亚米契斯《爱的教育》的教育价值探析

钟一

【摘要】亚米契斯是意大利因佩里亚人，著名儿童文学作家，代表作品为日记体小说《爱的教育》，该小说凭借儿童视角向读者呈现出了父子之爱、师生之爱、同学之爱等各类人间真情，并上升为对社会、国家的深沉大爱，体现出了作者希望通过教育拯救社会，并积极追求真善美的人性，其教育理念具有重大的现实意义。

【关键词】亚米契斯;《爱的教育》;教育价值

【中图分类号】I546            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）18-0020-02

爱就像空气一般，充斥在生活周围和人的内心，融入了人的生命。亚米契斯1886年创作的《爱的教育》对后人的影响颇深，主要原因在于他凭借简短的故事向人们讲述了许多道理，即“人间处处真爱在，这种爱由家庭、学校上升为对国家、社会的大爱”。正如泰戈尔所讲的那样：“爱是亘古长明的灯塔，它定眼望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”诚然，爱如同明灯，照亮人们前行的道路，它更是寒冷中的一抹阳光，带给人们温暖与慰藉。

一、《爱的教育》的维度

（一）儿童为本位的教育

《爱的教育》中重点提到了“以人为本”的理念，并提出学校与家庭教育必须以学生为本位，注重促进学生的综合发展，尊重学生权利，保护学生权益[1]。同时，《爱的教育》中，要求在整个教育过程中坚持以儿童为本的理念，丘林学校教育人员对知识进行讲解时，会将学生作为主体，全心全意为孩子身心发展考虑，并非以自己为主体。包括校长在内的全体教师，不只是纯粹对知识进行教育，也并非为了教育而教育，以良好的人文关怀对待每一位学生，调动儿童主观能动性，尊重学生主体地位，教师扮演主导角色。

（二）平民化的教育

爱的教育事实上属于平民化教育，体现在教师与学生关系平等，以及学生在学校受到公平待遇等方面。丘林学校中的教师不只是学生的先生，更是他们的朋友;教师不会根据学生家庭财富情况以及社会地位等，对其予以评价;学生在学校中不会因为出生于绅士家庭，如因家庭富裕，瓦梯尼在学校享受着特别的待遇;家庭贫穷的儿童，如铁匠儿子泼来可西，也不会由于家庭原因而被歧视。学生在学校中需要通过努力与良好品德获得荣誉。教师在人格方面需要尊重每一位学生，避免采取镇压强迫式教学方式，师生互相信任与尊重，这便是最理想的状态。

（三）生活化的教育

《爱的教育》中也能够看到生活化理念的身影，要求在生活中实现教育。教育并非只和学校相关，而是学生迈出校门后也能够随时接受到优质的教育，生活则是一个学校，社会、父母也是一个独特的学校。父亲勃谛尼君可以利用生活中的琐事向安利柯阐述其背后包含的大道理，安利柯也会在朋友、父母、邻居、长辈以及兄妹等身上感受到为人处世的乐趣。同时，丘林学校中的教师也未让学生死读书，读死书，而是将其应用到生活中。《爱的教育》属于生活化教育还表现在大自然的热爱方面，在《初学》章节中，孩子们看到漫天的白雪十分激动，放学路上都显得欣喜;《春》的章节作者写道：“从学校窗口看见青的天，含蕊的树木……对门妇人安抚婴孩睡熟的儿歌声，以及兵营里的喇叭声……”学生尽情地呼吸着新鲜的空气，心情愉悦，通过此类平淡描写，能够体会到浓厚的人情味，以及人们与自然的和谐相处。

二、《爱的教育》的教育价值

（一）平等对待每一位学生

现阶段，教育平等属于教育的主要诉求，资源、机会、政策等的平等，均是教育公平的内涵，但怎样在学校实现教育公平依然为教育界面临的现实困境[2]。《爱的教育》中不存在教育不公与不平等的情况，社会不平等未导致学校教育出现不平等，人生而平等的天赋人权决定了教育需要平等对待每一位学生，这也是教育公平的重点。同时，教育过程存在的漫长性特點，以及学生成长顺序、阶段性等，决定了教育无法一蹴而就，而是需要细心关爱。如果运用冰冷空洞的教育，那么就无法培育出温润的人格，因此只有社会、学校、家庭给予学生关爱和人性化关怀，教育才能够变为充满生机的事业，并让学生实现良好发展。德国存在主义哲学家雅氏指出：“爱是本真教育所必须的”，由此可见没有爱就没有本真教育。

（二）注重人格的教育

在丘林学校中，校长和教师不只是关注传授学生知识，还重视对其人格的培养，文中通过事迹的方式对勇敢、助人为乐以及见义勇为等品质进行反复强调，这便是人格教育的重点体现。当前，每一个国家都比较注重学生良好人格的培养，虽然不同国家存在着不同的教育制度，教育学生的内容也不同，然而勇敢、诚实、善良则是共同追求。现阶段，我国素质教育广泛开展，新课程改革也如火如荼地进行着，塑造学生人格属于重点内容，并尊重其人格，进而对教师提出了更高的要求，丘林学校教师从校长到普通教员均拥有高尚人格。

