这组爱情诗的期待，趣味十足。

二、确立议题探主旨

群文阅读议题的确定至关重要。对于这组爱情诗，笔者根据文本内容及初二孩子的敏感度设计了一个探究性议题：“苦恋的世界你是否懂？”接着笔者针对此议题，给三首诗制作了一个阅读表，来引导学生阅读研讨文本的主题。

三、还原画面显其境

在“请描绘这个苦恋故事”时，设计了“还原画面法”。上课前几天，把学生分成三大组，每个组负责一首诗。以剧本形式或视频影视形式在课堂进行描绘展示，配以声色视听。寻求突破的小组用了视频、动画、绘本等形式。文、画、视三体结合，集结了组内不少能人，各组均放异彩，各显其能。

孔子曾这么评价《诗经》：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”《诗经》展示了丰厚的乡土风情，袒露了自然率真的爱情，反映了先秦时期各诸侯国的民情。《诗经》是一部上古先民的文化赞歌，读《诗经》使我们迷醉于“国风”的精妙文字里，感叹“雅颂”的清雅幽邃，折服在《诗经》的薄册里。如此佳文，为师者分课堂之些许时间，来引导学生畅游诗海，何乐不为？群文阅读正是教授国学的良策。