以“汉字性格”分析为汉字教学添色

王雪惠

著名文字学研究专家佟乐泉曾说：“评价一种识字方法的优劣，首要的标准就是看它能不能尽量地减少死记硬背的内容，提供更多易于联想的线索，更快更牢地识记汉字。”即，优质的识字教学强调“少机械，多联想”，但除却“牢记汉字本身的音形义”之外，还可将目标边界横向扩展至“更好地书写汉字、更好地依托汉字增广认知”等之上。这是一種区别于“识记汉字——运用汉字”的纵向目标得出的识字教学新理念和新思路。而分以下三个方面的“汉字性格分析法”则可完全诠释该理念和思路的有效性。

一、汉字本身性格追溯——物象色彩影响汉字

汉字创造有“六法”：象形、指示、会意、形声、转注、假借，其中，“画成其物，随体诘诎”的象形作为最初始的造字方式而成为后续五法的基础。也即，依此六法造出的汉字多多少少皆携带着一定的物象色彩、带有一定的物象性格。如，《日月水火》一文中的“山”“田”为象形字，即其形依山、田的真实物象而来，观其，则可自然联想至高低交错而直立的山、方方正正而被有序分割的田的景象，同时感受到山的巍峨、挺拔、坚实、稳重，感受到田的踏实、安稳、恬静、悠然。这是物象的特征和性格，而通过象形造字法，这些物象性格便被融入进汉字中，成为汉字的性格，这是一种必然而神奇的转变。再如，《树》一文的“树”字为形声字，形旁为“木”，声旁为“尌（shù）（“对”的繁体字）”，甲骨文字形为国，即是“用手植木”的样子，植树必用力，此字则可解释为“树木挺立的样子”，后引申为木本植物的统称、种植、建立等义。知此，再观“树”，通过对其甲骨文字所描绘图景的联想，则可感到树之挺直、高大、有力的性格特色，而这也便转化成为“树”字的性格。

20世纪50年代，印度总理尼赫鲁对他的女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗、一幅美丽的画……”著名特级教师于漪也曾说：“如果打开用汉字写的一本书，那就好像进入了一个画廊，一幅幅画争先恐后地向你的感官申述它的喜怒哀乐……你看，倚木为休，合手为拿，分手为掰，“牛”和“羊”紧紧抓住了角的不同指向，使温顺听话的羊的形象和牛气冲天的形象迥然不同……”此所言的无疑也是汉字因象形作为造字基础的形象性及由此带来的汉字的性格色彩。

二、各类字体性格鉴赏——时代精神影响汉字

对汉字本身性格借助字理的追溯属于对汉字本身内在结构内涵的分析，而依循上述所提及的“横向思维”，则还当汉字外在样式的时代发展，即着眼在不同的时代中汉字外在样式的不同风貌与“性格”。汉字从起源到现今，经历了从甲骨文、金文、大篆、小篆、六国文字、隶书、楷书、草书、到简化字的变迁。其中，以“是”为例，代表性的字体样式（从左至右，分别为金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书）分别为：

观之，小篆体势修长，笔画停匀，讲究对称，体态端庄而妍美，而尽显秦统一六国“书同文”的严肃和庄重;隶书结体扁平、工整、精巧，而适应着由“隶变”推动的时代社会发展对文字应用的要求;楷书则法度森严、结构严谨，彰显着唐朝繁荣大气的时代风貌……也即，字体之间风格、性格的差别除却由每个时期人类的书写工具、书写技能影响外，最主要的决定因素当为不同的时代精神。明此，学生关于汉字文化的认知不仅将得到扩展，其汉字审美意识和能力亦将得到潜移默化的熏养与提升。

三、字人性格关系明辨——个人性情影响汉字

时代赋予了汉字以不同的面貌与性格，但这里的面貌与性格是有限的，但在各人笔下却是无限的，因为人的性格不同，通过“字如其人”，其笔下之字被赋予的性格也便是不同的。这也便是在同一种时代字体下，书法名家会创造出具有个人风格字体的缘由。如，楷体书法最为著名的四大家为：唐欧阳询（欧体）、唐颜真卿（颜体）、唐柳公权（柳体）、元赵孟頫（赵体）。其中，颜体气宇轩昂、反映出一种盛世风貌，因颜真卿为人笃实耿直，向以义烈闻名于官场;柳体则体势劲媚，骨力道健，较之颜体，则稍为清瘦，因柳公权为人既有骨气又一丝不苟。再观之各学生字体，也自会发觉每一种字的风格、性格正恰与对应学生或沉稳、或浮躁、或洒脱等的性格相关。基于此，教师则可在引领学生鉴赏名家书法的同时，亦当引领其通过练字逐渐潜移默化修养其性情。

总之，“汉字”无论从其本身内涵，还是外在式样来说，其皆充满了琳琅的性格个性化色彩，而对此性格色彩的挖掘与鉴赏也无疑将深化学生的汉字认知、增加其汉字文化积累与汉字热爱情感，亦将提升其汉字审美能力与人文艺术修养。

编辑/彦章