论唐代商妇诗的哀怨情怀

摘要：唐代商品经济的高度繁荣发展，对文学产生了深远的影响。唐代诗人将笔触伸向了商界，写下了许多反映商业和商人生活的诗。“商人重利轻别离”，导致了商妇孤独煎熬的生活。这些描写商妇的诗，洋溢着哀怨悲寂的复杂情感。

关键词：唐代;商妇诗;哀怨

唐代商品经济日趋发达，交通便利，内外贸易日益繁荣，商人群体逐渐壮大。由于商人特别是长期从事贩运性商业活动的商人生活流动性极大，商人的家庭尤其是商人的妻子受到这种漂泊不定生活影响也就较大，所以这些商业题材诗中表现商妇主题的最多。

一、商妇孤独寂愁的生活

商人妇作为一个新兴的群体，在唐代商品经济的繁荣中不断凸显出来。商人常年在外，行踪无定，更有甚者杳无音信，数年一回。正如王建的《江南三台词》四首之一所描写：

“扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”[1]卷301

分离的日子对双方来说都是一种痛苦的煎熬，而这又可以说是商人家庭的一常态。作为商人的妻子，青春年少却要独守空房，精神极度寂寞愁苦。张潮《长干行》则更加深刻地描写出了商妇长相思、难相聚的别离生活，还有为青春寂寞、红颜易逝而悲哀的感叹。

“忆昔深闺里，烟尘不相识。嫁予长干人，沙头候风色。

五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。

去来悲如何，见少离别多。湘潭几时到，妾梦越风波。

昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处？

北客真三公，朱衣满江中。日暮来投宿，数朝不肯东。

好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。

自怜十五余，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。[1]卷114

怎一个愁字了得，写出了女主人公的心声。她不仅身处漫长的等待，还有说不出的担心;对于作为商妇的命运，不仅发出沉重的叹息，更有几许面对青春寂寞、红颜易逝的无奈与悲凉。尽管如此，那个“数朝不肯东”的“北客”，却仍然不能转移她的感情。这就是商妇生活的最真实写照！

唐代的商妇诗，在内容、风格上主要以哀怨为主。继承了闺怨诗的感伤传统，呈现出哀婉、凄美、幽怨、低沉的感伤风格，体现爱与恨的碰撞，情与怨的交织。王建《调笑令》[2]卷1中反映出商妇哀怨之深，处境之痛，可谓“令古今有情人为之落泪不已”。

“杨柳，杨柳，日暮白沙渡口。船头江水茫茫，商人少妇断肠。

肠断，肠断，鹧鸪夜飞失伴。”

真正思君断肠，内心煎熬难忍，谁又能知！

二、商妇哀怨情怀的内涵

（一）哀：红颜易老，青春虚度

商人外出经商后，商妇只能独守空房。留给她们的是孤居的寂寞难耐，内心的煎熬难忍。很多商妇正处于青春年少，面对孤单的生活，青春白白流逝，不免怨悔不已。李白《江夏行》“不如轻薄儿，旦暮长相随。悔作商人妇，青春长别离”[1]，以哀怨的口吻历数了商妇青春易别、红颜暗逝的悲哀。刘得仁《贾妇怨》也表现了同样的主题，“嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻！”[1]卷545可见商婦在一次次、一年年的等待中，消磨得青春不再、容光消逝。所以当面对青春暗谢，容颜老去，她失落得悲愁难诉，哀怨难抒。

“有钱可使鬼推磨”，这是很哲理的生存法则。但这个世上却有很多金钱买不来的东西，比如健康、快乐等精神需求，唐代上层商妇对此可谓深有感触。唐代上层商人凭着其与封建政权存在的千丝万缕之联系，拥有巨额的家庭收入;专卖商因受到封建政权的庇护，家庭收入丰厚稳定。所以，商人妇的物质生活也相当优裕，但她们真的快乐吗？白居易的《盐商妇》清晰地反映了这类上层商妇的生活：

“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩;南北东西不失家，风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大富客。绿寰富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢，问而因何得如此？婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭;饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商，终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食有来处，亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，——不独汉时今亦有。”[3]

这里的“扬州小家女”，却能“嫁得西江大富客”，可谓“几世修来的福分”，曾羡煞多少苛求“一朝富贵”的“贫家女”。但在别人的羡慕眼光中，已经傍上了“大款”的她内心的丝丝哀怨离愁谁人知呢？试想：丈夫外出经商，经年累月，背井离乡抛妻别子，对父母不能尽孝，与妻子儿女不能长相厮守，自己留守在家虽然可以呼奴唤婢过着“多金帛，不是田农与蚕绩;南北东西不失家，风水为乡船作宅。……绿寰富去金钗多，皓腕肥来银钏窄”的优裕物质生活，但是自己却要长期承担离别相思之苦，那是“经岁又经年”的离别，那是“黄河清有日，白发黑无缘”的相思。正处青春年少，怎熬此等惨绝人寰之精神折磨？真是：相思是一种苦涩的药，寂寞是一种说不出的痛！

