“1+X”模式下的韦庄《菩萨蛮》“‘归’情”教学策略探究

2021-09-08曹旺军

新课程·上旬 2021年49期

曹旺军

摘要：在传统单篇文本阅读模式日渐式微之际，时下颇受欢迎的“1+X”多文本阅读、整本书阅读模式如火如荼地推进，而《普通高中语文课程标准（2017年版，2020年修订）》中也明确设置了“学习任务群”这一板块，在18个学习任务群中，“整本书阅读与研讨”被设为首要板块，韦庄的《菩萨蛮》（人人尽说江南好）（其二）作为高中语文选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》（人教版）第二单元“置身诗境缘景明情”模块中的重要篇章，不容忽视。以韦庄《菩萨蛮》作为切入点，采用“1+X”阅读模式，通过查阅资料，指导学生参阅韦庄《菩萨蛮》其余4首，开展多文本系列化阅读活动，带领学生在较大的视域中把握文本意蕴，探究文本中蕴含的“‘归情”。

关键词：韦庄《菩萨蛮》;“归”情;教学策略

韦庄的《菩萨蛮》（5首）词是组词，它们之间形成了一种有层递顺序关系的整体。从意象选取角度看：5首词都不同程度地选取了自然景致中富于生命勃发的意象;从主题内涵角度看：5首词均呈现出一种“贤人君子的幽约怨绯”之情;从“景”到“人”，再到“幽约怨悱”之情，或淡或浓，均蕴含着一种“‘归情”，而这正是本议题探究的基点。

一、选文篇目、来源

教读此文时，笔者为学生推荐了唐圭璋《唐宋词简释》学术著作，供学生课堂中及课后参阅，其余篇目分别是：《菩萨蛮》（红楼别夜堪惆怅（其一）;《菩萨蛮》（如今却忆江南樂）（其三）;《菩萨蛮》（劝君今夜须沉醉）（其四）;《菩萨蛮》（洛阳城里春光好）（其五）;其中《菩萨蛮》（人人尽说江南好）（其二）来自《中国古代诗歌散文欣赏》（人教版）。除此之外，笔者还为学生介绍了词学大师叶嘉莹的《唐宋词十七讲》（北京大学出版社），当然也有学生自己选的参考资料。

二、文本内容解读

1.置身诗境，缘景明情。韦庄的《菩萨蛮》（5首）是一组词，《中国古代诗歌散文欣赏》仅仅选取了《菩萨蛮》（其二），笔者以此词为切入《菩萨蛮》组词的“元基点”“1”，结合其余4首词，依托“1+X”群文阅读模式，引导学生置身文本情境，体会文本意蕴，以“‘归情”为5首词的“结点”展开多文本阅读。

2.缘情造端，幽约怨悱。5首词通过白描、象征、比兴寄托等手法，以微言造端，层层转折、层层深入，揭示出了极为深沉的情感：或恋人离别劝早归;或天涯羁旅无法归;或国破家亡不能归;或美人迟暮无处归。不一而足，这些丰富而复杂的“幽约”“‘归情”，词人通过“美丽的景致”感发出“绿窗人生”“红颜易老”“青春凋零”“壮志难酬”“美人迟暮”“国破家亡”。在感动的同时，我们也应将这份对人生、国家的美好情怀传承下去，这也是将5首词联结成整体选录的缘由。

三、问题解决及适用策略

1.引导学生掌握“置身诗境，缘景明情”的诗歌鉴赏方法，引领学生与“文本”“作者”等展开多文本深度对话，全身心地投入文本营构的美妙的艺术世界中，体悟美、欣赏美、创造美、传承美。

2.引导学生通过对诗词的阅读，逐渐体会词中蕴含的复杂情感，不断积累自己的诗词阅读经验，带领他们在更加广阔的语言环境中历练，进而充实、丰富自己的生活实践与生命情感，建构自己的阅读审美体系。

四、教学过程

学习活动设计：

（一）置身诗境，探寻“好”景

1.一读文本，整体感知诗歌描绘的江南美景。

2.二读文本，感悟“春水碧于天，画船听雨眠”的意境美。

3.三读文本，把握文本构思的层次美、情景交融美。

（二）缘景明情，幽约怨悱

1.分组学习《菩萨蛮》（红楼别夜堪惆怅）（如今却忆江南乐）（劝君今夜须沉醉）（洛阳城里春光好）4首词，整体感知4首词主题的连贯性。

2.比较、分析、评价5首词，归纳总结它们在意象选用、意境营构、艺术特色、情感层次变化等方面的相似点。