夏丏尊现实不只是《爱的教育》翻译与传播者，更是落实“爱的教育”的先锋，特别是学校教育过程中的人格教育，夏丏尊在《教育的背景》中指出学校教育就好比学店教育，教师和学生只存在知识的传授，学生属于买知识的人，教师则为卖知识的人。虽然夏丏尊先生说得很现实，但并非虚言，当前部分学校为了提高升学率，只重视对学生填塞知识，忽略了人格和思想道德建设与培养。

（三）塑造了新的教师群像

学校是展开教育的重要场所，师生是学校不可或缺的组成部分，教育人员应用心付出，倾注更多的关爱。《爱的教育》中重点讲述了丘林学校中先生和同学们的故事，从字句间可以感受到，教师和学生之间如同朋友一般，他们彼此信任，这种师生关系是大家所追求的目标，从本书中了解到，丘林学校的老师们在开展教学活动的过程中，对自己的教学机制进行了最大化利用，在教学活动中结合学生的实际情况进行施教;在处理师生关系方面，分寸把握得恰到好处，灵活处理;在对学生进行引导，让其面对自身问题的时候，结合实际问题采取相应的解决手段，逐步诱导[3]。校长先生充满了正义感，平时保持足够的耐心引导学生，是丘林学校教师中的优秀代表。在《感恩》一章中，以父亲勃谛尼之口，讲述了意大利教师们所具有的国民精神，虽然工作微薄，但却为国民性的养成和国家的进步竭尽全力，还应将老师们当作自己的叔叔一般。

为了能够有效解决学校教育所存在的各种问题，不仅要求具有优质的大环境，同时教师也极为关键，一名优秀的教师等同于一所好的学校。此外，在文中小主人公安利柯和母亲一起到过诸多残疾学校和聋哑学校等较为特殊的学校，若是普通学校基础教育要求教师积极奉献，那么特殊学校的教师应倾注更多的精力与关爱。特殊学校中，学生年龄尚幼，同时身体具有缺陷，在玩和吃的时候都毫无秩序，但老师们通常一点抱怨都没有，为其倾注更多的爱和耐心。孩子们把母亲的衣服弄得十分破皱，母亲也毫不在意。畸形儿院中的年轻女教师十分温柔，从事神圣的事业，让人十分感动。默默无闻、无私的奉献和耕耘才算得上真正的教育。

三、《爱的教育》教育价值的实现

（一）创造幸福的家庭环境

原生家庭对人产生的影响十分深远，难以通过语言来讲清楚。但可以想象，若母亲在婚姻中经常性的唉声叹气，那么孩子就必然会受到或多或少的影响，进而导致走向和父母重复的道路。因此，让孩子生长在幸福、和谐的家庭中，长大后心理健康的概率才会提高，对此各位父母需要为自己孩子创设和谐、积极向上的家庭环境。

对于《爱的教育》而言，其中涉及许多的人物，同时也存在很多家庭，其中安利柯的家庭近似于理想的家庭，勃谛尼与妻子之间的分工十分明确，人格也十分高尚，并且勃谛尼在教育方面拥有非同一般的见解。

（二）开拓爱的教育的学校环境

古人言：“师者，传道受业解惑也。”教师属于学校的核心，因此学校在严格要求学生的基础上，还需重视教师成长在教育教学方面所具备的重要作用，并非全部教师均合格，学校需要设置对教师进行考察的相关制度，避免让负责、关爱学生的教师寒心。每位教师都拥有独特的教学方式，但归根结底需要心里有爱，可以时刻将学生放在眼里、心里，和学生成为朋友，当学生价值观并不成熟时，需正确地进行引导。在丘林学校中的教师，上到校长下到普通教师，都十分亲民，并且不会过于关注学生的学习成绩。

（三）培育良好的社会环境

無论学校如何进行变化，社会环境与教育制度始终决定着教育的发展方向。每个人生下来均带有自然人的属性，而教育的根本目的在于培养健全人格的社会人，教育的最终目的是在完善自身的基础上服务于社会的，同样的社会大环境的稳定是孩子们完成教育活动的前提。

四、结语

综上所述，在《爱的教育》一书中，亚米契斯创作风格十分独特，紧密地结合人们现实生活，文风朴实无华，将丘林学校打造为理想中的学校，学校则属于社会的延伸与索引。但是，《爱的教育》是一百多年前的文学作品，部分理念和当今社会与教育现状不符，需要通过辩证的态度看待此书，取其精华，去其糟粕，辩证批判各种教育理念，在扬弃中砥砺前行，如此才能够获得巨大的进步。

参考文献：

[1]曹雨河.成长路上的向导—— 《爱的教育》阅读赏析[J].初中生学习指导，2020，（2）：10-11.

[2]樊娅苹.以善为道，以爱育德——浅谈《爱的教育》中的德育教育思想[J].读天下，2016，（23）：81-82.

[3]王泽海，顾小春.《爱的教育》读后交流教学设计[J].阅读，2019，（ZE）：86-87.