（二）怨：相聚无期，离别甚久

唐代商人尤其是中小商人外出经商，少则一两年，多则十年以上。相聚无期，离别甚久的生活让商妇苦不堪言，“嫁与商人头欲白，未曾一日得双行”[1]卷545。李白《江夏行》中“只言期一载，谁谓历三秋”说好了归期，却失约了，相聚之期只能一拖再拖。商妇在家里悬猜默想，揣算归期“十月三千里，郎行几时归”（李白《巴女词》）商妇凭栏凝望，计算行程：“嫁予长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少离别多。”（张潮《长干行》[1]卷114然而说好了的归期也一变在变，计算好的行程也不再掌握中。“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”（李益《江南词》[1]卷283）郎误归期，一误再误，更有甚者，音信全无，只留给她们无尽的思念和担心，女诗人《啰嗊曲》组诗，以女性角度更真实细腻地反映出商妇盼夫不归的复杂心理。

“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。㈠

莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错识几人船。㈢

那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广州书。㈣”[1]卷802

第一首诗中的商妇将自己心中的怨恨，全部都转嫁到江船和江水上，一会儿怨江船无情，带走了自己的丈夫，一会儿恨流水无义，带来了自己年复一年的相思离恨。第二首写自己身为商妇的悔恨。商妇天天卜神问卦，朝朝江口相望，每天经历着“过尽千帆皆不是的精神折磨，每天经历着由希望到失望的心灵煎熬。第三首写商妇绵绵不断的离愁。当初丈夫离家时，曾许下到桐庐就归家的诺言，如今却得到来自广州的家书，丈夫离家越远，归期也就越渺茫，这灯影相伴的日子还得熬多久？“商妇们挂念行踪不定的丈夫，她们的望归之切，期盼之久，失望之深，从字里行间自然地流溢出来，她们由盼望而失望，由失望而生怨艾，由哀怨而生悔恨，但看似悔怨的语言，其实却包含着对丈夫的一片深情。”[4]

盼望，空喜，失望，交织着;一次次，一年年，也许消磨得青春不再，希望不再，但是她们仍然在等待，在思念。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”

三、商妇哀怨情怀的原因

唐代商妇诗萦绕浓郁哀怨情怀的原因主要有：其一，当和唐代商业发达的现实以及“一夫一妻多妾”的制度有关。唐代国力强盛，商业繁荣，不少商人谋利聚财，生活阔绰，嫁给商人的少女也越来越多。但是，商人为了更多地聚敛钱财，又不得不到处奔波。“采春一唱是曲，闺妇、行人莫不涟泣。”这说明曲词反映的是商妇对商人思念产生的集体性苦闷，也是整个社会普遍性的苦闷。另外，即使商人顾家，一妻多妾之中，同一个时间点上，总是免不了要冷落其中的一位或者多位。所以，商人妇的普遍性哀怨也就在情理之中了。

其二，是由于商人家庭的“情感不稳定性”所決定。家庭永远是个情感世界，古今中西，概莫能外。情感交流是家庭精神生活的组成部分，也是家庭的一项重要功能。个人各种心理态度的生成、人格的发展、感情的慰藉和精神的寄托都离不开家庭。在健全家庭中，夫妻关系是维系家庭稳定的纽带，并为一定的程序和原则所规定和制度化，具有相对的稳定性。其中既有法律的规定，也有伦理道德的约束。然而唐代商人家庭在唐代社会背景下，其情感陷入了种种不稳定的境地。商人的职业特点为其家庭的情感不稳定提供了滋生的土壤。至唐一代，尽管交通状况有了长足进步，但当时各地货物全恃水运，是故天下货利，舟楫居多。船运速度慢因而费时就长。加上唐代各地区经济发展不平衡，商品种类、价格差异很大，刺激了长途贩运业空前繁盛。唐代商人尤其是中小商人外出经商少则一两年，多则十年以上。他们与妻子长年分离，在一定程度上改写了双方的常规家庭生活。这种“家庭生活不稳定性”必然导致商人和商妇相隔“远方三千里”，离别“经岁又经年”，于是长期独守空闺、寂寞难耐的商妇必然满怀哀愁与怨恨。

参考文献：

[1]曹寅，彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局，1960.

[2]张璋，黄畲.全唐五代词[Z].上海：上海古籍出版社，1986.

[3]顾学颉，周汝昌选注.白居易诗选[M].北京：人民文学出版社，1982.

[4]刘洁.唐代审美十论[M].北京：民族出版社，2002.

作者简介：

黄水平（1986-），男，江西吉安人，广东科技学院国际教育学院副教授，研究方向：中国古代文学